څو کاله دمخه ما زموږ د کلیسا د “سپینو سرونو” په اړه ځینې تعصبي نظرونه درلودل. په دې تعصبي نظرونو کې دا باور شامل و چې زموږ د جماعت دا مشران، د څو استثناوو پرته، نویو نظرونو ته، په ځانګړې توګه د موسیقۍ نویو بڼو ته، تړلي ذهنونه درلودل. دا تعصبي نظر هرکله چې ما یو چا وپوښتل، “کله به موږ ځینې زاړه سندرې ووایو؟” پیاوړی کیده. زه باید ومنم چې دا پوښتنه کله ناکله د هغو کسانو لخوا هم کیده چې دومره سپین سرونه نه وو. اوس چې زه د سپینو سرونو د دې معتبرې ډلې غړی یم (که څه هم زه غوره ګڼم چې خپل ځان “بلونډ” وګڼم)، زه خپل ځواني تعصبات ارزوم. ایا زه د خپلو مشرانو په اړه ډیر انتقادي وم؟
زموږ د ځوانۍ په کلونو کې په یوه مسیحي کمپ کې، کله چې زه او یو ملګری مې د یوې امریکایی روحاني سندرې “جاز شوې” نسخه په غږولو کې ښه وخت درلود، یو بالغ مشاور خونې ته راغی او پوښتنه یې وکړه، “چا په جیوک باکس کې نکل واچاوه؟” ایا موږ د دې مشر ارادې غلط فهم کړې؟ یا د هغه د پوښتنې طریقې د هغه ناخوښي څرګنده کړه؟ شاید هغه هیڅکله پوه نه شو چې موږ کولی شو ډیر بد شیان او په داسې چاپیریال کې غږولي وای چې د مسیحي کمپ څخه خورا توپیر درلود. زه ډیر خوښ یم چې زه او زما ملګري د خپلې موسیقۍ جوړولو په اړه دې قضاوتي ارزونې ته اجازه ورنکړه چې موږ له خپل مسیحي سفر څخه، په شمول د مختلفو مسیح ته درناوي موسیقۍ د مخ پر ودې پوهیدو او کارولو څخه، منع کړي.
ډیری موسیقي چې زه نن په کلیسا کې اورم داسې ښکاري چې د “نکل په جیوک باکس کې” موسیقۍ څخه ډیر لرې ده چې زه او زما ملګري په کمپ کې غږولې. د دې موسیقۍ ډیره برخه په ثبت شویو کمپیکٹ ډیسکونو کې هم موندل کیدی شي، په راډیو سټیشنونو کې اوریدل کیدی شي، په ژوندیو کنسرتونو کې، او په پلورنځیو کې پلورل کیږي. کله ناکله په کلیسا کې زه حتی تمه کیږي چې د دې نوي سټایل موسیقۍ سره یوځای سندرې ووایم، د دیوال په لوی ویډیو سکرین څخه کلمې لوستل. کله ناکله زه خپل ځان پوښتم، “کله به موږ ځینې زاړه سندرې ووایو؟” کله ناکله زه حتی د خپل ځوانۍ د ډیر آرام “جاز شوي، نکل په جیوک باکس کې” موسیقۍ ته لیواله کیږم. مګر بیا زه هغه څه په یاد راوړم چې ما یو ځل د ۶۰ لسیزې په جریان کې د بائبل کالج د پوهنځي د غړي په توګه دعا کړې وه.
دعا د مسیحي فولک موسیقۍ په اړه په کیمپس کې د ګډوډۍ له یوې دورې څخه راوتلې وه. د پوهنځي ځینې “سپین سرونه” د نوي زده کونکي لخوا تنظیم شوي فولک موسیقۍ ډلې په اړه ډیره ناخوښي څرګندوله. ناخوښي په دې نظر ولاړه وه چې د هغه وخت “معاصر” سټایل پراساس موسیقي یقینا د “قانوني” مسیحي عبادت لپاره مناسبه نه وه، په ځانګړې توګه زموږ په انجیلي، نیمه بنسټپاله کالج کیمپس یا د هغې په تبلیغي وزارتونو کې. داسې ښکاري چې ځینې یا هیر کړي وو یا په پام کې نه وو نیولي چې ډیری “مناسبه” موسیقي په ۱۹ پیړۍ کې زیږیدلې وه او په یوه برخه کې د هغه وخت د مشهور والټز موسیقۍ پراساس وه. ما دعا وکړه، “څښتنه، مهرباني وکړه هیڅکله اجازه مه راکوه چې زه په دې عمر کې داسې تړلی ذهن رامینځته کړم.”
