دلته زموږ د روحونو لپاره نن ورځ یو لوی ژور بنسټیز اصول شتون لري. خدای د خپلې کلیسا لپاره دلته د هرڅه لپاره یو مناسب ترتیب لري، او که موږ له دې الهي ترتیب څخه بهر شو، نو ډاډه یو چې یوه ناورین به وي. نوی عهد نامې هغه څه لري چې داود یې مناسب ترتیب بللی، د خدای د مجلس لپاره خورا بشپړ لارښوونې. زموږ څښتن اشاره وکړه چې د هغې د راټولیدو مرکز به څه وي کله چې هغه وویل، "چیرې چې دوه یا درې زما په نوم راټول شوي وي، زه د دوی په مینځ کې یم" (متی ۱۸:۲۰). د هغه روح به راټول کړي، د هغه نوم او یوازې د هغه نوم به د یووالي مرکز وي، او د هغه شتون ټولو هغو کسانو ته ژمن و چې داسې راټول شوي وو، حتی که دا یوازې دوه یا درې وي. ډیری یې په دې برخه کې له مناسب ترتیب څخه وتلي دي، او د عقیدې د ځانګړو نقطو، یا د عبادت د بڼې او طریقې په اړه د کلیسا سازمان شاوخوا راټول شوي دي. ټول داسې کسان به ښه وي چې له ځان څخه وپوښتي، "ایا دا واقعیا د خدای د کلام مناسب ترتیب دی؟"
په نوي عهد نامې کې تاسو هغه نمونه نشئ موندلی چې ډیری کلیساګانې له هغې څخه جوړې شوي دي. د یوې مجلس مفکوره چې یو یوازینی خدمتګار پرې ځای پرځای شوی وي – مهمه نده چې هغه څومره ډالۍ لرونکی وي – د خدای کلام ته په بشپړ ډول بهرنۍ ده. کله چې مجلس جوړ شو، مسیح، د بدن سر، د هغې اړتیا پوره کولو لپاره مناسب ډالۍ ورکړې. مګر په هیڅ یوه بیلګه کې چې په صحیفه کې اشاره کیدی شي، هیڅوک د "یوې کلیسا" "وزیر" په توګه نه و ټاکل شوی.
تاسو کولی شئ په دې حساب وکړئ، د پاچا داود نوې ګاډۍ، چې د فلسطینیانو لخوا وړاندیز شوې وه، نن ورځ په عیسویت کې خپل بشپړ سیال لري. څوک به یې رد کړي؟ که هغه څه چې موږ یې زموږ شاوخوا ګورو د خدای په کلام کې وموندل شي، نو دا به په اسانۍ سره اشاره شي – مګر دا هلته نشته!
