کورنتیانو ته لیکونه

د پولس له کورنت ته د لومړي سفر شاوخوا درې کاله وروسته هغه واوریدل چې د دوی ترمنځ ویشونه وو، ۱ کورنتیانو ۱:۱۱-۱۲؛ چې د دوی په منځ کې بدۍ ته اجازه ورکړل شوې وه، ۱ کورنتیانو ۱:۱؛ او دا چې د دوی په منځ کې ځینې وو چې ویل یې بیا راژوندي کیدل نشته. ۱ کورنتیانو ۱۵:۱۲. دا شیان، او دا حقیقت چې هغه د دوی څخه د پوښتنې یو لیک ترلاسه کړی و (۱ کورنتیانو ۷:۱) لومړی لیک یې راوړ. د دې محتویات په لنډه توګه د کلیسا داخلي ترتیب، د اړوندو موضوعاتو سره ویل کیدی شي. لومړی لیک. باید یادونه وشي چې دا لیک، که څه هم په کورنت کې د خدای کلیسا ته لیکل شوی، د "ټولو هغو کسانو ته هم خطاب شوی چې په هر ځای کې زموږ د څښتن عیسی مسیح نوم یادوي." دا په ځینو ځایونو کې د کارول شوې ژبې حساب ورکوي، ټول هغه کسان چې مسلک کوي د څښتن په وړاندې د دوی په مسؤلیت کې خطاب کیږي. د پیژندنې وروسته رسول سمدستي د موضوع په اړه پیل کوي، او د دوی ترمنځ ویشونه غندي. "ایا مسیح ویشل شوی دی؟" پولس به د دوی د ښوونځیو څخه د یو مشر نه و. کله چې هغه دوی ته راغی هغه صلیب شوی مسیح تبلیغ کړ، او پریکړه یې وکړه، ځکه چې دوی په انسان کې ډیر ویاړ کاوه، چې د دوی په منځ کې هیڅ شی نه پیژني پرته له هغه څه چې د لومړي انسان په اړه د خدای قضاوت څرګندوي. هر ډول ویاړ باید 'په څښتن کې' وي. د دې نړۍ حکمت هیڅ نه و. رسولانو ته ورکړل شوی وحی د انسان نه، بلکې د خدای څخه و. د دوی لخوا دا ترلاسه شوی و، نه د انسان روح لخوا، بلکې د خدای روح لخوا، او دا په هغو کلمو کې ویل شوی و چې هغه ورته ښوولي وو. دا ډول وحی د طبیعي انسان لخوا نه پوهیدل کیده؛ دا په روحاني ډول پیژندل شوی و. ۱ کورنتیانو ۳: رسول نشو کولی دوی ته د روحاني په توګه خبرې وکړي بلکې د جسماني فکر لرونکو مسیحیانو په توګه، چې اړتیا یې درلوده چې د ساده خواړو سره تغذیه شي. هغه د خپل او اپولوس وزارت په خپل ریښتیني رڼا کې ځای په ځای کړ: دوی د خدای په کرنه کې همکاران وو. پولس، د معمار په توګه، بنسټ ایښی و، چې عیسی مسیح و، او نورو ته خبرداری ورکړل شو چې دوی پرې څه جوړوي. د قضاوت اور به کار وازمويي، او که چیرې دا ازموینه ونه زغمي نو ټول به وسوځول شي، او کارګر به خپله انعام له لاسه ورکړي. که څوک د خدای معبد ناپاک کړي، د بیلګې په توګه، د بنسټیز حقیقت په ردولو سره، هغه به له منځه یوړل شي. مقدسین د خدای معبد وو، او هغه معبد مقدس و. هیڅوک باید په انسانانو کې ویاړ ونه کړي. ۱ کورنتیانو ۴: رسولان د خدای د اسرارونو ساتونکي وو، چې د کورنتیانو یا د انسان د ورځې لخوا په قضایي ډول ونه ازمویل شي، بلکې د څښتن لخوا. د څښتن ټول خدمتګاران د مقدسانو لپاره وو، دوی باید دا یا هغه د بل په وړاندې