د خدای په کلام کې ډیری ستونزمنې برخې شتون لري، او داسې عقیدې شتون لري چې ځینې وختونه زموږ لپاره بیانول یا حتی پوهیدل ستونزمن وي. رسول پطرس له دې ارزونې سره موافق و کله چې هغه د رسول پاول د لیکنو په اړه خبرې وکړې، ویې ویل چې دا «پوهیدل ستونزمن» دي (۲ پطرس ۳:۱۵-۱۶). له همدې امله، موږ باید په صبر سره انجیل مطالعه کړو، په محتویاتو یې فکر وکړو، او «کرښه په کرښه» د فضل عقیدې زده کړو.
لکه څنګه چې پورتنۍ وینا ریښتیا ده، د دې لپاره ډیری د پام وړ استثناوې شتون لري، چې لږ تر لږه یې په تیتوس ۲:۱۱-۱۳ کې د پاول وینا نه ده. دا برخه موږ ته د عیسویت یو عالي لنډیز یا خلاصه راکوي، چې د انجیل پراخ پیغام څرګندوي. دا د کلام د سادګۍ او وضاحت یوه روښانه بیلګه ده. پاول د عیسوي پیغام په دریو لنډو فکرونو کې لنډیز کوي چې یو تېر، یو اوسنی، او یو راتلونکی پکې شامل دي.
تېر: «ځکه چې د خدای فضل چې نجات راوړي، څرګند شوی دی.» دا د مسیح لومړي څرګندیدو او د هغه هدف ته اشاره ده (وګورئ عبرانیانو ۹:۲۶). د خدای فضل په نړۍ کې د رب عیسی په راتګ سره په بشپړ ډول څرګند شو. «عیسویت په هغه څه پیژندل کیږي چې راوړي، نه په هغه څه چې ومومي» (ج. این. ډاربي). په صلیب باندې د مسیح کار څرګندوي چې خدای نور له انسان څخه صداقت نه غواړي – دا هغه څه وو چې قانون یې کاوه – بلکې د انسان لپاره یې صداقت چمتو کړی دی. حیرانونکی فضل، د «صداقت وړیا ډالۍ» (رومیانو ۵:۱۷؛ وګورئ فیلیپیان ۳:۹)! نجات «ټولو خلکو» ته څرګند شوی دی. دا د اسراییلو کور ته محدود نه و بلکې «ټولو خلکو» لپاره و (لوقا ۲:۱۰). کاش موږ هره ورځ د داسې فضل په ستاینه کې وده وکړو!
