عبادت څه شی دی؟
کله چې موږ د عبادت په اړه ټول کتابونه ګورو، موږ کولی شو په ساده ډول یې په دې ډول لنډیز کړو: عبادت د خدای پېژندنه ده چې خدای څوک دی او خدای څه کوي، پخپله خدای ته لارښوونه کوي. دا پېژندنه باید له زړه څخه وي – نه یوازې ځینې بهرني میخانیکي مذهبي حرکتونه. د خدای له مینې پرته د خدای عبادت د تصور وړ نه دی. پېژندنه کیدای شي د شونډو یا د ژوند له لارې وي. دا دی، یا د خدای لپاره شفاهي ستاینه او شکر چې هغه څوک دی او هغه څه کوي، یا دا کیدای شي غیر لفظي عملونه وي چې په داسې پېژندنه کې ترسره کیږي.
د مثال په توګه، یو مسیحي چې د ملنډو سره سره، خپل اخلاقي معیارونه ټیټولو څخه انکار کوي، د څښتن عبادت کوي. د خپل ژوند په واسطه، هغه خدای ته د هغه د تقدس معیارونه مني. یو مسیحي چې له ترخې پرته، د خدای لخوا هغه څه مني چې نور یې تراژیدي بولي، هم د څښتن عبادت کوي. هغه خدای ته د هغه حاکمیت او د ژوند په اړه د هغه ادعاګانې مني. غیر لفظي عبادت خدای ته د یکشنبې په سهار یوازې د دعاګانو او ستاینو په پرتله خورا د منلو وړ دی چې له بل پلوه د شکایت کونکو شونډو او جوړجاړي ژوند څخه راځي (اشعیا 1:10-17). البته، مثالی دا دی چې زموږ ټولې خبرې او عملونه د عبادت لخوا مشخص شي – د ژوند په کوره کې او همدارنګه په کلیسا کې. عبادت یوازې د مسیحي ژوند له څو کټګوریو څخه یو نه دی. دا باید د مسیحي ژوند ټولیز مجموعه وي.
د عبادت مختلف اړخونه په مرقس 14:3-9 کې د یوې میرمنې لخوا د څښتن د مسح کولو په حساب کې لمس شوي. موږ باور لرو چې هغه د بیتنیا مریم ده، هغه څوک چې کلمه یې «زموږ د څښتن په پښو کې» زده کړې (لوقا 10:39)، ځکه چې په یوحنا 12:1-8 کې موازي حساب شتون لري. موږ کولی شو له هغې څخه د عبادت په اړه ډیر څه زده کړو.
دا قرباني شامله ده
عبادت قرباني شامله ده! دا د هغه څه لخوا ټینګار کیږي چې مریم ته د څښتن مسح کولو لپاره لګښت راغلی. خالص نارد خورا قیمتي عطر و چې له هند څخه وارد شوی و. درې سوه دینار (یوحنا 12:5) په هغه ورځو کې د اوسط کارګر لپاره د یو کال معاش و. نو ډیر سخت کار او قرباني د مریم په عبادت کې شامل وو. ایا زما د خدای عبادت ما ته څه لګښت لري، یا دا یوازې «ارزان عطر» دی چې هیڅ ریښتینې قرباني پکې نشته؟ ایا زما عبادت به د څښتن لپاره د وخت کومه قرباني شامله وي؟
د څښتن په سر د عطر اچولو د مریم عمل باید نامناسب ونه ګڼل شي. په هغه وچه او دوړو اقلیم کې د میلمنو لپاره د پښو مینځل او د سرونو په تیلو مسح کول یوه عامه عمل و. په هرصورت، غیر معمولي خبره دا ده چې مریم عادي مسح کولو تیل نه کارول، بلکې خورا قیمتي عطر. د مریم عمل غیر معمولي و. فکر وکړئ چې هغې د یو کال معاش سره څه کولی شو! بیا هم هغې دا ټول د خپل څښتن لپاره له مینې څخه قرباني کړل. فکر وکړئ چې موږ د یو کال معاش سره څه کولی شو! ایا موږ چمتو یو چې په یو وخت کې دومره زموږ د څښتن لپاره قرباني کړو؟ که د شونډو یا د ژوند له لارې وي، عبادت قرباني شامله ده (عبرانیان 13:15-16؛ رومیان 12:1). زموږ د خدای عبادت څومره لګښت لري؟
هیڅ شی مه ساتئ!
