ولې د کلیسا نظم مهم دی: د لومړي کورنتیانو 5 څخه بصیرتونه

د کلیسا انضباط ولې مهم دی: له لومړي قرنتیانو ۵ څخه درسونه
۲۰۲۶ فبروري ۹
۲۲ د لوستلو دقیقې

پاک، پاک، پاک، پاک، پاک، پاک خدای راپورته شو. پاک، پاک، پاک دی . پاک، پاک، پاک، موږ. ځمکه د هغه له جلاله ډکه ده. ټوله ځمکه د هغه له جلاله ډکه ده. پاک دی. خپلې طلایي تاجونه غورځوي. پاک، پاک، پاک، مهربان او ځواکمن. آمین.

نو راځئ چې په ګډه ته وګورو. زموږ خدای او زموږ پلار، موږ غواړو چې تاسو ته په ټوله مننه وکړو د دې امتیاز لپاره چې نن په ګډه یو. موږ تاسو ته د خدای د کلام لپاره مننه کوو. دا زموږ زړونو ته کړئ، دا زموږ هر یو ته ریښتینی کړئ. موږ دا د په نوم غواړو، آمین.

نو زه غواړم چې نن په لومړي کورنتیانو 5 څپرکي کې وګورم. لومړي کورنتیانو 5 څپرکی. دا یو څپرکی وي چې تاسو ورسره ډیر آشنا نه یاست. دا د د نظم سره تړاو لري. او ما غوښتل چې نن پرې لاړ شم ځکه زه فکر کوم کله چې تاسو دې څپرکي ته ګورئ، لومړي کورنتیانو 5 څپرکی، تاسو به وګورئ چې د د په توګه اعتراف کول خورا جدي دي. او دا چې د کوم ځای خبره نه ده چې تاسو د یکشنبې په ورځ ورته ځئ، بلکې دا هغه څه دي چې تاسو یې یاست، هغه څه چې تاسو یې کیږئ کله چې تاسو د او ژغورونکي په توګه ومنئ. تاسو د غړی کیږئ. په کې، د د غړیتوب پرته هیڅ غړیتوب نشته چې انجیل یې یادونه کوي کله چې تاسو د او ژغورونکي په توګه ومنئ او تاسو د هغه د برخه شئ. لومړي کورنتیانو 12:13 وايي، "د یو روح په واسطه موږ ټول په یو کې بپتسمه شوي یو او ټولو ته د هغه ورته روح څښلو ته ورکړل شوي یو." نو د د برخه کیدل یو روحاني دی. دا په هیڅ ډول د هغه ځای سره تړاو نلري چې تاسو د یکشنبې په ورځ ورته ځئ. او دا هغه څه دي چې موږ به په دې څپرکي کې وګورو. او زه غواړم چې تاسو دا ومنئ چې دا هغه لاره ده، هغه لاره چې خدای موږ ته د انجیل له راکوي چې د هغه باید د هغو خلکو لخوا چې وايي دوی مسیحیان دي، د بې دینۍ په وړاندې غبرګون وښيي. نو راځئ چې دلته په لومړي کورنتیانو 5 کې پیل وکړو. نو دا په نوي عهد نامې کې د د د نظم او دا چې خدای څنګه د هغو کسانو ترمنځ پاکوالی غواړي چې وايي دوی مومنان دي، ترټولو بشپړ دی.

