په کړاو کې ښځې

په کړاو کې میرمنې

دا نړۍ موږ ته روزنه ورکوي چې سرچینې لرونکي خلک شو. کله چې له خنډونو او ننګونو سره مخ شو، موږ عموما په دې روزنې تکیه کوو او د وتلو لاره لټوو. دا زموږ په کاري ژوند او مسؤلیتونو کې بد شی نه دی، ځکه چې ثابت قدمي او هوډمن کیدل یو مثبت ځانګړتیا ده. په هرصورت، په ژوند کې ډیری وختونه شتون لري کله چې ثابت قدمي او هوډمنتیا کولی شي په ارادیت او سرسختۍ بدل شي. که موږ باور وکړو چې زموږ خپل وړتیاوې به د هرې ستونزې لپاره کافي وي، موږ به زده نه کړو چې څنګه خدای ته زنګ ووهو او په خپلو ننګونو کې د هغه په مرسته تکیه وکړو.

د انجیل د میرمنو په مینځ کې دا معنی لري چې په ځینو هغو کسانو تمرکز وکړو چې له لوی کړاو سره مخ شوي او د مرستې لپاره یې څښتن ته زنګ وهلی. که څه هم دا میرمنې ډیری پیړۍ دمخه په کلتورونو کې ژوند کاوه چې د ډیری لوستونکو لپاره بهرني دي، موږ ټول پوهیږو چې غمجن، له پامه غورځول شوي او بد چلند شوي احساس کول څه ډول دي. له همدې امله د دې میرمنو تجربې زموږ د وختونو لپاره هم لارښوونې دي.

هاجر

هاجر، د ابراهیم او ساره یوه مصري خدمتګاره، د انجیل ترټولو غمجن شخصیتونو څخه ده. انجیلي ریکارډ په دې معنی دی چې هاجر او نور خلک په ساده ډول د مصر د واکمن لخوا ابراهیم ته ورکړل شوي وو – داسې چلند ورسره شوی و لکه څنګه چې دوی یوازې مخلوقات وو چې د پسونو، غواګانو او خرو د نورو ډالیو سره یوځای درجه بندي شي (پیدایښت ۱۲:۱۶). وروسته، هاجر په ښکاره ډول د ساره شخصي خدمتګاره شوه (۱۶:۱). کله چې ساره خدای په دې تورن کړ چې هغې ته د ماشوم ورکولو خپله ژمنه نه ده پوره کړې، هغې هاجر خپل میړه ته د بلې میرمنې په توګه ورکړه. ساره وویل، «شاید زه به د هغې له لارې ماشومان ترلاسه کړم» (آیت ۲ NKJV).

دا دقیقا هغه څه وو چې پیښ شول، مګر دا د نه ختمیدونکي شخړې لامل شو. کله چې هاجر حامله وه، ساره ورسره دومره سخت چلند وکړ چې هاجر صحرا ته وتښتیدله. هلته په خپل کړاو کې د څښتن فرښتې هغه وموندله. هغه ورته وویل چې خپلې میرمنې ته بیرته لاړه شي، کوم چې هغې وکړل. مګر دا شیبه ناڅاپه اهمیت وموند. د هغې له بیرته راستنیدو دمخه، هاجر د خدای د شخصیت په اړه یو اعلان وکړ چې له هغه وخت راهیسې یې د میرمنو او نارینه وو ایمان په ورته ډول رامینځته کړی. هغې هغه «هغه خدای چې ویني» وبلله او اعلان یې وکړ، «ایا ما دلته هم هغه څوک لیدلی چې ما ویني؟» (آیت ۱۳).

دا د هاجر په ژوند کې یوازې یوه لنډه صحنه وه، مګر دا یو مهم حقیقت څرګندوي. هاجر خدای نه و لټولی، بیا هم خدای هغه موندلې وه. هغه دقیقا پوهیده چې هغه په خپل کړاو کې چیرته وه او هغې د خپل وضعیت په ازمایښتونو کې څه مرسته کړې وه. ریښتیا، د ساره په وړاندې د هغې په زړه کې غرور و (آیت ۴)، مګر هاجر په مکرر ډول د هغو کسانو لخوا د یو شی په توګه چلند شوې وه چې پر هغې واک درلود. هغه پیاوړي شخصیتونو د هغې په وړاندې ګناه کړې وه. هاجر د هغو کسانو لخوا سپکاوی، سپکاوی او پریښودل شوې وه چې باید د هغې د هوساینې پاملرنه یې کړې وای – حتی کله چې هغې هغه ماشوم درلود چې ساره یې غوښتل! دا یوه لویه درس ده کله چې موږ پوهیږو چې د کائنات خدای هم موږ ویني، حتی کله چې موږ د هغه په اړه هیڅ فکر نه لرو.