عبادت شاته نه پاتې کیږي. دا ټول بهر ځي. دا د قربانۍ څخه یو ګام نور هم دی. دا ممکنه ده چې یو څه قرباني کړئ، مګر بیا هم یوازې «نیمه لار لاړ شئ.» دا د عبادت لاره نه ده. بیا د مریم عمل ته وګورئ. څښتن د شمعون، جذامي په کور کې د ډوډۍ میلمه و. شاید هغه د څښتن لخوا روغ شوی و. په هغه کلتور کې خلک د ټیټ ډوډۍ میز شاوخوا په لنډو، بې شاته تختونو کې پروت وو. دوی په یوه لاس خواړه خوړل پداسې حال کې چې ځانونه په بل لاس تکیه کول. مریم، د هغې ورور لعزر او د هغې خور مارتا هم میلمانه وو. د خواړو په جریان کې، مریم د څښتن تخت ته راغله، د الابستر (یو سپین، شفاف ښه جوړښت لرونکی ډبره) بوتل یې مات کړ او د قیمتي عطر محتويات یې د څښتن په سر واچول. یوحنا 12:3 وايي چې دا یو بشپړ پونډ و. دا ډیر عطر دی! د حیرانتیا خبره نه ده چې «کور د عطر له بوی څخه ډک و» (یوحنا 12:3). مریم د خپل عبادت په عمل کې شاته پاتې نه شوه. هغې څښتن یوازې د خپل قیمتي ملکیت په څو څاڅکو مسح نه کړ. هغې ټول شی ورکړ. دا ریښتینی عبادت دی!
په مرقس 14:8 کې څښتن وايي، «هغې هغه څه وکړل چې کولی یې شو.» د دې بیان بشپړ ځواک زموږ په انګلیسي ژباړو کې ورک شوی دی. داسې ښکاري لکه عیسی وايي، «مریم هغه څه وکړل چې لږ یې کولی شو.» مګر هغه په حقیقت کې وايي «مریم ټول هغه څه وکړل چې کولی یې شو.» هغې ټول بهر لاړ! زموږ په اړه څه؟ زموږ د عبادت په اړه، ایا هغه وايي چې موږ د هغه څه څو څاڅکي ورکړي چې موږ یې کولی شو، یا هغه کولی شي ووایي چې موږ ټول هغه څه کړي چې موږ یې کولی شو؟ ایا زه یوازې د ځان لپاره څه ساتم؟ عبادت شاته نه پاتې کیږي. دا ټول بهر ځي!
ضیاع نه ده!
عبادت ضیاع نه ده. موږ لوستل چې ځینې میلمانه، یهودا او نور شاګردان، د مریم د عبادت عمل په اړه سخت وو (یوحنا 12:4؛ متی 26:8). دوی دا ضیاع وبلله او ویې ویل چې پیسې به د غریبانو سره د مرستې لپاره ښه مصرف شوې وای. دا ډول څرګندونې کافي معقول ښکاري. په هرصورت، د یو کال معاش کولی شي د غریبانو اړتیاو پوره کولو کې ډیر څه وکړي. ولې دا په یو بوتل قیمتي عطر باندې ضایع کړئ کله چې عادي مسح کولو تیل به کار کړی وای؟ شاید مریم د شیبې په احساساتو کې راګیر شوې وه او باید ډیر کنټرول شوې وای. مګر دا ډول دلیل زموږ د څښتن لخوا له منځه وړل کیږي. هغه نه یوازې د هغې عمل دفاع کوي، بلکې دا د «ښه عمل» په توګه ستاینه کوي (مرقس 14:6).