اوس زه غواړم چې تاسو ته په 12 آیت کې دوو کلمو ته پام راواړوم. تاسو په پای کې د "دننه" کلمه ګورئ: "هغه کسان مه قضاوت کوئ چې دننه دي." او په تیرې برخې کې یې ویلي وو، "ځکه چې زه د هغو کسانو قضاوت کولو لپاره څه لرم چې بهر دي؟ تاسو هغه کسان مه قضاوت کوئ چې دننه دي، مګر هغه کسان چې بهر دي خدای قضاوت کوي." نو هغه دا بیان "دننه" او "بهر" کاروي. او هغه د په کې د کیدو په اړه خبرې کوي. په عبارت، د د خپل او ژغورونکي په توګه اعتراف کول او د د برخه کیدل، دا تاسو دننه کوي. تاسو په اوبو کې بپتسمه شوي یاست. یو مومن باید په اوبو کې بپتسمه شي. او بیا هغه منل کیږي ځکه چې هغه د خپلو ګناهونو څخه توبه کړې او د اوبو بپتسمې له په عامه توګه د مسیحي په توګه پیژندل شوی. هغه اوس د د برخه ده، او له همدې امله هغه دننه دی. او نور هرڅوک د خدای لخوا بهر یا پرته ګڼل کیږي. نو تاسو کولی شئ د یکشنبې په ورځ په ودانۍ کې اوسئ، د ودانۍ دننه، مګر د د ملګرتیا او د سره د ملګرتیا په برخه کې بهر اوسئ ځکه چې تاسو ریښتینی مومن نه یاست. نو دا د هغه ځای سره هیڅ تړاو نلري چې تاسو ته ځئ. دا د دې سره هیڅ تړاو نلري چې ایا تاسو د یکشنبې په ورځ په کې یاست که نه. دا د دې سره هرڅه تړاو لري چې ایا تاسو د او ژغورونکي په توګه منلی دی که نه. نو، "دننه" هغه کسان چې مومنان دي، "بهر" هغه کسان چې بې باوره دي. اوس، یوازې وکړئ، موږ په کې خلک په ډیرو مختلفو لارو مشخص کوو: د ملیت له مخې، د پوستکي رنګ له مخې، د اقتصادي حالت له مخې. دوی ډیری مختلفې لري چې موږ خلک طبقه بندي کوو. مګر خدای یوه لاره لري: تاسو یا دننه یاست، تاسو د او ژغورونکي په توګه منلی دی، یا تاسو بهر یاست. او له همدې امله زه غواړم چې تاسو ته اوس ننګونه وکړم: ایا تاسو دننه یاست؟ ایا تاسو بهر یاست؟ په څپرکي کې وویل، "زه یم. که څوک زما له دننه شي، هغه به وژغورل شي." نو د نجات ده. او که تاسو غواړئ د د برخه شئ، د هغه ، هغه وویل، "په دې به زه خپله جوړه کړم." نو دا د هغه ده. که تاسو غواړئ د هغه د برخه شئ، تاسو باید د دروازې له لاړ شئ. او دا د یکشنبې په ورځ د نه ده، دا پخپله د شخص دی. آمین.

ښه، دا خلک په کورنتس کې، دوی خورا بې اخلاقه کړی و. کورنتس یو ساحلي ښار دی. نو هغه، اه، زه هلته تللی یم، دا یو داسې ځای دی چیرې چې، اه، به راتلل او، او هغه خلک چې، تاسو پوهیږئ، په سمندرونو کې وو، او دا یو خورا، خورا بې اخلاقه ځای و، خورا بې اخلاقه. او له همدې امله کله چې یو څوک د او ژغورونکي په توګه مني، دوی باید زده کړي چې خدای له دوی څخه څه تمه لري د هغه په اړه چې دوی باید وکړي. په عبارت، خدای تاسو ته نه وايي چې یو شئ او بیا به هغه تاسو په خپله کې ومني. هغه وايي، تاسو، تاسو د یو ګناهکار په توګه، د خپلو ګناهونو څخه توبه وکړئ، د نجات له دروازې څخه تیر شئ، کوم چې زما زوی دی، او زه به تاسو پاک کړم. زه به تاسو په اخلاقي توګه پاک کړم او تاسو به هغه ډول سړی جوړ کړم چې زه یې غواړم. مګر دلته دا وه چې د ډیرو خلکو څخه جوړه شوې وه چې بې اخلاقه یې کړی و چې دوی په کې یو سړی ته اجازه ورکوله چې جنسي بې اخلاقي یې کوله. د هغه، اه، اه، پلار یې توګه بیا واده کړی و او هغه د خپلې سره جنسي اړیکې درلودې. او په کې خلکو دا پوهیدل او دوی یې په اړه هیڅ ونه کړل. او دا ټول لیک دې ته دی، او وايي، "تاسو څه کوئ؟ ولې تاسو په دې ډول چلند کوئ؟ دا غلط دی." او له همدې امله هغه دوی ته غږ کوي چې د په توګه راټول شي. اوس، پام وکړئ، دا یو سړي ته نه دی شوی لکه یو پادری، موږ ورته وایو، مشرانو ته نه دی شوی، ډیکونانو ته نه دی شوی. دا هغه دي چې په کې دي. دا ته شوی، ټولې ته. او هغه وايي چې دوی باید راټول شي، او هغه وايي کله چې تاسو په 4 آیت کې راټول شئ، هغه وايي، "تاسو د په نوم راټول شوي یاست. زه به ستاسو سره یم او زه غواړم چې تاسو دا مسله حل کړئ. زه غواړم چې تاسو دا حل کړئ. تاسو باید ویاړ ونه کړئ چې تاسو دې ته اجازه ورکوئ چې دوام وکړي او مهربان اوسئ او، او د دې سړي لپاره انتظار وکړئ چې خپل بدل کړي." نه، توبه پدې معنی ده چې کله تاسو ګناه کوئ، تاسو د خپلې ګناه لپاره بخښنه غواړئ. او نه دا سړی د خپلې ګناه لپاره بخښنه غوښتله، او نه هغه . نو تاسو لیدلی شئ چې یوازې د سپیڅلو خلکو څخه نه ده جوړه شوې. نه، موږ ټول په پرمختګ کې یو. او دا کورنتی ، که تاسو ټول لیک ولولئ، ټول لیک، تاسو به ومومئ چې دوی ډیری ستونزې درلودې. او دا یو له دوی څخه دی: دوی بې اخلاقۍ ته اجازه ورکوله. او دا د فکر کولو وړ ده، تاسو پوهیږئ، کله چې تاسو بې اخلاقه کړی وي، کله چې تاسو په نشه یي توکو او الکول کې ښکیل شوي یاست، تاسو پوهیږئ، هر ډول، د بدو شیانو، نو کله ناکله موږ نورو ته ډیر ځای ورکوو چې د دې طرز برخه وو ځکه که موږ دوی ډیر قضاوت وکړو، دا داسې ده لکه موږ خپل ځان قضاوت کوو. مګر موږ قاضیان نه یو. خدای د خپل کلام له دی. نو موږ هیڅوک قضاوت نه کوو. د خدای کلام هغه څه دي چې زما او هر کس قضاوت کوي، که دوی مسیحي وي یا نه. مګر موږ دلته د مسیحیانو په اړه خبرې کوو. د خدای کلام څه وايي چې د هغه چا لپاره سم چلند دی چې وايي دوی مومن دي؟