هاجر بیا صحرا ته مجبور شوه، دا ځل د خپل اوسني تنکي زوی، اسماعیل سره. په روحاني لحاظ، دا یوه مهمه شیبه وه ځکه چې دا د ابراهیم کورنۍ ته د اسحاق، د ژمنې زوی، له لارې د برکت ورکولو لپاره د خدای ژمنې روښانه کړې، نه د اسماعیل، د خدمتګارې میرمنې زوی له لارې. دا ټکی نه یوازې په پیدایښت ۲۱:۱۲ کې بلکې په غلاطیان ۴ کې د قانون او فضل د نوي عهد په تمثیل کې هم ټینګار شوی. په هرصورت، دا شیبه له احساساتو ډکه وه. هاجر خپل تږی زوی د یوې بوټي لاندې کیښود، لاړه او یوازې ناسته وه، په ځان یې ژړل، «اجازه راکړئ چې د هلک مرګ ونه وینم» (پیدایښت ۲۱:۱۶). خدای ته دا شخصي د کړاو چیغه په حقیقت کې د مرستې لپاره دعا وه، او بیا یې ځان هاجر ته څرګند کړ. هغه هغې ته د اوبو یوه څاه وښودله ترڅو سمدستي اړتیا پوره کړي؛ بیا هغه د هغې او د هغې د زوی سره د ټولو کلونو لپاره پاتې شو چې وروسته راغلل. که څه هم هغه خلکو چې له اسماعیل څخه راوتلي وو وروسته د ابراهیم د اولادونو لپاره لوی شخړه رامینځته کړه، د انساني اړتیا له نظره خدای به اجازه ورنکړي چې بې عدالتي بریالۍ شي.

نن ورځ هم داسې کسان شتون لري چې کارول کیږي او ناوړه ګټه ترې اخیستل کیږي، د پیاوړو لخوا یوازې د خپلو اهدافو د ترلاسه کولو لپاره د شیانو په توګه چلند کیږي. هاجر په څښتن باندې د تکیه کولو نمونه نه وه، او شاید نن ورځ ډیری رنځیدونکي هم په خپل درد کې د هغه شتون په سختۍ سره په یاد ولري. مګر خدای شتون لري. هغه نه یوازې د وفادارو خلکو بلکې د ټول انسانیت د ژوند ساتونکی دی (۱ تیموتی ۴:۱۰).

حننا

د کورنۍ ستونزې هم د حننا د کړاو شرایط وو. د هغې میړه، القانه، په ښکاره ډول یو خدای پرست سړی و، ځکه چې لومړی تفصیل چې موږ یې په اړه لرو د هغه وفاداري ده چې د کلني اخترونو په جریان کې د څښتن عبادت وکړي (۱ سموئیل ۱:۳). هغه حننا سره مینه درلوده او هغې ته یې مهرباني ښودله (آیت ۵). مګر القانه بله میرمن درلوده، فننه، او هغې لږترلږه څلور ماشومان زیږولي وو پداسې حال کې چې حننا هیڅ نه درلودل. فننه دا حقیقت د حننا په وړاندې د وسلې په توګه کاراوه، او انجیل په حقیقت کې هغې ته د حننا دښمنه، یا «سیاله» بولي (آیت ۶).

د روح ترخې ته رسیدلې، حننا په لیوالتیا سره دعا وکړه. دواړو میړه او کاهن ایلي هغې غلطه پوهیدله (آیتونه ۸،۱۴)، مګر هغې خپل روح څښتن ته واچاوه او ویې ویل، «د خپلې خدمتګارې کړاو ته وګورئ او ما په یاد ولرئ» (آیت ۱۱). هغې د یو زوی لپاره دعا وکړه، ژمنه یې وکړه چې هغه به د څښتن خدمت ته بیرته ورکړي. وروسته له هغه چې ایلي پوه شو چې حننا دعا کوي، هغه هغې وهڅوله. دا ډیره ښکلې ده چې وګورو چې د دعا او هڅونې وروسته د حننا روح تازه شو.