ډیری خلک نن ورځ په مسیحیانو کې غلطي لټوي، وايي چې دوی په دعا او ستاینه کې وخت ضایع کوي کله چې د نړۍ ژړا اړتیاوې موږ شاوخوا وي. موږ څنګه کولی شو په سمه توګه وخت ضایع کړو، د مثال په توګه، د څښتن د ډوډۍ لمانځل، کله چې ماشومان وږي وي؟ په یاد ولرئ چې څښتن عیسی دوی ته نه وايي چې د غریبانو اړتیاوې هیر کړي ترڅو د هغه عبادت وکړي. پرځای یې هغه دوی هڅوي چې د دې ثابت اړتیاو پوره کولو لپاره دوامداره هڅه وکړي (مرقس 14:7). په حقیقت کې، د مسیح په نوم د غریبانو اړتیاو پوره کول عبادت دی. دا خدای ته د هغه د مخلوقاتو لپاره د هغه پاملرنه او اندیښنه مني. مګر یوازې د غریبانو پاملرنه، پرته له مسیح سره د څرګندې مینې څخه عبادت نه دی. ځینې مسیحیان په دې نقطه کې په دواړو لورو کې غیر متوازن کیږي. سمه ادغام دا ده چې په هرڅه کې په دوامداره توګه د څښتن ستاینه وکړو او په دوامداره توګه دا ستاینه زموږ په عملونو کې د نورو په ګټه خپره شي. په دې برخه کې زموږ عبادت څنګه دی؟
د مریم د عبادت ژورتیا په 8 آیت کې نور هم څرګندیږي. څښتن څه معنی لري کله چې هغه وايي، «هغې زما بدن د ښخولو لپاره مخکې له مخکې مسح کړی دی.» مریم پوهیده چې څښتن د خپل ژوند ورکولو په حال کې و. داسې بریښي چې هغې زموږ د څښتن د مرګ او بیا ژوندي کیدو په اړه تعلیمات د نورو په پرتله خورا ښه پوهیدلي، حتی شاګردان (مرقس 8:31-33؛ 9:31-32). عادي کړنلاره دا وه چې د مرګ وروسته بدن په مصالحو مسح شي (یوحنا 19:40). مریم پوهیده چې څښتن به ډیر ژر له دوی څخه واخیستل شي، نو هغې د ښخولو لپاره خپل بدن مسح کړ پداسې حال کې چې هغې فرصت درلود. یوحنا 12:3 روښانه کوي چې دا مسح کول یوازې په سر پورې محدود نه و. نو د مریم عمل د ډوډۍ میلمه د سر مسح کولو له عام دود څخه ډیر و. دلته د عبادت ژورتیا وه چې د هغه څه څخه هاخوا وه چې په سطح کې ښکاره شوه. نورو میلمنو یوازې د قیمتي عطر څرګند ضیاع ولیدله. دوی د مریم عمل د احساساتي افراط په توګه ولوستل. څښتن پوهیده چې دا د عبادت یو فکري، معقول عمل و.
دا ابدي ارزښت لري
دا د عبادت ژورتیا ده چې زموږ د څښتن لخوا ستاینه کیږي او نه هیریدونکې اعلان کیږي (مرقس 14:8-9). د مریم عمل ضیاع نه و؛ دا ابدي ارزښت درلود. د بیتنیا د مریم لخوا د عیسی مسح کول په هر ځای کې یادول کیږي چیرې چې د انجیل پیغام په ټوله نړۍ کې خپور شوی دی. څښتن پخپله موږ ته وايي چې دا به د تل لپاره یادول کیږي (مرقس 14:9). ستاسو د ریښتیني عبادت په اړه هم همداسې ده. دا به هیڅکله هیر نشي! اجازه راکړئ چې زموږ شونډې او ژوند په هرڅه کې خدای ومني – زموږ کاري ژوند، ټولنیز ژوند، کورنۍ ژوند، فکري ژوند. اجازه راکړئ چې عبادت زموږ د ژوند لاره وي.