اوس زه په هغه عمر کې یم. بیا هم، زه هغه پیښې په یاد راوړم چې زما د ځوانۍ او ځوانۍ په کلونو کې پیښ شوي چې ما ته یې یو موسیقي او روحاني بنسټ چمتو کړی چې د عبادت موسیقۍ سټایلونو د بدلون او پوښتنې په وختونو کې یې ما ته بنسټ ورکړی دی. زما کورنۍ کلیسا یو عبادت بڼه چمتو کړه چې دودیز سندرې، د ۱۹ پیړۍ انجیل سندرې، او همدارنګه معاصر مسیحي موسیقي پکې شامله وه. پداسې حال کې چې د هغه وخت معاصر مسیحي موسیقي د ۱۹ پیړۍ انجیل سندرې سټایل څخه ډیره لرې نه وه، بیا هم دا زموږ د عبادت تجربې غیر دودیز بیان چمتو کړ.
کلیسا زما شخصي ګډون په موسیقي مشرتابه کې هم وهڅاوه، که څه هم زه ممکن بې تجربه وم. په بائبل کالج او فراغت ښوونځي کې په موسیقۍ کې تخصص کولو سره، ما د کلاسیک کلیسا موسیقۍ لپاره ژوره ستاینه ترلاسه کړه. په حقیقت کې، دومره ډیر چې زما په لومړي بشپړ وخت کلیسا موقف کې زما هدف دا و چې جماعت ته د مقدس کلاسیک موسیقۍ “غوره” ستاینه وکړي. لږ وروسته زه د سویلي بائبل کالج کیمپس کې د مشهور مسیحي فولک موسیقۍ دفاع کوم، او همدارنګه د کالج اوراتوریو کورس رهبري کوم او دودیز سندرې تدریس کوم.
شاید ترټولو ارزښتناکه بصیرت چې ما په کلونو کې ترلاسه کړی دی دا درک دی چې د پولس هڅونه چې “زبورونه، سندرې، او روحاني سندرې ووایئ” (افسیانو ۵:۱۹؛ کولسیانو ۳:۱۶) د مسیحي د غوره هوساینې لپاره ده. خدای ما ته د خدای لخوا لارښود شوي ستاینې او عبادت، او همدارنګه تبلیغي رسالت، د کلاسیک، دودیز، او معاصر موسیقۍ له لارې ډیری لوړې شیبې راکړې دي، چې دا ټول د پولس “زبورونه، سندرې، او روحاني سندرې” استازیتوب کوي.
اوس د “سپین سرونو ډلې” د غړي په توګه زه باید په یاد ولرم چې لکه څنګه چې متوازن تغذیه د سالم فزیکي بدن لپاره مهمه ده، د مسیحي موسیقي بیان متوازن مینو د سالم روحاني بدن لپاره ګټور دی. یو ځانګړی موسیقي سټایل ممکن زما “خوښ” نه وي، مګر دا کولی شي ما ته روحاني ګټه ورسوي که زه خپل ذهن او زړه ورته خلاص کړم.
زه د الوتنې په وخت کې د خوړو د پخوانیو وختونو یوې بین المللي الوتنې په یاد لرم. مینو ما ته سټیک، چرګ یا د میوو پلیټ وړاندیز کړ. زما لومړی انتخاب سټیک و. کله چې ما ولیدل چې هغه وړاندیز زما مخې ته په څوکۍ کې خلاص شو، ما چرګ وغوښتل. مګر ما ته د میوو پلیټ ورکړل شو، ځکه چې چرګ هم خلاص شوی و! زه مایوسه وم چې زه سټیک یا چرګ نه شم خوړلی. په هرصورت، که څه هم زما خوښ نه و، میوه خوندوره او فزیکي پلوه مغذي ثابته شوه.
زما د لږ خوښې مسیحي موسیقۍ سټایل غږول ممکن په لومړي سر کې ما ته یو څه مایوسه وي. مګر لکه څنګه چې زه یو خلاص ذهن او زړه ساتم، زه به ډیر احتمال حیران شم چې خدای به دا سټایل څنګه د بډایه روحاني تغذیې سرچینې ته بدل کړي. تر ټولو مهم، دا سټایل به په پای کې د ډیری سټایلونو څخه یو شي چې له لارې یې زه کولی شم خپل خدای لخوا لارښود شوي ستاینه او عبادت څرګند کړم.
څومره خوندور او سالم دی چې د یوې کلیسا برخه وي چې په عبادت کې د موسیقي بیان بډایه ډول چمتو کوي. دا ډول نه یوازې موږ ته شخصي، متوازن روحاني وده چمتو کوي، بلکې دا د کلیسا په کچه، بین النسلي، ټولنیز ترکیب هم چمتو کوي چې په مسیح کې زموږ یووالی هڅوي. په ګډه، موږ بیا کولی شو په مؤثره توګه “څښتن ته د هغه نوم ته وړ ویاړ ورکړو” او “څښتن ته د هغه د سپیڅلتیا په ویاړ کې عبادت وکړو” (زبور ۲۹:۲ NIV). موږ حتی کولی شو خپل ټولیز زړه “د خوښۍ لپاره ټوپ وهي” لکه څنګه چې موږ د هغه عبادت کوو، د هغه ستاینه کوو او په مختلفو موسیقي سټایلونو کې هغه ته مننه کوو (زبور ۲۸:۷).