اوس، پام وکړئ چې هغه په 6 آیت کې څه وايي. اه، ښه، لومړی، 5 آیت. دا یو داسې کلام دی چې ځینې یې ټکر کوي. هغه وايي، "موږ غواړو چې داسې یو څوک شیطان ته وسپارو د غوښې د تباهۍ لپاره، ترڅو روح د په ورځ وژغورل شي." په عبارت، دوی به دا سړی له څخه وباسي. دوی به هغه له څخه لرې کړي. هغه ته نشي تللی. د غړي باید ورسره ونه تیروي، حتی ورسره خواړه ونه خوري، ترڅو هغه پوه شي چې هغه د خدای په وړاندې ګناه کړې ده، هغه د خدای نوم بې عزته کړی دی، او دا چې، اه، په دې لیدلو سره، هغه به توبه وکړي او هغه به، اه، خپله ګناه پریږدي. دا سړی به په کې له ملګرتیا څخه وایستل شي، او بیا به هغه د خپلې ګناه څخه توبه وکړي. او، او کله چې تاسو د خپلې ګناه څخه توبه کوئ، تاسو د دویمې درجې اتباع په توګه نه راځئ. نه، د وینه، د خدای زوی، له ټولو ګناهونو څخه پاکوي. او له همدې امله، اه، کله چې یو مومن، چې یو بلل کیږي، په ګناه کې راښکته شي او د توبې څخه انکار وکړي او د ضایع شوي زوی په څیر شي، لرې هیواد ته لاړ شي، ډیر ناپاک شي، هرڅومره ژر چې هغه ضایع شوی توبه وکړي، لکه څنګه چې موږ په کې وینو، د پلار لخوا بیرته منل کیږي، او هغه ته خپل ورته ځای ورکول کیږي، یو ځای چې هغه هیڅکله د زوی په توګه نشي له لاسه ورکولی. نو یو مومن تل یو مومن پاتې کیږي، حتی کله چې دوی په ګناه کې راشي. مګر تاسو به هیڅکله ونه پوهیږئ چې ایا تاسو مومن یاست، او نه به څوک، که تاسو په ګناه کې دوام ورکړئ او هیڅکله توبه ونه کړئ. او له همدې امله وايي، "موږ باید دا سړی نظم کړو ترڅو هغه د دې جديت پوه شي چې د د او ژغورونکي په توګه اعتراف کول څه معنی لري."