ونه دروي. کورنتیان د پاچاهانو په توګه واکمني کوله (لکه څنګه چې انجیل په دې نړۍ کې د انسانانو د سوکالۍ لپاره و)، پداسې حال کې چې رسولان په کړاو او بې عزتۍ کې وو، بیا هم د سپکاوي لپاره برکت ورکول. د دوی په مسیح کې د پلار په توګه هغه دوی ته غوښتنه کوي چې د هغه تقلید کونکي وي. ۱ کورنتیانو ۵: دا د دوی په منځ کې د ګناه د څرګندې قضیې ته اشاره کوي. پولس قضیه د روح په توګه موجوده قضاوت وکړ ترڅو ګناهکار شیطان ته وسپاري؛ مګر دوی پخپله باید بد سړی لرې کړي. ۱ کورنتیانو ۶: پولس دوی د نړۍ په وړاندې د دوی د شخړو، او د یو بل د غلا کولو لپاره ملامتوي. هغه دوی ته د تقدس لپاره هڅوي. هر یو د روح القدس معبد و، د ۱ کورنتیانو ۳:۱۶ څخه په توپیر کې، چیرې چې په ټولیز ډول دوی د خدای معبد وو. ۱ کورنتیانو ۷: رسول د واده په اړه د دوی پوښتنو ته ځواب ورکوي. دا د خدای یو بنسټ و، مګر پولس دا د خپل قضاوت په توګه ورکړ، د کړاو وخت لپاره (۱ کورنتیانو ۷:۲۶)، چې دا غوره وه کله چې خلکو د واده پاتې کیدو ځواک درلود. ۱ کورنتیانو ۸: دا د بتانو ته وړاندې شوي شیانو ته اشاره کوي، یوه پوښتنه چې یوازې په ورته ډول په یو بت پرست هیواد کې راپورته کیدی شي، که څه هم د یو ضعیف ورور د ضمیر په پام کې نیولو اصول تل ریښتیا دي. ۱ کورنتیانو ۹: پولس خپله رسولي ادعا کوي، چې د دوی په منځ کې ځینې یې بې ارزښته ګڼل. هغه د ټولو لپاره هر څه شو ترڅو ځینې وژغوري. مسیحیان د ریس په منډه وهونکو په څیر وو، هر یو د تاج ترلاسه کولو په لټه کې و. هغه خپل بدن تر کنټرول لاندې ساتلی و، ترڅو رد نشي، لکه څنګه چې اسراییلیان وو، چې ډیری یې، هغه په راتلونکي فصل کې ښیي، هیڅکله کنعان ته نه وو رسیدلي. ۱ کورنتیانو ۱۰: د اسراییلو ناکامۍ په اړه خبرې کیږي، او کورنتیانو ته د خبرداری په توګه وړاندې کیږي. د څښتن په میز کې د مسیح له مرګ سره د دوی ملګرتیا معرفي کیږي، دا ښیي چې دا د مسیح له بدن او وینې سره اړیکه معنی لري (لکه څنګه چې د سولې په قربانۍ کې، چې یوه برخه یې په قربانګاه کې سوځول شوې وه؛ یوه برخه یې د کاهن لخوا خوړل شوې وه؛ او یوه برخه یې د وړاندې کوونکي لخوا): له همدې امله دوی نشو کولی د بت پرستۍ سره هم اړیکه ولري. ۱ کورنتیانو ۱۱: دا حقیقت چې مسیح د هر انسان مشر دی، او انسان د ښځې مشر دی، دا په ګوته کوي چې سر باید د ښځې لخوا پوښل شي، او د نارینه وو لخوا نه پوښل شي، ترڅو فرښتې د خدای ترتیب په تخلیق کې ونه ویني چې په هغو کسانو کې چې د خدای له کور څخه وو، له پامه غورځول شوی و. د څښتن د ماښام ډوډۍ خوړلو لپاره د غونډې حقیقي راټولیدل معرفي کیږي، چې په تړاو یې لوی ګډوډي رامنځته شوې وه. له همدې امله، د څښتن په چلند کې د دوی سره ډیری کمزوري او