کرنه

د دوی د ملي شتون په ټوله موده کې، کرنه د عبرانیانو اصلي دنده وه. د پادري تیوري له مخې، ځمکه د یهوه ملکیت وه؛ د هغه خلکو د هغې د کارولو حق درلود (لاویان ۲۵:۲۳). په عملي توګه، د ځمکې ډیره برخه د ښارونو او کلیو ټولنو ملکیت وه، هر آزاد بزګر د عامه ځمکو خپله برخه درلوده. پاتې برخه د سلطنت تر واکمنۍ لاندې د تاج ځمکې او د اشرافو ملکیتونه شامل وو. کرنه چې د کرنې لپاره د انجیل اصطلاح ده (۲ تاریخ ۲۶:۱۰) خورا درنښت شوې وه، او د پخوانیو وختونو څخه د هغې د پیل په توګه ګڼل کیده (پیدایښت ۴:۲). دا پخپله یهوه و چې بزګر ته یې خپله هنر ور زده کړ (اشعیا ۲۸:۲۶). د کرنې په پراخه مفهوم کې د موضوعاتو له پراخې لړۍ څخه، ځینې خورا مهم به په جلا مقالو کې وڅیړل شي، لکه ګاډۍ، کتان، خواړه، باغ، زیتون، غوا، اغزي، انګور، او نور. دا مقاله به یوازې د اصلي غلو د کرنې محدود ساحه وڅیړي. دا په لومړي سر کې غنم او وربشې وې؛ لږ مهم د جوارو او سپیلټ فصلونه وو، او د دال کورنۍ لکه دال، لوبیا، او داسې نور.

۱. د کرنې کال د اکتوبر په وروستۍ نیمایي کې پیل شو، د لومړنیو بارانونو په راتګ سره، کوم چې د اوړي د تودوخې له امله پخه شوې ځمکه نرموي. بیا بزګر د قلبه په واسطه د ژمي د تخم لپاره خپلې کروندې چمتو کول پیل کړل. د انجیل څخه وروسته په ادبیاتو کې ورکړل شوي توضیحاتو څخه، دا څرګنده ده چې عبراني قلبه د خپل عصري سوریایي سیال څخه لږ توپیر درلود (د فلسطین د سپړنې فنډ ربع کلنۍ بیانیه، ۱۸۹۱ وګورئ). د وروستي اړینه برخه یا 'بدن'، چې د عصري قلبه لکۍ یا 'ډنډ' سره په موقعیت کې مطابقت لري، د یوې سختې لرګي ټوټې څخه جوړه ده چې په پښه کې کږه او تیزه شوې ترڅو د اوسپنې پوښ یا پلور (۱ سموئیل ۱۳:۲۰) ترلاسه کړي، پورتنۍ برخه یې د یوې لنډې کراس ټوټې سره چمتو شوې ترڅو د لاسي په توګه کار وکړي. قطب معمولا په دوو برخو کې وي: یوه پیاوړې او کږه، چې د هغې له ښکته پای څخه 'بدن' یوازې د پلور څخه پورته تیریږي؛ په بل پای کې د قطب سپکه برخه نښلول شوې، چې د هغې له پورتنۍ پای څخه یو پیاوړی پین تیریږي ترڅو د جوغ لپاره د نښلولو په توګه کار وکړي. قلبه معمولا د دوو یا ډیرو غواګانو (عاموس ۶:۱۲)، یا د خرو (اشعیا ۳۰:۲۴) لخوا کش کیده، مګر د هر ډول یو کارول منع وو (استثنا ۲۲:۱۰). جوغ د لرګي یوه لنډه ټوټه ده چې د لاویان ۲۶:۱۳ (اصلاح شوې نسخه) بار دی چې د دوو جوړو متقابل پیګونو سره سمبال شوی، ښکته پایونه د پټو پټو سره نښلول شوي، ترڅو د مسودې حیواناتو غاړې ترلاسه کړي. په پورتنۍ خوا کې په مینځ کې دوه کوچني پیګونه د ویلو، رسۍ، یا نورو موادو حلقه په موقعیت کې ساتي، کوم چې د قطب په پای کې تیریږي او د پورته ذکر شوي پین لخوا په موقعیت کې ساتل کیږي. لکه څنګه چې قلبه کونکي یوازې یو لاس ته اړتیا درلوده ترڅو قلبه لارښوونه کړي، بل لاس د غواګانو د وهلو لپاره آزاد و، یو سپک لرګی قطب چې په یوه پای کې د اوسپنې سپیک سره سمبال شوی و ترڅو غواګانې وخوري (cf. اعمال ۹:۵)، او په بل پای کې یو کوچنی بیلچه درلوده ترڅو د قلبه پلور پاک کړي. باغونه، انګور باغونه (اشعیا ۵:۶ اصلاح شوې نسخه)، او هغه برخې چې قلبه کول یې ستونزمن وو د کیندلو یا کیندلو وسیلې سره کارول کیدې (اشعیا ۷:۲۵). د کرلو غالب طریقه په لاس وه، لکه د کرونکي په مثال کې، تخم سمدستي قلبه کیده. په هرصورت، دا ممکنه وه چې دواړه عملیات د قلبه لکۍ ته د تخم بکس په نښلولو سره یوځای شي. تخم د بکس په ښکته برخه کې د یوې خلاصې له لارې تیریده او د یوې پایپ له لارې د لکۍ په اوږدو کې لیږدول کیده. په دې توګه دا د پلور شاته په ډریل کې راوتل او سمدستي پوښل کیده. پلار ابراهیم ته د یهودي افسانې لخوا د دې ډول تخم قلبه اختراع اعتبار ورکړل شوی و (د جوبلي کتاب ۱۱:۲۳ff.). د کرلو دا طریقه شاید په اشعیا ۲۸:۲۵ کې ذکر شوې وي ('غنم په قطارونو کې' اصلاح شوې نسخه). هیڅ شواهد نشته چې د تخم پوښلو لپاره هیرو کارول شوي وي.