اوس په 6 آیت کې، هغه وايي، "ستاسو ویاړ ښه نه دی. ایا تاسو نه پوهیږئ چې یو څه ټوله کوي؟" نو هغه څه دي چې، تاسو پوهیږئ، که تاسو کله هم جوړه کړې وي، دا هغه څه دي چې د اوړو د پورته کیدو لامل کیږي. دا په کې یو باکتریا ده، باکتریا، او دا په انجیل کې د ګناه استازیتوب کوي. او وايي، "ایا تاسو ټول نه پوهیږئ چې ستاسو په یا پخپله کې یو څه ګناه به خپره شي؟" او دا سمه ده. ګناه اخته کوونکې ده. کله چې تاسو د هغو نارینه وو سره ګرځئ چې په ګناه کې کوي، کله چې هغه چې په ګناه کې کوي، دا به تاسو اخته کړي. لومړي کورنتیانو 15، دا ورته ، وايي چې هغه کسان چې د نورو سره ملګرتیا کوي چې د خدای سره سم نه دي، دوی به په منفي توګه اغیزمن شي. دا به دوی له خدای څخه لرې کړي. او، او تاسو باید دا درک کړئ: هغه خلک چې تاسو ورسره ملګري یاست، هغه خلک چې تاسو ورسره تیر کوئ، که دوی د سره نه ګرځي، دوی به تاسو له هغه څخه لرې کړي ځکه چې یو څه ټوله کوي.

او بیا ادامه ورکوي او په 7 آیت کې وايي، "نو پخوانۍ پاک کړئ، ترڅو تاسو یوه نوې شئ، لکه څنګه چې تاسو بې خمیره یاست. ځکه چې زموږ زموږ د فسحې قرباني شوی دی." دا حیرانونکی دی. دلته موږ زده کوو چې د فسحې وری د انځوروي. اوس، موږ تل دا درلود، مګر دلته انجیل موږ ته وايي چې هغه وری چې په مصر کې د اسراییلو ملت لخوا قرباني شوی و، او وینه یې د دوی د دروازو په سرونو کې اچول شوې وه ترڅو کله چې ویجاړونکی فرښته مصر ته راغله، که وینه د دوی د دروازو په سرونو کې وه، دوی به وي. او خدای وویل، "کله چې زه وینه وګورم، زه به له تاسو څخه تیر شم." نو دوی باید وینه د خپلې دروازې بهر واچوي، دا په کوي چې دوی دا وری قرباني کړی و. او خدای وویل، "کله چې زه وینه وګورم، زه به له تاسو څخه تیر شم." له همدې امله دا د فسحې وری بلل کیږي. او زه غواړم نن تاسو ته ووایم، که ستاسو او نه وي، نو د خدای قضاوت به له تاسو څخه تیر نشي. د خدای بشپړ غضب او قهر ستاسو د ګناه لپاره به یوه ورځ په تاسو راشي، او دا به هیڅکله د تل لپاره او تل لپاره او تل لپاره لاړ نشي. تاسو به لعنت شئ، تاسو به ورک شئ، تاسو به د خدای تر قضاوت لاندې اوسئ، نه دا چې خدای تاسو سره مینه نه لري. هغه نن تاسو ته په خپل رحمت کې د توبې فرصت درکړی دی ځکه چې تاسو، مګر ځکه چې تاسو د قیمتي وینه رد کړه، د خدای په وری، د فسحې په وری کولو څخه انکار وکړ.

