«زما خدایه، زما خدایه، ولې دې زه پریښودم؟» زبور 22:1
زبور 22 د جمعې د ورځې زبور بلل کیدی شي ځکه چې دا د مسیح د مړینې په اړه خبرې کوي. دا د ایسټر زبور هم بلل کیدی شي ځکه چې دا د مسیح د بیا راژوندي کیدو په اړه خبرې کوي. مګر د عیسی مسیح مړینه او بیا راژوندي کیدل هغه پیښې دي چې نه یوازې د جمعې په ورځ او د ایسټر یکشنبه، بلکې هره بله ورځ هم باید یاد شي، ځکه چې دا د مسیحي عقیدې بنسټ دی. له همدې امله زبور 22 په سمه توګه د ټولو موسمونو لپاره یو زبور بلل کیدی شي. د دې لوستل باید موږ د خپل څښتن او ژغورونکي عبادت ته وهڅوي.
زبورونه چې مسیح-مرکز دي، لکه زبور 22، د مسیحي زبورونو په نوم پیژندل کیږي. که څه هم دوی د مسیح څخه پیړۍ مخکې لیکل شوي، دوی موږ ته زموږ د ژغورونکي په اړه د حقیقت شتمني راکوي. په ډیری مسیحي زبورونو کې، زبور لیکونکي د خپلې تجربې څخه د یو څه په اړه لیکلي، مګر د روح القدس په الهام سره توضیحات د لیکوال له تجربې څخه هاخوا ځي او په نبوي توګه د مسیح په اړه خبرې کوي.
تکلیف
زبور 22 یو ریښتینی د پام وړ مسیحي زبور دی. لومړی، زموږ د څښتن د تکلیف وړاندې کول حیرانونکي دي. په دې زبور کې موږ د خدای د زوی د سختو روحاني تکلیفونو ژوروالی وینو. دلته موږ ته د مقدس ځمکې سپړلو امتیاز ورکړل شوی چې د صلیب د انجیل په حسابونو کې په لویه کچه پټ دی. په صلیب باندې د مسیح تکلیفونه یوازې د هغه په شدید فزیکي دردونو پورې محدود نه وو. لکه څنګه چې زموږ د ګناهونو لپاره قرباني، هغه د خدای غضب هم تجربه کړ. د ایمان هیڅ شهید هیڅکله اړ نه و چې چیغې وکړي،
د دې پوښتنې ځواب په 3 آیت کې راځي. یو مقدس خدای، چې په ګناه نشي کتلای (حبقوق 1:13)، باید خپل یوازینی زوی ته
غم
په زبور 22:6-8 کې موږ په صلیب باندې ځینې نورې تجربې وینو چې زموږ د څښتن روحاني غم او کړاو کې یې مرسته وکړه. هغه د یو چینجي په څیر (آیت 6) تر پښو لاندې او بې دفاع و. هغه د هغو خلکو لخوا بې اعتباره او سپکاوی شو چې هغه د ژغورلو لپاره راغلی و (آیت 7). هغه د هغه چا په ایمان باندې مسخره او ټوکې شو چې په ښکاره ډول یې پریښودلی و (آیت 7-8؛ مرقس 15:29-32). بیا هم د پلار سره د هغه ژمنتیا او د پلار په حاکمیت اراده باندې د هغه باور په هیڅ ډول د هغه څه څخه کمزوری نه شو چې د هغه په ټول ژوند کې و - حتی له زیږون څخه (آیت 9-10). بیا، زموږ د کمزورې ایمان سره څومره توپیر! څومره ځله زموږ ایمان متزلزل کیږي، حتی کله چې زموږ باندې لږ فشار وي - پریږدئ چې شدید تکلیف وي. شاید زبور 22 به موږ نه یوازې په عبادت کې خپلې زنګونونه کږه کړي، بلکې خپلې شاګانې هم مستقیمې کړي او خپل اوږې په قوي ایمان کې مربع کړي پرته له فشار څخه.
