پوښتنه: عیسی د خپل مرګ او بیا راژوندي کیدو ترمنځ چیرته و؟ د خپل بیا راژوندي کیدو وروسته، هغه مریم ته وویل چې هغه "تر اوسه خپل پلار ته په جنت کې نه و راستون شوی" (یوحنا 20:17 NIV)، او هغه دوزخ ته نه و تللی.
ځواب: انجیل ښیي چې د مسیح روح هغه وخت جنت ته لاړ کله چې هغه مړ شو. هغه په صلیب باندې غل ته وویل، "نن به ته زما سره په فردوس کې یې" (لوقا 23:43). فردوس (په یوناني کې paradeisos) د "دریم جنت" (2 کورنتیانو 12:2,4) په څیر ځای دی او معنی یې "د خدای د اوسیدو ځای" (متی 6:9) ده. په انجیلي وختونو کې د دریو جنتونو مفهوم و: لومړی اتموسفیر و (عبرانیانو 4:14)؛ دویم ستوري او کهکشانونه وو. دا پدې معنی ده چې عیسی د مړینې وروسته دریم جنت ته لاړ. دا د دې حقیقت سره سمون لري چې د مړینې څخه لږ مخکې عیسی غږ وکړ، "پلاره، ستا لاسونو ته زه خپل روح سپارم" (لوقا 23:46).
یوناني کلمه anabaino په یوحنا 20:17 (NIV) کې "راستنیدل" ژباړل شوې، مګر د سترونګ د بشپړې موافقې (#305) له مخې دا معنی لري "پورته کیدل" یا "پورته شو". مریم مګدالین شاید اندیښنه درلوده چې هغه به برکت ونه مومي کله چې عیسی نور په فزیکي توګه د هغې سره نه وي. هغه ځواب ورکړ "ما ته مه نښلئ، ځکه چې زه تر اوسه پلار ته نه یم پورته شوی؛ مګر زما وروڼو ته لاړ شئ او ورته ووایاست، 'زه خپل پلار او ستاسو پلار ته، او خپل خدای او ستاسو خدای ته پورته کیږم'" (یوحنا 20:17 NASB). هغې اړتیا نه درلوده چې هغه ته نښل شي ځکه چې هغه به د 40 نورو ورځو لپاره شاوخوا وي مخکې لدې چې جنت ته پورته شي (لوقا 24:50-51؛ اعمال 1:3,9-11).
دا نظر چې عیسی د خپل مرګ او بیا راژوندي کیدو ترمنځ دوزخ ته لاړ، د رسولانو د عقیدې د 5 مادې څخه راځي: "هغه د پونټیوس پیلات لاندې رنځ ولید، په صلیب شو، مړ شو، او ښخ شو. هغه دوزخ ته ښکته شو. په دریمه ورځ هغه بیا له مړو څخه راپورته شو." دا عقیده په روم کې د کلیساګانو کې د بپتسما کاندیدانو لپاره د مسیحي عقیدې د لنډیز په توګه کارول کیده. شاید 5 ماده د زبور 16:10، اعمال 2:27,31، افسیانو 4:9 او 1 پیټر 3:19 څخه اخیستل شوې وه. ځینې وايي چې د 5 مادې هدف دا و چې اعلان کړي چې مسیح یو انساني روح درلود چې د مړینې په وخت کې یې له خپل بدن څخه جلا شو.
همدارنګه، په منځنیو پیړیو کې، د "دوزخ" او "هادس" کلمې ګډوډې شوې. د کینګ جیمز نسخه په غلطۍ سره په زبور 16:10 او اعمال 2:27,31 کې د "هادس" پرځای "دوزخ" کارولې. "دوزخ" (genna, Strong’s #1067) د ابدي عذاب ځای دی. "هادس" (hades, Strong’s #86) د مړینې وروسته د بې باوره کسانو د روحونو ځای یا حالت دی – دا د عذاب ځای هم دی (لوقا 16:23-31).
د عیسی د پورته کیدو څخه مخکې، د ټولو خلکو روحونه هادس ته تلل (په عبراني کې شیول، زبور 89:48). د هغه د پورته کیدو راهیسې، یوازې د بې باوره کسانو روحونه هادس ته ځي، پداسې حال کې چې د مومنانو روحونه په مستقیم ډول "د څښتن سره" کیدو ته ځي (2 کورنتیانو 5:1-8). د وروستي قضاوت وروسته، هغه کسان چې په هادس کې دي دوزخ ته به وغورځول شي، چې د "اور جهيل" په نوم هم پیژندل کیږي (مکاشفه 20:14). افسیانو 4:9 وايي: "اوس دا بیان، 'هغه پورته شو،' دا څه معنی لري پرته لدې چې هغه هم د ځمکې ټیټو برخو ته ښکته شوی و؟" دا پدې معنی ده چې د څښتن پورته کیدو د جنت څخه ځمکې ته پخوانۍ ښکته کیدل اړین کړل. د "ځمکې ټیټې برخې" قبر ته اشاره کوي، نه دوزخ ته.
لومړی پیټر 3:18-20 د مسیح په اړه خبرې کوي "په بدن کې مړ شوی، مګر په روح کې ژوندی شوی، په کوم کې چې هغه هم لاړ او اوس په زندان کې روحونو ته اعلان وکړ، کوم چې یو وخت نافرمان وو، کله چې د خدای صبر د نوح په ورځو کې انتظار کاوه، د کښتۍ د جوړولو په وخت کې." هغه تفسیر چې د دې ستونزمنې برخې له شرایطو سره سمون لري دا دی چې د روح القدس په واسطه، مسیح د نوح له لارې (پیدایښت 6:3؛ 1 پیټر 1:10-11؛ 2 پیټر 2:5) هغو خلکو ته تبلیغ وکړ چې د نوح په ژوند کې ژوندي وو. دا خلک له هغه وخت راهیسې مړه شوي وو، او د دوی روحونه اوس په هادس کې وو (او لاهم دي) ځکه چې دوی د نوح پیغام رد کړی و. مسیح په لفظي توګه په هادس کې روحونو ته تبلیغ نه دی کړی.
انجیل ښوونه کوي چې د مرګ وروسته د نجات لپاره دویم چانس نشته: "دا د انسانانو لپاره ټاکل شوی چې یو ځل مړه شي او له دې وروسته قضاوت راځي" (عبرانیانو 9:27). په انجیل کې د "پاکولو ځای" لپاره هیڅ شواهد نشته – د لنډمهاله عذاب ځای مخکې لدې چې یو څوک جنت ته لاړ شي. له همدې امله، د مړو لپاره دعا یا د مړو بپتسما ته هیڅ ګټه نشته؛ دا انساني دودونه دي چې هیڅ انجیلي اساس نلري.
عیسی د خپل مرګ او بیا راژوندي کیدو ترمنځ دوزخ ته نه دی تللی. پرځای یې، د هغه روح په جنت کې د پلار سره و.
ځواب ورکوونکی جورج هاک