او هغه په 7 آیت کې بیا وايي، یوازې د دې لپاره چې دا روښانه کړي، "نو پخوانۍ پاک کړئ، ترڅو تاسو یوه نوې شئ، لکه څنګه چې تاسو بې خمیره یاست." په عبارت، کله چې تاسو د او ژغورونکي په توګه ومنئ، نو تاسو د تل لپاره یاست، تاسو پاک یاست. هره ګناه چې تاسو کله هم کړې ده، تادیه شوې ده. مګر ایا دا پدې معنی ده چې تاسو کولی شئ په ګناه کې دوام ورکړئ؟ نه، ځکه که څه هم خدای نور ستاسو نه دی، هغه اوس ستاسو پلار دی. هغه یو سپیڅلی پلار دی، او هغه به تاسو قضاوت ته راوړي، نه ابدي قضاوت، په دې کې ستاسو د ګناه لپاره قضاوت. تاسو ممکن نن د یو مومن په توګه په ولسوالۍ زندان کې یاست. تاسو یو مومن وئ او تاسو په ګناه کې راښکته شوئ، او خدای پلار وویل، "هرڅه چې یو سړی کري، هغه به یې ریبي." تاسو به له دې څخه خلاص نشئ. "زه به تاسو ولسوالۍ زندان ته راوړم ترڅو تاسو یو درس زده کړئ، ترڅو تاسو توبه وکړئ او ما ته بیرته راشئ او هیڅکله، هیڅکله بیا لاړ نشئ." اوس، زه نه پوهیږم چې دا ستاسو د کوم یو لپاره قضیه ده، مګر دا ممکن وي. مګر هغه وايي، "پخوانۍ پاک کړئ،" نو هغه ګناه پاک کړئ، د هغه ګناه څخه توبه وکړئ. هغه وايي، "ځکه چې تاسو، تاسو بې خمیره یاست." دا پدې معنی ده چې یو مسیحي، یو مومن، د خدای په نظر کې بې ګناه دی، بې ګناه دی. دا حیرانونکی دی. زما مطلب دی، که، که یو مومن بې ګناه نه وای، د هغه ټولې ګناهونه، اه، ګناه او ګناه تادیه شوې وای، نو هغه نشو کولی یو مسیحي وي. هغه نشو کولی د یو سپیڅلي خدای سره برخه وي. مګر هغه څه چې په کې وکړل دومره لوی دي، د هغه وینه شوه. له همدې امله د خدای قضاوت کولی شي د مومن څخه تیر شي. په یوحنا 5 څپرکي کې، دا وايي، "هغه څوک چې زما کلام اوري او په هغه چا لري چې ما لیږلی دی، لري او قضاوت ته به نه راځي،" نه ابدي قضاوت. اوس، موږ توپیر کوو. یو قضاوت شتون لري چې په دې کې په موږ راځي که تاسو مومن یاست، او تاسو ممکن اوس د دې پایلې تادیه کوئ. مګر په ابدي توګه، ستاسو د ګناهونو لپاره تادیه کړې. حلیلویا! او له همدې امله هغه کولی شي دې مومنانو ته ووایي چې، تاسو اوس بې خمیره یاست، تاسو د خدای په نظر کې بې خمیره یاست، تاسو بې ګناه یاست. نو دا درک کړئ: تاسو ته نه راځئ او بیا هڅه کوئ چې خپل پاک کړئ ترڅو ښه کار وکړئ او، او د خپل ګناه څخه خلاص شئ. نه، ستاسو ګناه بخښل شوې ده. حلیلویا! په هغه شیبه کې چې تاسو ومنئ. مګر خدای بیا ادامه ورکوي، د انجیل کلام، تاسو ته سپیڅلی کړي، تاسو پاک کړي لکه څنګه چې وي، ستاسو ذهنیت بدل کړي ترڅو تاسو فکر وکړئ او، او چلند وکړئ او عمل وکړئ لکه څنګه چې هغه غواړي. مګر د هغه په نظر کې، تاسو د لپاره یاست په هغه شیبه کې چې تاسو ومنئ، په هغه شیبه کې چې هرڅوک ومني، د نجات له دروازې څخه تیریږي، او اوس په کې، په هغه شیبه کې چې دوی ومني، دوی د لپاره چمتو دي، او هیڅ شی نشي کولی دا بدل کړي. په کې، تاسو په لومړي کورنتیانو 11 څپرکي کې ومومئ، ځینې دا مومنان ګناه کوله، او خدای دوی ناروغه کړل، او نورو یې په کې خپل واخیست، مګر دوی دوزخ ته لاړ نه شول، دوی ته لاړل. اوس، ایا دوی کله چې هلته ورسیدل انعام ترلاسه کړ؟ ښه، دوی یقینا د هغه ګناه لپاره انعام ترلاسه نه کړ چې دوی یې کړې وه. او خدای یې نه، نه سترګې پټوي. هغه موږ ته غږ کوي، هر مسیحي به په کې د هغه لپاره حساب ورکړي چې موږ د مسیحي په توګه کړی دی. زه به په خپل کې د هغه شیانو لپاره حساب ورکړم چې ما کړي دي، که ښه وي یا بد. او، او بیا هم زه په کې د تل لپاره یم. هغه قضاوت په کې به د انعام لپاره وي، که موږ د خدای لخوا د هغه لپاره انعام ورکړل شو چې موږ دلته په وفادارۍ کې کړی دی. او دا ټوله پوښتنه ده: ایا موږ یو؟ ایا موږ به د یو مومن په توګه خدای ته یو؟

نو هغه په 8 آیت کې وايي، "نو راځئ چې اختر ولمانځو." او زه په زوړ عهد نامې کې کارول شوی وم، دوی د بې خمیره اختر درلود چې د فسحې سره یوځای و. دوی باید د خپلو کورونو څخه پاک کړي. په کې هیڅ نشو کیدی ځکه چې په یاد ولرئ، د ګناه انځور دی، او دا د د قربانۍ سره متضاد دی. که زموږ د ګناهونو لپاره مړ شو، نو دا متضاد دی چې تاسو او زه باید په ګناه کې دوام ورکړو. آمین. او له همدې امله هغه وايي، اه، "نو راځئ چې اختر ولمانځو، نه د پخوانۍ سره، او نه د بدۍ او شرارت سره، مګر د بې خمیره سره،" سمه ده، بې خمیره د، اه، پرته له څخه ده، "د صداقت او ." نو دا هغه لاره ده چې یو مسیحي باید وکړي، د لپاره یو صادق، پاک په کې، شیان نه پټوي، مګر هرڅه په خلاص ډول کوي. او، او کله چې موږ ګناه کوو، موږ باید څه وکړو؟ وتښتو او پټ شو او نور ګناه وکړو؟ نه، موږ باید خپله ګناه اعتراف کړو، له هغې څخه توبه وکړو، نه خدای ته زموږ ، مګر خدای ته زموږ پلار. او هرڅومره ژر چې تاسو دا کوئ، پایلې به بې له شکه لږ وي. ځکه که تاسو خپل د پلار په وړاندې کړئ، او تاسو یو ریښتینی مومن یاست، د خدای ماشوم، او تاسو خپل کړئ، تاسو ډاډه اوسئ چې د هغه نظم به وي. دا به درد وکړي. او له همدې امله په ګناه کې د دوام ورکولو اړتیا نشته. موږ باید توبه وکړو.