ناروغه وو، او ډیری مړه شوي وو. په فصل ۱۰ کې د هغو کسانو مسؤلیت شتون لري چې د څښتن له مرګ سره ملګرتیا لري، او په دې فصل کې د څښتن د یادولو امتیاز. ۱ کورنتیانو ۱۲: روحاني څرګندونو ته اشاره کیږي. مختلف ډالۍ وې، مګر یو روح؛ مختلف ادارې، مګر یو څښتن؛ مختلف عملیات، مګر یو خدای، چې ټول شیان په ټولو کې کار کوي. بیا د ډالیو لیست راځي. د روح په ځواک کې مومنان ټول په یو بدن کې بپتسمه شوي، چې په کې هر یو خپله ټاکل شوې ځای لري. دا په ځمکه کې د بدن ژوندی سازمان دی، لکه څنګه چې په الهي ډول ترتیب شوی، چې موږ یې دلته لرو. ۱ کورنتیانو ۱۳: د مینې ځانګړتیا او کارونه. دا د عملي مسیحیت لوی اصلي سرچینه ده، د خدای خورا طبیعت، پرته له دې چې یو شخص، که هر څومره ډالۍ ولري، هیڅ نه دی. ۱ کورنتیانو ۱۴: دلته موږ د فصل ۱۲ د سازمان عملي کار ترلاسه کوو کله چې په حقیقت کې په غونډه کې، مینه سرچینه وي، او د مقدسانو جوړونه پایله وي. په کورنت کې ټول ګډوډي وه. ۱ کورنتیانو ۱۵: لکه څنګه چې د بیا راژوندي کیدو په اړه اټکلونه راپورته شوي، موضوع بحث کیږي. بیا راژوندي کیدل په انجیل کې یو اړین حقیقت دی. دلته د صالحانو بیا راژوندي کیدل په ځانګړي ډول په پام کې نیول شوي. آدم او مسیح دوه مشران دي. د لومړي مشر لاندې ټول مړه کیږي: د دویم لاندې ټول به ژوندي شي. یو راز څرګند شوی چې د مړو د راژوندي کیدو او د ژوندیو د بدلیدو په اړه د مسیح په راتګ کې. ۱ کورنتیانو ۱۶: د غریبو مقدسانو لپاره د راټولولو په اړه خبرې کوي. ځینې کارګران ذکر شوي، او سلامونه لیک پای ته رسوي. دویم لیک. پولس د لومړي لیک د ترلاسه کولو په اړه خورا اندیښمن و. هغه په تروآس کې و، چیرې چې د انجیل لپاره یوه دروازه خلاصه وه، مګر هغه په خپل روح کې آرام نه درلود ځکه چې تیتوس هغه ته نه و رسیدلی. له همدې امله هغه په مقدونیه کې د هغه سره لیدو ته لاړ. کله چې تیتوس راورسید، پولس د دې خبرونو لخوا خورا تسلیت شو چې لومړی لیک ښه ترلاسه شوی و، او بد سړی لرې شوی و. په دې دویم لیک کې هغه غواړي دوی ته د هغه تسلیت سره آرام ورکړي چې هغه د خدای څخه ترلاسه کړی و. هغه په لوی خطر کې و (شاید په افسس کې د ګډوډۍ ته اشاره کوي، اعمال ۱۹)، مګر د بیا راژوندي کیدو خدای هغه وژغوره. هغه لاهم د کورنتیانو روحاني هوساینې په اړه اندیښمن و، مګر په نرمۍ سره خپل واک ته اشاره کوي. لکه څنګه چې هغه سړی چې لرې شوی و توبه یې کړې وه، پولس دوی ته هڅوي چې هغه وبخښي او بیرته یې راولي. ۲ کورنتیانو ۳: پولس د خپل وزارت موضوع ته ننوځي، چې واک یې په کورنت کې د شیطان د دسیسو لخوا خورا زیانمن شوی و. پولس د نوي تړون یو وړ وزیر و، لکه څنګه چې موسی د زاړه تړون وزیر و. د دوو وزارتونو ترمنځ توپیر اوس