۲. د ودې په موده کې فصلونه د مختلفو خطرونو سره مخ وو، لکه د پسرلي بارانونو ځنډ یا کمښت (د زوړ عهد نامې 'وروستي باران'، عاموس ۴:۹)، د ګرم سیراکو باد لخوا خرابیدل، فنګس، وریځې - دا درې په حګی ۲:۱۷ کې یوځای ذکر شوي؛ cf. استثنا ۲۸:۲۲، عاموس ۴:۹ او تر ټولو بد د ملخانو برید. د خاورې حاصلخیزي په طبیعي توګه خورا توپیر درلود (cf. متی ۱۳:۸). د مناسبو شرایطو لاندې، لکه په حوران کې، ویل کیږي چې غنم سل چنده حاصل ورکوي.

۳. په فلسطین کې د اقلیمي شرایطو د پراخې لړۍ له امله، د حاصلاتو وخت یو شان نه و، چې په نیمه استوایی اردن دره کې تر ټولو مخکې، او په جلیل لوړو سیمو کې تر ټولو وروسته و. د حاصلاتو اوسط موده، چې د عبراني قانون (لاویان ۲۳:۱۵، استثنا ۱۶:۹) لخوا اوه اونۍ پوښل کیږي، کیدای شي د اپریل له نیمایي څخه د جون تر پیل پورې وټاکل شي، وربشې د غنمو څخه شاوخوا دوه اونۍ مخکې پخیږي. ولاړ غنم د وریځې سره ریبل کیدل (استثنا ۱۶:۹ اصلاح شوې نسخه)، ډډونه زموږ په پرتله خورا لوړ پرې کیدل. د غوږونو لاسونه په بنډلونو کې راټول شوي، او دا په ډنډونو کې (نه په شاکونو کې) د غوړولو ځای ته د لیږد لپاره. د کروندې کونجونه د ریبلو لپاره پریښودل شوي، او غورځیدلي غوږونه د غریبانو او پردیو لخوا د راټولولو لپاره (لاویان ۱۹:۹f.، استثنا ۲۴:۱۹، روت ۲:۲ff.). د لږ مقدار لپاره غوږونه د لرګي په وهلو سره ایستل شوي (روت ۲:۱۷، قاضیان ۶:۱۱ اصلاح شوې نسخه)، که نه نو غوړول په کلي کې د غوړولو په ځای کې ترسره کیدل. دا یو لوی، په ځانګړي ډول چمتو شوی (یرمیا ۵۱:۳۳ اصلاح شوې نسخه) ځای و چې په لوړ موقعیت کې و. دلته غنم په خرو یا په ګاډۍ (عاموس ۲:۱۳) راوړل شوي، او په ډنډونو کې ایښودل شوي. کافي بنډلونه ایستل شوي ترڅو یو پرت جوړ کړي، ۶ تر ۸ فوټه پراخ، د ډنډ په شاوخوا کې. د دې پرت څخه ډیری غواګانې، د قانون له مخې بې خولې (استثنا ۲۵:۴)، او یوځای تړل شوي لکه څنګه چې په مصري یادګارونو کې ښودل شوي، کیدای شي چلول شي. په هرصورت، ډیر اغیزمن کار د غوړولو ډریګ او د غوړولو واګون څخه ترلاسه شو، دواړه لاهم په ختیځ کې کارول کیږي، پخوانی په سوریه کې غوره، وروستی په مصر کې. پخوانی د دوو یا دریو موټرو لرګیو تختو څخه جوړ دی چې د یو څو کراس ټوټو لخوا یوځای ساتل شوي، ټوله اندازه یې له ۵ تر ۷ فوټه اوږدوالی او له ۳ تر ۴ فوټه پراخوالی لري. د ډریګ لاندې برخه د سختو ډبرو تیزو ټوټو سره سمبال شوې (cf. اشعیا ۴۱:۱۵)، کوم چې غوږونه لیرې کوي لکه