اوس، 9 آیت، "ما تاسو ته په یو لیک کې لیکلي وو چې د زناکارانو سره ملګرتیا مه کوئ." اوس، موږ دا لیک نلرو چې هغه دوی ته لیکلي وو، مګر هغه لیک لیکلي وو. او زناکاران هغه کسان دي چې جنسي بې اخلاقه دي. اوس، زما د ته له راتلو دمخه د جنسي بې اخلاقۍ څخه ډک و، او هر ډول ناپاکۍ، او ستاسو هم و، زما په څیر بد نه و. مګر بیا هم، هغه وايي، "زه نه غواړم چې تاسو د زناکارانو سره ملګرتیا وکړئ." مګر پام وکړئ چې هغه توپیر کوي. بیا هم، 10 آیت، "بیا هم د دې د زناکارانو سره نه، اوه، د لالچیانو یا غلو، بت پرستو، بت پرستو سره، ځکه چې بیا تاسو باید له څخه ووځئ." هغه وايي، "واورئ، زه د دې په اړه خبرې نه کوم چې تاسو په کې د هیچا سره، د کوم زناکار سره ملګرتیا ونه کړئ. زما مطلب دی، ستاسو مالک ممکن په کار کې یو زناکار وي، نو زما مطلب دی، هغه لاهم ستاسو مالک دی." دا د هغو خلکو لپاره نه دی چې اعتراف نه کوي چې هغه یې په اړه خبرې کوي، یوازې هغه خلک چې نه دي ژغورل شوي. زما مطلب دی، تاسو نشئ کولی له نه ژغورل شوي خلکو څخه خلاص شئ. تاسو به، تاسو به د دوی شاوخوا اوسئ، اه، که، اه، څومره چې تاسو تیر کوئ، دا یوه ده چې تاسو یې باید وکړئ.