د حننا مثال له دې صحنې څخه راتلونکي کال ته غزوي کله چې څښتن په حقیقت کې حننا ته یو زوی ورکړ. هغې د ستاینې سندرې سره ځواب ورکړ، خوښي یې وکړه چې څښتن یوه ډبره او د پوهې خدای و. هغې خپل مغرور دښمنان د دوی د مغرورو خبرو لپاره ملامت کړل، او هغې د عاجزانو د لوړولو لپاره د هغه ځواک بیان کړ. د حننا سندره حتی د خدای راتلونکي مسیح ته د نبوي لید سره پای ته ورسیده. د هغې فکرونه د خپلو ستونزو څخه هاخوا هغه ورځې ته لاړل کله چې د څښتن خپل دښمنان به ټوټې ټوټې شي – کله چې هغه به «خپل پاچا ته ځواک ورکړي، او د خپل مسح شوي ښکر به لوړ کړي» (۲:۱۰). په یاد ولرئ چې حننا دا په داسې دوره کې اعلان کړه مخکې لدې چې اسراییل حتی یو پاچا ولري – یو حقیقت چې د هغې روښانه ایمان نور هم روښانه کوي.

د حننا د سندرې یوه ځانګړې جمله اعلانوي چې څښتن غریبان له خاورو څخه راپورته کوي او د شهزادګانو په مینځ کې یې کینوي. دا فکر په خپلو دقیقو کلمو کې د زبور ۱۱۳ د یوې برخې په توګه نقل شوی، کوم چې بیا په زړه پورې پای ته رسیږي، «هغه بانجوانې میرمنې ته کور ورکوي، لکه د ماشومانو یوه خوشحاله مور» (آیت ۹). دا د زبور لیکونکي لخوا یوه ښکلې پیژندنه ده چې څښتن د حننا کړاو په خوښۍ بدل کړ، لکه څنګه چې هغه زموږ لپاره کولی شي. سربیره پردې، دا زبور یوه برخه (زبور ۱۱۳-۱۱۸) پیل کوي چې «هلیل» زبورونه بلل کیږي. دا هر کال د فسحې او څو نورو وختونو په جریان کې ویل کیدل. بې له شکه دوی پخپله څښتن عیسی لخوا ویل شوي وو کله چې هغه د خپلو شاګردانو سره فسحه ولمانځله.

د حننا د ایمان اغیز په پام کې ونیسئ! د خپل ترخې په وخت کې، هغې دعا وکړه؛ د خپلې خوښۍ په وخت کې، هغې ستاینه وکړه. لسیزې وروسته، د هغې د خوښۍ سندره شاید زبور لیکونکی وهڅاوه. په نهایت کې، د هغه زبور څخه د پیړیو راهیسې، ستاینه د وفادارو نارینه وو او میرمنو له شونډو څخه راغلې ده ځکه چې دوی خپل د ستاینې وړ خدای د هغه د ځواک او نیکۍ د عملونو لپاره درناوی کوي.۱ که د هاجر مثال موږ ته یادونه کوي چې خدای وفادار دی حتی کله چې موږ هغه نه لټوو، نو د حننا مثال موږ ته یادونه کوي چې په خدای باندې زموږ ایمان کولی شي نور نسلونه وهڅوي.

هاجر په خپل وخت کې یوازې د خدای له شتون څخه لږ خبره وه پداسې حال کې چې حننا د طیف په بل پای کې وه، په څښتن باندې د تکیه کولو قوي احساس نمونه کوله. د خپل ایمان سره سره دا د پام وړ ده چې پوه شو چې حننا هم ژور کړاو تجربه کړ. څښتن ته نږدې پاتې کیدل پدې معنی ندي چې هیڅ غم به نه وي؛ دا یوازې پدې معنی ده چې موږ به نور هم ستاینه وکړو چې هغه وفادار دی.

استر

د دې پس منظر سره، په خپل ذهن کې د استر وخت ته چټک شئ، شاید شاوخوا شپږ پیړۍ وروسته. استر، یوه یهودي میرمن، یقینا په خپل کړاو کې څښتن ته د ژړا لپاره هر دلیل درلود. د هغې خلک په بابلي امپراتورۍ کې بندیان وو، او اوس د فارسیانو د واکمنۍ په جریان کې، استر د یتیمې په توګه لوی شوې وه، د خپل تره مورډخای لخوا روزل شوې وه (استر ۲:۷). کله چې فارسي امپراتور پریکړه وکړه چې یوه نوې ملکه ومومي، هغه ښکلې ځوانې میرمنې له خپلو کورنیو څخه د احتمالي کاندیدانو په توګه واخیستلې. د دې کنوارو میرمنو په مینځ کې استر وه. له هغې څخه تمه کیده چې د امپراتور سره یوه شپه تیر کړي ترڅو وګوري چې ایا هغه به هغه خوښ کړي. تصور وکړئ چې یوازې د واکمن د خوښۍ لپاره د یوې لوبې په توګه په پام کې ونیول شي! بیا هم استر دا ومنله، د هر ډول شرم سره سره چې دا یې رامینځته کولی شي، او د هغې شخصیت د هغې د ښکلا په پرتله پاچا ډیر خوښ کړ.