څنګه چې ډریګ، چې چلوونکی پرې ناست یا ولاړ وي، د بنډلونو څخه تیریږي، او په ورته وخت کې ډډونه په کوچنیو ټوټو پرې کوي. د غوړولو واګون په ساده ډول یو لرګی چوکاټ دی چې درې یا ډیر رولرونه لري چې د موازي فلزي ډیسکونو سره سمبال شوي، او د چلوونکي لپاره څوکۍ ملاتړ کوي. پخوانی وسیله د اراونا یبوسي لخوا کارول شوې وه (۲ سموئیل ۲۴:۲۲)، پداسې حال کې چې وروستی شاید په امثال ۲۰:۲۶ کې د 'غوړولو څرخ' کې ذکر شوی وي (اصلاح شوې نسخه). دواړه په اشعیا ۲۸:۲۷ کې په اصلي کې یوځای ذکر شوي. د غوړولو وروسته بادول راغلل. د پنځه یا شپږ شاخ لرونکي فورک په واسطه، د زوړ عهد نامې او نوي عهد نامې 'مروحه'، د غلو، وریجو، او پرې شوي وښو ډله په لویدیځ ماښام باد کې هوا ته اچول کیږي. وریجې تر ټولو لرې وړل کیږي (زبور ۱:۴)، د وښو سپکې ټوټې لږ واټن ته، پداسې حال کې چې د غنمو یا وربشو درانه غلې د بادوونکي پښو ته راځي. د مختلفو چاڼیو سره د بشپړ چاڼولو وروسته (عاموس ۹:۹، اشعیا ۳۰:۲۸)، غلې په جارونو کې د سمدستي کارونې لپاره، او په حوضونو کې (یرمیا ۴۱:۸)، یا په ځانګړي ډول جوړ شوي غلو خونو کې، د متی ۶:۲۶ 'ګودامونه' کې ذخیره شوي.

۴. د څو مهمو مسلو په اړه، لکه اوبه لګول، د غرونو د لمنو ټیرس کول، د کروندو سرې ورکول، د اجارې شرایط، او نور چې د ووګلشټین مقاله Die Landwirtschaft in Palästina د رومي دورې لپاره د معلوماتو کان دی، په مقدس کتاب کې لږ مستقیم شواهد شتون لري. کرنه، لکه څنګه چې طبیعي ده، د پینټاټیوچ په قانوني کوډونو کې په پراخه کچه شتون لري. ځینې احکام لا دمخه ذکر شوي دي. دې ته کیدای شي د ګاونډي 'حدودو' لرې کولو په وړاندې جدي حکم اضافه شي، هغه ولاړې ډبرې چې د هغه د کروندو حدود په نښه کوي (استثنا ۱۹:۱۴؛ استثنا ۲۷:۱۷)، د ورک شوي څارویو په اړه بشردوستانه حکم (خروج ۲۳:۴، استثنا ۲۲:۱ff.)، هغه قانون چې هره کرونده باید په اوو کلونو کې یو کال بې کاره پاتې شي (خروج ۲۳:۱۰f.؛ د وروستي پرمختګ لپاره، د سبت کال وګورئ)، هغه قانون چې د هایبرډونو نسل اخیستل او د دوه ډوله تخمونو سره د کروندې کرلو منع کوي (لاویان ۱۹:۱۹ اصلاح شوې نسخه)، او د ځمکې د نه لیږدولو په اړه پراخه حکم (لاویان ۲۵:۸ff.). دا حقیقت چې د انسان فعالیت هیڅ څانګې د مقدس کتاب ژبه، او په پایله کې د ټولو وروستیو دورو په روحاني ژوند کې، د دومره مناسبو بیانیو سره بډایه کړې نه ده، د عبراني خلکو په ژوند او فکر کې د کرنې ځای ته یو څرګند شهادت دی. ا. ر. س. کینیډي.