مګر اوس هغه دا روښانه کوي، 11 آیت، "مګر اوس ما تاسو ته لیکلي دي چې د چا سره ملګرتیا مه کوئ؟ هر هغه سړی چې ورور بلل کیږي." هغه کسان چې دننه دي، هغه کسان چې د برخه دي، هغه کسان چې د نجات له دروازې څخه تیر شوي دي. اوس، دا پدې معنی ندي چې هرڅوک چې وايي تاسو مسیحي یاست، یو مسیحي دی. زما مطلب دی، تاسو کولی شئ په اوبو کې بپتسمه شئ او مسیحي نه اوسئ. تاسو کولی شئ د په کې د یو مومن په توګه ومنل شئ، مګر یوازې یو جعلي اوسئ، یوازې یو یهودا اوسئ، اه، اه، داسې ښودل. او ډیری خلک دا کوي. که تاسو زموږ د مثالونه ولولئ، تاسو به ومومئ چې ډیری خلک به د قضاوت په ورځ حیران او شي. دوی فکر کاوه چې دوی مذهبي وو، مګر دا ټول هغه څه وو. دوی هیڅکله د نجات له دروازې څخه تیر نه شول، هیڅکله ونه منل. او له همدې امله هغه وايي، "که یو ورور زناکار وي، جنسي بې اخلاقه وي،" مګر دې ته وګورئ، "یا که هغه لالچی وي." واه، دا د ګناه ده. هغه دی کله چې تاسو د هغه مادي موقعیت څخه ناخوښه یاست چې خدای تاسو ته درکړی دی او تاسو تل ډیر څه غواړئ. تاسو کولی شئ یو لالچی سړی وپیژنئ ځکه چې دوی د مادي شیانو په اړه خبرې کوي، دوی د مادي شیانو وروسته لیواله دي. دوی د لوط په څیر دي، چې، اه، د هغې په کې و. هغې نه غوښتل چې لاړ شي. خدای لوط ته خبرداری ورکړ، فرښتې راغلې او ویې ، "تاسو باید لاړ شئ، قضاوت راځي،" او، او ویې چې شاته مه ګورئ. مګر د لوط ، د هغې په کې و. د مادي شیانو لپاره د هغې او، او هرڅه چې وړاندیز کاوه هغه یې راجلب کړه، او هغې شاته وکتل، او په هغه شیبه کې خدای هغه جوړه کړه، هغه یې ووهله، او هغه یوه شوه. او وویل، "د لوط په یاد ولرئ. د لوط میرمن په یاد ولرئ." نو یوه ګناه ده. دا یوه ګناه ده چې ناخوښه اوسئ، تل کوئ چې تاسو د چا په څیر ډیر څه نلرئ. او بیا، البته، هغه وايي یو بت پرست. نو دا، تاسو پوهیږئ، زموږ په ورځ کې بت پرستي ممکن د یو بت، یو فزیکي بت په وړاندې سجده کول نه وي. تاسو کولی شئ د پیسو په وړاندې سجده وکړئ. تاسو کولی شئ د هغو خلکو په وړاندې سجده وکړئ چې، چې تاسو یې درناوی کوئ او کوئ، چې تاسو فکر کوئ لوی خلک دي، راک ستوری، ورزشکار، کوم ته. او دا بت پرستي ده. هغه وايي، "هرڅوک چې بت پرست وي، له هغه څخه لرې اوسئ." او، اه، "یا یو،" چې یو څوک مزاج لري او هغه تل په غوسه د خلکو په اړه خبرې کوي، "یا یو شرابي،" سمه ده، موږ ټول پوهیږو چې یو شرابي څه شی دی، "یا یو غل،" یو څوک چې درغلی دی، چې له تاسو څخه به غلا وکړي. "د داسې چا سره، مه خورئ." تاسو دا ګورئ؟ اوس، دا پدې معنی ندي چې، اه، موږ ممکن هیڅکله دا ګناهونه ونه کړو، مګر هغه وايي، "که یو سړی ورور بلل کیږي او هغه یو زناکار وي،" د هغه سړي سره ملګرتیا مه کوئ چې ورور بلل کیږي، یو زناکار، یو لالچی وي. په عبارت، دا د هغه ځانګړتیا ده. که تاسو یو مومن یاست او تاسو مخدره توکي کاروئ، نو تاسو باید د له څخه وایستل شئ. که تاسو، تاسو پوهیږئ، یو شرابي یاست، که دا ستاسو ځانګړتیا وي، که تاسو یو فحش لیکونکی یاست، که جنسي بې اخلاقي، تاسو د خپلې ملګرې سره کوئ، اه، له واده پرته، دا ټول شیان، دا باید ونه زغمل شي. زما مطلب دی، ایا تاسو ګورئ چې دا څومره دی؟ خدای نه کوي. مسیحیان باید ریښتیني وي، او تاسو کولی شئ هغه شخص اوسئ، نه پخپله، مګر د روح القدس په ځواک سره. کله چې تاسو د او ژغورونکي په توګه ومنئ، یا له خپل ټول ګناه څخه خلاص شئ، د خدای مینه ستاسو ته راځي، تاسو خدای سره مینه کوئ، تاسو به وغواړئ چې هغه خوښ کړئ. او د روح القدس په ځواک سره، تاسو کولی شئ یو عادلانه او سپیڅلی وکړئ. ایا دا پدې معنی ده چې تاسو به ټکر ونه کړئ؟ مګر تاسو خپله ګناه اعتراف کوئ او ادامه ورکوئ، او هغه به تاسو پورته کړي او هغه به، هغه به تاسو مخکې بوځي.

