عبرانیان 9 د وینې اهمیت تشریح کوي
پوښتنه: ولې خدای په پیدایښت 4 کې د قابیل قرباني رد کړه او د هابیل قرباني یې ومنله؟ ایا دا د وینې سره کوم تړاو لري؟
ځواب: عبرانیان 9 په زوړ عهد کې په قربانیو کې د وینې اهمیت تشریح کوي. 22 آیت په واضح ډول موږ ته وایي، “او د قانون له مخې تقریبا ټول شیان په وینه پاکیږي، او د وینې تویولو پرته بخښنه نشته ” (NKJV، ایټالیک اضافه شوی). کله چې نوح او د هغه کورنۍ له کښتۍ څخه راووتل او څښتن ته یې قربانۍ وړاندې کړې، څښتن دوی ته برکت ورکړ او د پاکې شوې ځمکې په اړه یې د دوی ژوند ته نوي لارښوونې ورکړې. هغه خلکو ته اجازه ورکړه چې حیوانات ووژني او وخوري لکه څنګه چې هغه په اصل کې دوی ته د بوټو خوړلو اجازه ورکړې وه. په هرصورت، هغه په دې اجازه باندې یو محدودیت ولګاوه: “مګر تاسو به غوښه د هغې د ژوند سره، یعني د هغې وینه ونه خورئ” (پیدایښت 9:4). خدای وروسته اسراییلو ته لارښوونې ورکړې چې هغه څنګه غوښتل دوی ورته قرباني وکړي. د نورو لارښوونو په منځ کې، هغه دوی ته وویل، “او د اسراییلو د کور هر سړی، یا د پردیو څخه چې ستاسو په منځ کې اوسیږي، څوک چې کومه وینه خوري، زه به خپله مخ د هغه چا په وړاندې ودروم چې وینه خوري، او هغه به د خپلو خلکو څخه پرې کړم. ځکه چې د غوښې ژوند په وینه کې دی، او ما دا تاسو ته په قربانګاه باندې درکړې ده ترڅو ستاسو د روحونو لپاره کفاره وکړي؛ ځکه چې دا وینه ده چې د روح لپاره کفاره کوي ” (لاویان 17:10-11).
کله چې آدم او حوا په عدن باغ کې د ګناه له امله خپل ګناه احساس کړه، دوی هڅه وکړه چې خپل لوڅوالی د انځر د پاڼو په پوښونو سره پټ کړي. بیا هم، دوی لاهم ګناه احساس کړه او ویره یې درلوده کله چې خدای دوی ته غږ وکړ. د آدم او حوا سره د ګناه په اړه معامله کولو وروسته، “څښتن خدای د پوستکي جامې جوړې کړې، او دوی یې واغوستل” (پیدایښت 3:21). په ښکاره ډول، د پوستکي جامې جوړولو لپاره، هغه حیوان چې پوستکی یې ایستل کیږي مري؛ وینه یې توییږي. هابیل، موږ ته په عبرانیانو 11:4 کې ویل شوي، “خدای ته د قابیل په پرتله یوه غوره قرباني وړاندې کړه، چې له لارې یې هغه شاهد ترلاسه کړ چې هغه صادق و، خدای د هغه د ډالیو شاهدي ورکړه.” دا غوره قرباني یو یا ډیر بې ګناه وری و چې وژل شوي وو، ځکه چې “د ګناه مزدوري مرګ دی” (رومیانو 6:23) هغه وخت هم ریښتیا وه لکه څنګه چې نن ده. دا ډول قرباني د مسیح، د خدای وری، زموږ د ګناهونو لپاره د مړینې یوه مخکتنه وه. “د عیسی مسیح وینه د هغه [خدای] زوی موږ له ټولو ګناهونو څخه پاکوي” (1 یوحنا 1:7).
قابیل له بلې خوا “د ځمکې د میوو قرباني څښتن ته راوړه” (پیدایښت 4:3). خدای د آدم په خاطر ځمکه لعنت کړې وه او هغه ته یې ویلي وو، “په تکلیف به یې د خپل ژوند په ټولو ورځو کې وخورې … د خپل مخ په خولو کې به ډوډۍ وخورې تر هغه چې ځمکې ته راستون شې” (3:17،19). په دې توګه، که څه هم د قابیل د قربانۍ میوې او سبزیجات څومره خوندور وو، دوی د هغه ځمکې څخه راغلي وو چې لعنت شوې وه او د قابیل د سخت کار محصول وو. خلک نن هم هڅه کوي چې خدای ته د خپلو ښو کارونو سره راشي – ښه کارونه کول، نورو ته مهربان کیدل، کلیسا ته تلل یا د یوې غړی کیدل، بپتسمه اخیستل، په مقدساتو کې برخه اخیستل، کلیسا یا اړمنو ته په سخاوت سره مرسته کول، له الکول او مخدره توکو څخه ډډه کول، دعاګانې ویل، اخلاقي ژوند کول، یا هر بل ښه کار چې دوی یې کوي.
کله چې خدای د قابیل قرباني ونه منله، قابیل ډیر په غوسه شو. خدای ورسره دلیل وکړ، مګر د خدای خبرې اوریدلو پرځای، قابیل خپل ورور هابیل وواژه، وینه یې توی کړه. قابیل خدای ته د ګناهکار په توګه نه و راغلی، په عاجزۍ سره یې خپله اړتیا نه وه پیژندلې. هغه په ښکاره ډول خپله ګناه احساس نه کړه، مګر هغه یقینا په واضح ډول وښودله. د خدای اصول په واضح ډول په افسیانو 2:9 کې بیان شوي، چیرې چې موږ وینو چې خلاصون “د کارونو څخه نه دی، ترڅو هیڅوک ویاړ ونه کړي.” د خدای په کلام کې ډیری نورې برخې په اصل کې ورته شی وایي.
خدای زموږ په وړاندې خپله مینه ښیي، په دې کې چې پداسې حال کې چې موږ لاهم ګناهکاران وو، مسیح زموږ لپاره مړ شو. ډیر نور بیا، اوس د هغه په وینه توجیه شوي، موږ به د هغه له لارې له غضب څخه وژغورل شو (رومیانو 5:8-9).
د انسانیت له پیل راهیسې، دوه نسلونه په جوړیدو دي. قابیل، په ځمکه کې زیږیدلی لومړی سړی، د هغو خلکو یوه بیلګه ده چې په خپلو سترګو کې صادق دي. هغه په ځان او خپلو کارونو راضي دی او د ګناه او د هغې د پایلو څخه بې خبره دی. هغه د خدای په وړاندې د خپل کار میوو سره راڅرګندیږي، د لعنت شوې خاورې میوه. خدای به دې ته څه پام وکړي؟ هابیل، دوهم سړی، د ایمان د کرښې مشر دی. هغه په عبرانیانو 11:4 کې د ویاړ رول پرانیزي. هغه قرباني چې هغه وړاندې کړه د قابیل په پرتله “ډیره غوره” وه ځکه چې دا د خدای د ذهن په پوهیدو سره وړاندې شوې وه.
—ژان کوکلین، ورځ په ورځ، لومړی ټوک (اقتباس شوی)
