کولسیان، لیک

دا عموما باور کیږي چې پاول د روم په زندان کې د خپل دوه کلن بند پرمهال، ۶۱-۶۲ میلادي کال کې لیکلی دی، سره له دې چې مییر او نور منتقدین دا د قیصریه په زندان کې د پاول بند ته راجع کوي. د مسیح شخصي جلال د بدن، کلیسا د مشر په توګه په ځانګړي ډول راوړل شوی دی. د مقدسانو په وړاندې هیله په آسمان کې ده: دوی د راپورته شوي په توګه لیدل کیږي، مګر په مسیح کې په آسماني ځایونو کې ناست نه دي، لکه څنګه چې په افسیانو ته په لیک کې دي. د نوي سړي ژوند په اړه خبرې کیږي، مګر روح القدس یوازې یو ځل یاد شوی دی: 'ستاسو مینه په روح کې.' د سلام او د خدای څخه د هغه څه لپاره د مننې وروسته چې پاول د دوی د ایمان په اړه اوریدلي وو (ځکه چې ظاهرا هغه کولوس ته نه و تللی) هغه سمدستي د دوی لپاره دعا کوي ترڅو دوی د خدای د ارادې په بشپړ پوهه ډک شي؛ د څښتن په وړتیا کې وګرځي، په ټولو شیانو کې هغه خوښ کړي؛ او په ټولو ځواک سره پیاوړي شي. کولسیان ۱:۹-۱۱. بیا هغه د هغه څه لپاره مننه کوي چې خدای د دوی لپاره کړي وو، کوم چې د ټولو مسیحیانو لپاره ریښتیا دي. کولسیان ۱:۱۲-۱۴. د مسیح جلال تعقیبوي: د انسان په توګه، او د خالق-خدای په توګه: هغه د بدن، کلیسا مشر دی. کولسیان ۱:۱۵-۱۹. ټوله بشپړتیا په هغه کې د اوسیدو لپاره خوښه وه، او د هغه له لارې، ټول شیان له ځان سره پخلا کړي (یا پخپله)، د خپل صلیب د وینې له لارې سوله رامینځته کړې: مقدسان لا دمخه پخلا شوي وو که دوی په ایمان کې پاتې شوي وي (کوم چې د دوی حقیقت ثابتوي). کولسیان ۱:۲۰-۲۴. پاول دوه ګونی وزارت درلود: په انجیل کې، کولسیان ۱:۲۳؛ او په کلیسا کې، کولسیان ۱:۲۵. د هغه په بدن کې د هغه کړاوونو د مسیح (غیر کفاره) کړاوونه ډک کړل؛ او هغه وحی چې هغه درلوده، د کلیسا د راز په اړه، د خدای کلمه یې ډکه کړه (نه د وخت په اړه، ځکه چې ځینې برخې وروسته اضافه شوې وې، مګر د موضوعاتو د دایرې په اړه). پاول هڅه وکړه چې هر سړی په مسیح کې کامل (یعنې بشپړ وده شوی) وړاندې کړي. کولسیان ۲: پاول د مقدسانو د هوساینې لپاره ژوره اندیښنه درلوده، ترڅو دوی ریښې شي، جوړ شي، او په ایمان کې تاسیس شي، ترڅو دوی د نړۍ د فلسفې او د انسانانو د فریب ورکونکي تعلیم له لارې غلط نه شي، کوم چې په هیڅ ډول مسیح دوی ته خدمت نه کوي. په هغه کې 'د خدای د بشپړتیا ټوله بشپړتیا په بدن کې' اوسیده، او دوی 'په هغه کې بشپړ' وو: هیڅ شی باید د دوی ترمنځ د راتلو اجازه ورنکړل شي. په مسیح کې دوی د هغه شیانو حقیقت درلود چې د سنت او بپتسما په احکامو کې ښودل شوي وو. دوی مړه شوي وو او د مسیح سره راپورته شوي وو. مقدسانو ته په کولسیان ۲:۱۶-۱۷ کې د یهودي شیانو سره د ښکیل کیدو په وړاندې خبرداری ورکړل شو؛ او د غیر یهودي د غوښې ذهن د پټې فلسفې سره: دا ټول د مسیح د مشر په توګه ساتلو سره په تضاد او مخالفت کې وو. د مسیح سره د مړینې وروسته دوی د انسانانو د ټولو احکامو څخه آزاد شول. دې ته منفي اړخ ویل شوی دی. کولسیان ۳: دا مثبت اړخ ورکوي، 'د مسیح سره راپورته شوی.' د دوی ذهن باید په پورته شیانو باندې متمرکز وي، لکه څنګه چې آسماني خلک په ځمکه کې ګرځي. کله چې څښتن راڅرګند شي دوی به د هغه سره په جلال کې راڅرګند شي. مسیح د دوی ژوند و، او په دې سره دوی باید مړه کړي - هغه ټول شیان چې د غوښې له حرکتونو څخه راوتلي وو. د شیانو یو لیست ورکړل شوی چې باید په عملي توګه لرې شي، ځکه چې زوړ سړی د خپلو اعمالو سره لرې شوی و. بیا د نوي سړي اغوستلو وروسته، د شیانو یو لیست ورکړل شوی چې په دې سره باید اغوستل شي (د مسیح ښودنه، څوک چې 'په هر یو کې' دی): له ټولو شیانو څخه مینه وه. سوله باید د دوی په زړونو کې واکمني وکړي، او د مسیح کلمه په دوی کې اوسیږي؛ د خپلو سندرو سره یو بل سره مرسته کول. میرمنو، میړونو، ماشومانو، پلرونو، او نوکرانو ته نصیحتونه تعقیبوي. عملي مسیحیت باید د ژوند په هر حالت کې څرګند شي. کولسیان ۴: بادارانو ته نصیحتونه، او بیا ټولو ته. تیچیکوس او اونیسیموس به دوی ته د پاول چارې اعلان کړي. سلامونه تعقیبوي. لیک باید د لاودیکیانو کلیسا ته ولوستل شي، او یو څه لیک چې له لاودیکیه څخه دوی ته راځي باید په کولوس کې ولوستل شي. (شاید د افسسیانو ته لیک له کلیسا څخه کلیسا ته خپور شوی و.) ارکیپوس ته یو پیغام: د پاول په لاس سلام، او د هغه د بندونو یادولو غوښتنه د 'فضل ستاسو سره وي. آمین.' سره لیک پای ته رسوي.