او له همدې امله په 12 آیت کې، لکه څنګه چې موږ ولوستل، "زه د هغو کسانو قضاوت کولو لپاره څه لرم چې بهر دي؟" نو، تاسو پوهیږئ، موږ کولی شو ته وګورو او هر ډول ګناه وګورو، مګر دا زموږ کار نه دی. تاسو پوهیږئ، ګناهکاران به تل دلته وي، او ټول هغه څه چې موږ یې کولی شو دا دي چې دوی ته انجیل ورکړو لکه څنګه چې موږ نن کوو، د انجیل د نجات د دروازې په توګه وړاندې کړو. مګر کله چې د قضاوت خبره راځي، هغه وايي، "موږ هغه کسان نه قضاوت کوو چې د برخه نه دي. موږ هغه کسان قضاوت کوو چې دننه دي، هغه کسان چې وايي دوی مومنان دي، هغه کسان چې د یکشنبې په سهار په کې دي. دا هغه کسان دي چې موږ یې قضاوت کوو." هغه کسان چې بهر دي، 13 آیت، هغه وايي، "خدای قضاوت کوي." له همدې امله، وګورئ، دلته وروستۍ کلمه ده، هغه وايي، "نو، له خپل منځ څخه کوم ډول سړی لرې کړئ؟ هغه بد سړی." سمه ده، اوس تاسو باید دا درک کړئ. هغه وویل چې هغه یو مومن و، هغه بپتسمه شوی و، هغه په کې منل شوی و. هرڅوک فکر کاوه چې هغه یو مومن و، مګر د هغه د د شخصیت او د توبې څخه د انکار له امله، هغه د یو بد سړي په توګه تشریح شوی ځکه چې ټول هغه څه چې موږ یې کولی شو کله چې یو شخص ته ګورو، میوه ده. د دوی په کې کوم ډول میوه ده؟ خدای به د دوی روحونه قضاوت کړي، مګر زموږ د میوه باید ښه میوه وي، نه بده میوه. او موږ به اوس ورته ونه ګورو، مګر که تاسو دویم کورنتیانو 2 څپرکي ته وګورئ، دا سړی توبه کوي او هغه بیرته ملګرتیا ته منل کیږي. په کې، ، اه، باید د دې کورنتی سره معامله وکړي. لومړی، دوی دې سړي ته اجازه ورکوله چې دلته وي، او بیا یې هغه له ملګرتیا څخه وایستل. او بیا په راتلونکي کې، وروسته له دې چې هغه توبه وکړي، نو دوی به هغه بیرته ونه مني ځکه چې دوی نه درلود، اه، چې د هغه توبه کافي وه. او له همدې امله باید دوی ته ووایي، "واورئ، دې سړي توبه کړې ده. هغه، هغه خپل ځان له دې ګناه څخه پاک کړی دی. هغه بیرته ملګرتیا ته ومنئ." او دوی یې وکړل. نو تاسو ګورئ چې د څه ده. دا ریښتینی دی. دا، دا ته تلل نه دي. دا هغه څه دي چې تاسو یې کیږئ کله چې تاسو د او ژغورونکي په توګه ومنئ، کله چې تاسو د نجات له دروازې څخه تیر شئ. او بیا موږ باید د خدای د، د د ربوبیت سره سم وکړو لکه څنګه چې د خدای په کلام کې څرګند شوی دی. نو راځئ چې ټول په دې اړه د په نوم روښانه واوسو. راځئ چې دعا وکړو.

اوه خدایه، موږ تاسو ته مننه کوو چې ستاسو کلام دومره روښانه دی. موږ تاسو ته مننه کوو چې هر مومن کولی شي مطلق ډاډ ولري چې د دوی ګناه حل شوې ده. دوی ستاسو په نظر کې بې خمیره دي، بې ګناه دي. مګر د یو مومن په توګه هم، موږ کولی شو ستاسو په وړاندې د خپل پلار په توګه ګناه وکړو، او نظم به وي. او موږ دعا کوو، اوه خدایه، چې موږ لنډ حسابونه وساتو، چې موږ خپله ګناه اعتراف کړو او له هغې څخه توبه وکړو کله چې موږ پوهیږو چې موږ ګناه کړې ده. او که څوک اوري، اوه خدایه، چې هیڅکله د نجات له دروازې څخه تیر شوی نه وي، اوه خدایه، په دې شیبه کې ستاسو د روح په واسطه، دوی ته د لپاره کولو ته وهڅوئ، ترڅو دوی توبه وکړي او هغه ته مخه کړي او په هغه کې هغه څوک ومومي چې د دوی ټولې ګناهونه یې په کې وړل، چې د دوی قضاوت یې واخیست، چې په کې د فسحې وری دی، ترڅو دوی پوه شي چې د خدای قضاوت به نور په دوی باندې نه راځي. موږ دا د په نوم غواړو، آمین. آمین.

اړوند مقالې

له Grace & Truth Fellowship - Brawley, CA څخه د وینا څخه متن ته اړولو سره لیکل شوی. د مصنوعي ذکاوت سره ژباړل شوی، د کتاب مقدس حوالې هم په کې شاملې دي — کومه حواله چې وغواړئ خلاص کړئ ترڅو یې په Pakistani Yousafzai Pashto کې ولولئ.

Pakistani Yousafzai Pashto Bible © The Pakistan Bible Society, 2019. www.pbs.org.pk

انځور: Stock Birken، Unsplash (https://unsplash.com/photos/snowy-mountain-range-with-a-lodge-on-a-ridge-vpocMZyBgEc)