۱ بيا يشوَع د روبين، جاد او د نمرخاتۀ طرف منسى قبيلې خلق راغونډ کړل. ۲ او يشوَع ورته وفرمائيل، ”تاسو هغه هر څۀ کړى دى چې د مالِک خُدائ خِدمت کوونکى موسىٰ د څۀ کولو حُکم درکړے دے او تاسو زما ټول حُکمونه منلى دى.
۱۰ خو په کوم وخت کښې چې هغوئ لا په کنعان کښې وُو او چې کله هغوئ د اُردن سره نزدې جليلوت نومې ځائ ته راغلل، نو د روبين، جاد او د منسى نيمې قبيلې سړى هلته د دې دپاره ايسار شول چې يوه لويه او د شان و شوکت والا قربانګاه جوړه کړى.
6-۸ يشوَع د خپل برکت سره او د دې خبرو سره هغوئ واپس خپلو کورونو ته ولېږل، ”تاسو خپلو کورونو ته ډېر مالداره واپس روان يئ او ډېر څاروى، سپين زر، سرۀ زر، زېړ، اوسپنه او ډېرې جامې درسره دى. تاسو چې د خپلو دشمنانو نه څۀ اخستى دى نو د هغې نه د خپلو قبيلو خلقو له حِصه ورکړئ.“ او هغوئ کورونو ته لاړل. موسىٰ د اُردن نمرخاتۀ طرف ته زمکه د منسى نيمې قبيلې له ورکړې وه، خو يشوَع د منسى باقى نيمې قبيلې له د نورو قبيلو سره د اُردن نمرپرېواتۀ طرف ته زمکه ورکړه.
يشوَع ۲۲:۱–۲ · يشوَع ۲۲:۱۰ · يشوَع ۲۲:۶ · PYPB
له اوو اوږدو کلونو څخه زیات وخت تېر شوی و چې دې جنګیالیو د اردن سیند څخه تېر شوي وو ترڅو خپلو اسراییلي وروڼو سره د ژمنې شوې ځمکې په فتح کولو کې مرسته وکړي. دوی خپله ژمنه ساتلې وه. یوشع اوس دوی ته برکت ورکوي او د دوی د وفادار خدمت ستاینه کوي، او دوی خپلو کورونو ته د ډیرو شتمنیو سره خپلو کورنیو ته لیږي، کومو چې د اردن سیند ختیځ لوري ته په هغه ملکیت کې پاتې شوي وو چې دوی غوره کړی و. هغه دوی ته نصیحت کوي چې څښتن او د هغه حکمونو ته نږدې پاتې شي.
خو په اردن کې دوی ودریږي. مخکې ګوري، دوی یو ویره لري، د خپلو اولادونو په اړه اندیښنه لري. ایا دوی به په راتلونکي کې د خپلو اسراییلي وروڼو لخوا ومنل شي، یا به د دوی د اوسیدو ځای له امله رد شي؟ دوی له څښتن څخه نه پوښتي چې څه وکړي، خو پریکړه کوي چې د څښتن د خیمې مخې ته د سوځیدونکي قربانۍ د قربانګاه یوه لویه، اغیزمنه کاپي جوړه کړي. دوی دا ټول په خپله کوي.
دغو دوو نیمو قبیلو مخکې د اردن ختیځ ته شتمنې څړځایونه د ځان او خپلو څارویو لپاره غوره کړي وو، نه هغه ځمکه چې څښتن به دوی ته د اردن هاخوا ورکړې وای. موږ اکثرا په هغو مسلو کې "عام حس انتخابونه" کوو چې موږ یې ثانوي ګڼو، لکه چیرته ژوند وکړو، کوم دندې وړاندیز ومنو، یا حتی په خپلو وزګار وختونو کې څه وکړو. موږ هغه څه غوره کوو چې موږ یې زموږ په ګټه ګڼو یا هغه څه چې موږ یې خوښوو، نه د څښتن لارښوونه. یوازې وروسته موږ خپلو ماشومانو ته احتمالي پایلې درک کوو، او هڅه کوو چې دا پایلې مخه ونیسو. ایا موږ بیا په خپلو کارونو کې د هغه نظر غواړو؟