په هرصورت، دا هیڅ شی د استر د کړاو اصلي اساس نه جوړوي. د هغې د کړاو وخت وروسته راغی کله چې ټوله یهودي نسل په ټوله امپراتورۍ کې د ویجاړیدو له ګواښ سره مخ و. استر اراده درلوده چې امپراتور ته اپیل وکړي، مګر د بلنې پرته د هغه حضور ته ننوتل کولی شي مرګ معنی ولري. هغې د دریو ورځو لپاره په روژه نیولو سره خپل اپیل ته چمتووالی ونیو. دا د پام وړ ده چې د استر کتاب هیڅکله خدای یا دعا نه یادوي، بیا هم دا په ښکاره ډول په دې معنی ده چې استر نه یوازې روژه نیولې وه بلکې دعا یې هم کوله. هغې غوښتنه وکړه چې مورډخای او نور به هم ورسره روژه ونیسي، د دې دعا په دوره کې د یوځای کیدو لپاره.

دا برخه د بې خودۍ شخصیت ارزښت څرګندوي. د استر دعاګانې د خپل وضعیت د بې عدالتۍ په اړه نه وې بلکې د خپلو خلکو د هوساینې په اړه وې. که څه هم موږ باید یقینا خپلې اړتیاوې او کړاوونه په دعا کې خدای ته راوړو، دا ډیره ښکلې ده چې داسې زړه ولرو چې د خدای ټول خلک په ځان کې راونغاړي. په عمومي ډول د خدای د خلکو لپاره دعا کول، حتی د هغو کسانو لپاره چې موږ یې په شخصي توګه نه پیژنو، دا معنی لري چې دوی ته ارزښت ورکړو یوازې د دې لپاره چې دوی د هغه دي.

د نن ورځې لپاره حقیقت

د دې کیسو په مینځ کې یوه عامه موضوع دا ده چې دا ستونزې د شخصي ناکامۍ له امله نه وې. دا کړاوونه په ساده ډول پر دوی راغلل. سربیره پردې، ستونزې د طبیعي پیښو یا ناروغیو څخه نه بلکې د دوی په ژوند کې د اغیزمنو خلکو د ارادي بد چلند څخه راپورته شوې. لکه څنګه چې عادي اړیکې له مینځه لاړې، هاجر یو بې کوره شوه، حننا د خپلو محدودیتونو لپاره مسخره شوه، او استر لومړی د یوې لوبې په توګه او بیا د یوې آفت په توګه چلند شوه چې له مینځه یوړل شي.

موږ ټول د خپل هویت په اړه ارزونې کوو، او ډیری وختونه د یوې میرمنې هویت په خپلو اړیکو کې ریښې لري. کله چې دا اړیکې ستونزمنې، نازکې یا کړاو لرونکې وي، دا د یوې میرمنې د خپل ځان په اړه لید ته څه کوي؟ یوې مسیحي په عصري نړۍ کې د دې سره خپله تجربه بیان کړه: «اصلي شی چې زه یې خپل هویت په کې ایښودم خلک وو. ما باور درلود چې خلک زما په اړه څه وایي، ښه یا بد.»۲ بې له شکه د دې مقالې میرمنو هم ورته احساس کړی وي. مګر د خدای زموږ په اړه لید د خپل ځان تعریف څخه لوی دی چې زموږ له اړیکو څخه راځي.

وروستۍ کلیدي دا ده چې په یاد ولرئ چې دا ټولې میرمنې د خپلو ازمایښتونو له لارې د خدای له وفادارۍ څخه ډیر څه زده کړل چې دوی د ستونزو له پیل څخه دمخه نه پیژانده. پداسې حال کې چې خدای زموږ په غمونو کې خوښي نه کوي، هغه خوښي کوي چې موږ ته وښیي چې هغه څوک دی کله چې موږ له دې غمونو څخه تیریږو. د نا امیدۍ هره شیبه یو فرصت دی چې ومومو چې خدای موږ نه دی هیر کړی. حتی کله چې موږ بې ایمانه یو، هغه وفادار پاتې کیږي، ځکه چې هغه نشي کولی خپل ځان رد کړي (۲ تیموتی ۲:۱۳).

پای لیکونه