ورکړل شوی. یو مرګ او محکومیت خدمت کاوه، بل روح (کوم چې ژوندی کوي) او صداقت. د څښتن په مخ باندې هیڅ پرده نشته، او په پایله کې د دې وزارت لاندې د مسیحیانو امتیاز دا دی چې د څښتن جلال (د خدای خوښي په یو انسان کې پاتې کیږي، د هغه ټول صفات جلال شوي) پرته له پردې وګوري، او له جلال څخه جلال ته په ورته عکس کې بدل شي. ۲ کورنتیانو ۴: پولس ښیي چې څنګه د مسیح د جلال انجیل په خپله په هغه کې د هغې د کښتۍ په توګه څرګند شو، نو که چیرې پټ وي، دا په هغو کسانو کې و چې ورک شوي وو، نه په هغه کې. خدای په خپل زړه کې روښانه کړی و ترڅو د عیسی مسیح په مخ کې خپل جلال روښانه کړي. مګر کښتۍ یوازې یوه خاورینه وه، په خپله هیڅ نه وه، ترڅو د ځواک غوره طبیعت د خدای څخه وي. پولس تل په بدن کې د عیسی مړینه درلوده، او تل مرګ ته سپارل کیده. د دې پایله په کورنتیانو کې ژوند و. هغه لنډمهاله شیان د ابدي سره پرتله کوي. هغه د وروستي په لید کې ګرځیدل. ۲ کورنتیانو ۵: په دې موضوع باندې پراخیدو سره هغه د آسمان څخه کور ته اشاره کوي چې مومن به په ابدي حالت کې ورسره پوښل شي. هغه د مسیح د قضاوت څوکۍ جدي حقیقت معرفي کوي، چې په وړاندې یې ټول باید څرګند شي، او بیا نوي تخلیق ته ځي، چیرې چې ټول د خدای څخه دي. په مسیح کې یو سړی لا دمخه د دې نوي تخلیق څخه دی. د پخلاینې وزارت بیا لمس کیږي، دا ښیي چې په کومو شرایطو کې مسیحیان د خدای سره د پاتې کیدو امتیاز لري، لکه څنګه چې د نوي تړون وزارت ښودلې وه چې په کومو شرایطو کې خدای د دوی سره و. دا په هغه چا باندې ولاړ دی چې هیڅ ګناه یې نه پیژندله، زموږ لپاره ګناه شوی و، ترڅو موږ په هغه کې د خدای صداقت شو. ۲ کورنتیانو ۶: هغه ښیي چې څنګه هغه او د هغه همکارانو په هر څه کې ځانونه د خدای د وزیرانو په توګه ستاینه وکړه. د هغه زړه د کورنتیانو په لور پراخ شوی و، هغه دوی ته غوښتنه کوي چې په بشپړ ډول له نړۍ او د جسم او روح له هر ډول ککړتیا څخه جلا شي، ترڅو، د دوی د شهادت په اړه، د خدای فضل په باطل کې ترلاسه نشي. ۲ کورنتیانو ۷: پولس خپله غوښتنه ته دوام ورکوي، ټول هغه ژور تمرینونه چې هغه د دوی په اړه تیر کړي وو، وړاندې کوي. ۲ کورنتیانو ۸ - ۹: د غریبو مقدسانو لپاره مرستې او د سخاوت لپاره هڅونې. ۲ کورنتیانو ۱۰ - ۱۲: د پولس رسولي ساتل کیږي د دروغو ښوونکو په مقابل کې چې په کورنت کې یې د هغه نفوذ مخه نیوله. هغه ویره درلوده چې ممکن د دوی په منځ کې ځینې وي چې ګناه یې کړې وه او توبه یې نه وه کړې. ۲ کورنتیانو ۱۳: پولس دوی ته وایي چې خپل ځانونه وڅیړي؛ که دوی مسیحیان وو، ایا دا ثبوت نه و چې مسیح په پولس کې خبرې کولې؟ یو څو هڅونې وروسته راځي، او لیک پرته له دې چې څوک په نوم یاد شي پای ته رسیږي.