د مسیحي زبور په توګه، زبور 22 زموږ د څښتن د تکلیفونو په وړاندوینه کې هم د پام وړ دی. حتی شکمن باید ومني چې زبورونه د مسیح له زیږون څخه ډیر وخت دمخه لیکل شوي. د زبورونو نسخې د مړو سمندر په طومارونو کې وموندل شوې او لږترلږه 100 کاله د مسیح څخه مخکې نیټه شوې وې. د صلیب په اړه زموږ د څښتن د تکلیف عمومي وړاندوینې سربیره، کوم چې موږ په 6-8 آیتونو کې ولیدل، او کوم چې په 11-13 آیتونو کې دوام لري، په 14-18 آیتونو کې د هغه د صلیب په اړه ځینې ځانګړي وړاندوینې شتون لري. منتقد به هڅه وکړي چې دا وړاندوینې د دې په ویلو سره له مینځه یوسي چې دا یوازې د زبور لیکونکي، داود تجربې وې. هغه به ووایي چې د 12-13 آیتونو غوایان او زمریان، د بیلګې په توګه، هغه بې رحمه خلک نه وو چې زموږ مړ کیدونکي څښتن یې مسخره کاوه، بلکې یوازې د داود دښمنان وو. منتقد به حتی ووایي چې عیسی په مصنوعي توګه پرانیستې آیت په صلیب څخه په نقل کولو سره په یوه وړاندوینه بدل کړ. په هرصورت، په 14-18 آیتونو کې د صلیب روښانه او مفصل ژبه د هر شکمن لپاره له مینځه وړل ستونزمن دي.
صلیب
که څه هم زبور 22 ممکن د داود په یوه سخت تجربه کې ریښې ولري، دا یقینا په 14-18 آیتونو کې دا تجربه په بشپړه توګه له مینځه وړي. کله د داود ټول
په دې آیتونو کې زموږ په وړاندې د صلیب د جزئیاتو سربیره، د سرتیرو فعالیت جزئیات هم شتون لري (آیت 18). رومي سرتیرو د قرباني جامې د وسلو پاکولو لپاره د ټوکر په توګه کارول کیدونکي غنیمت ګڼل. د یوحنا 19:23 له مخې، دا هغه څه دي چې دوی د مسیح بهرنیو جامو سره وکړل. په هرصورت، د پاتې نبوي جزئیاتو سره سم د قرعې اچولو (آیت 18)، موږ په یوحنا 19:24 کې یادونه کوو چې سرتیرو د عیسی د بې سیمه جامو لپاره قمار وکړ. د صلیب دا ټول جزئیات د هغو کسانو لخوا ترسره شوي چې د زبور 22 د وړاندوینې په اړه هیڅ نظر نه درلود. د انجیل د الهام لپاره کوم غوره ثبوت!
په دې زبور کې وړاندې شوي د تکلیفونو لید هم مهم دی. په یاد ولرئ چې مسیح پخپله د زبور په ډیری برخه کې وینا کوونکی دی. په 1-21 آیتونو کې هغه د بیا راژوندي کیدو وروسته د بریا له لید څخه خبرې کوي. د هغه مړینه په 21-22 آیتونو کې راځي. له همدې امله د رومي سرتیري د نیزې ګوزار، کوم چې د څښتن له مړینې وروسته پیښ شو (یوحنا 19:33-34)، شامل نه دی. موږ د نوي عهد نامې څخه پوهیږو چې زموږ د ګناه په وړاندې د خدای غضب د مسیح له مړینې دمخه په بشپړه توګه پوره شو، ځکه چې هغه اعلان وکړ،
بیا راژوندي کیدل
اوس په 22 آیت کې د بیا راژوندي کیدو خوښۍ ته پام وکړئ. ژغورونکی نور یوازې نه دی. هغه د خپلو وروڼو په مینځ کې د پلار نوم اعلان کړ (آیت 22). دا موږ هم شاملوي! (عبرانیانو 2:11-12.) د مسیح په صلیب باندې د کفارې کار په پایله کې موږ ته څومره مقام ورکړل شوی! په 26-31 آیتونو کې، داسې ښکاري چې روح وینا کوونکی دی او زموږ پام زموږ د څښتن د مړینې او بیا راژوندي کیدو پایلو ته راجع کیږي. د دې آیتونو ساحه یوازې اوسني وخت پورې محدوده نه ده؛ دوی د مسیح دوهم راتګ ته هم سترګې په لار دي. غریبان او کړیدلي به آرام شي (آیت 26). ټوله ځمکه به د مسیح څښتنیت وپیژني (آیت 27-29). د مسیح صداقت او د هغه بشپړ شوی کار به د تاریخ په اوږدو کې نسلونو ته اعلان شي (آیت 30-31).
د زبور 22 موضوع یوازې د ټولو موسمونو لپاره مناسبه نه ده، دا د ټول تاریخ موضوع ده! دا یوازې د وخت خبره ده چې ټوله کائنات د زبور 22 حقیقت وپیژني او د څښتن عبادت وکړي.
