توبه او پښېمانۍ ترمنځ څه توپیر دی؟
د نوي عهدنامې له مخې، «توبه» او «پښېمانۍ» ترمنځ توپیر شته. یهودا «پښېمانه شو او دېرش سپین زر یې مشر کاهن او مشرانو ته بیرته ورکړل» (متی ۲۷:۳ NASB). هغه حتی خپله ګناه ومنله: «ما د بې ګناه وینې په خیانت کولو سره ګناه کړې ده» (۴ آیت). دا سړی په خپل روح کې د شر د کرکې وړ حیوان سره مخامخ شوی و او په ویره او شرم کې شاته شو. له بده مرغه، د دې پرځای چې هغه خدای او ژوند ته رهبري کړي، د هغه ګناه هغه د مرګ دروازو ته ورساوه. په پای کې د هغه شرم په ځان کرکه بدل شو، او هغه یې ځان وژنې ته وهڅاوه.
رسول پاول دې ته «د نړۍ غم» وایي (۲ کورنتیانو ۷:۱۰)، ځکه چې نړۍ خلکو ته هیڅ امید نه ورکوي. مګر بل غم شته چې ژوند تولیدوي، لکه څنګه چې پاول په همدې برخه کې تشریح کړی: «زه اوس خوشحاله یم، نه دا چې تاسو غمجن شوي یاست، مګر دا چې تاسو د توبې تر حده غمجن شوي یاست؛ ځکه چې تاسو د خدای د ارادې سره سم غمجن شوي یاست، ترڅو تاسو زموږ له لارې په هیڅ شی کې زیان ونه ګورئ. ځکه چې هغه غم چې د خدای د ارادې سره سم دی، پرته له پښېمانۍ توبه تولیدوي، چې نجات ته لار هواروي» (۹-۱۰ آیتونه).
د مثال په توګه، د یو الکولي غم کولی شي هغه د ځان رحم په ماتیدونکو څپو کې ډوب کړي یا هغه د نوي ژوند ساحلونو ته ورسوي. ټاکونکی عامل غم پخپله نه دی، مګر دا چې ایا غم ګناهګار توبې ته راوړي.
توبه څه ده؟
توبه لومړی یو پریکړه ده. په نوي عهدنامې کې تر ټولو عام یوناني کلمه چې «توبه» ژباړل شوې ده metanoeo، کوم چې د «افکارو» یا «ارادې» کلمې پر بنسټ ولاړه ده (وګورئ اعمال ۸:۲۲). دا په لفظي توګه معنی لري چې «د یو چا ذهن بدلول.» توبه کوونکي خلک ژور دننه ګوري او د ځان په اړه له حقیقت سره مخ کیږي – څنګه چې دوی خپلې ګناهونه بخښلي او نورو ته یې زیان رسولی دی. دوی د پریکړې نقطې ته راځي، یا هغه څه چې پاول ورته ویلي، «د توبې نقطه» (۲ کورنتیانو ۷:۹)، په کوم کې چې دوی خپل ذهن له بدن خوښولو څخه خدای خوښولو ته، له ځان باور څخه په ژغورونکي باور ته بدلوي.
دا د توبې پریکړه ممکن زموږ د نجات په شیبه کې راشي، کله چې موږ د لومړي ځل لپاره په مسیح باور کوو. دا ممکن د بیا ژمنې نقطه هم وي کله چې موږ پریکړه کوو چې په ټول زړه د مسیح پیروي وکړو. په دواړو حالتونو کې، دا د بدلون پروسې پیل ټکی دی.
د دې پریکړې سره یوځای دویم اصل دی: ګرځیدل. د زاړه عهدنامې پیغمبرانو د توبې پیغام د یوې ځانګړې عبراني کلمې په کارولو سره تبلیغ کاوه چې معنی یې ده، «شاوخوا ګرځیدل، بیرته راستنیدل.» څښتن خپلو خلاص شوي خلکو ته هڅوي چې هغه ته بیرته راشي ځکه چې هغه د دوی ګناهونه بخښلي دي: «ما ستاسو سرغړونې د یوې غټې ورېځې په څیر، او ستاسو ګناهونه د یوې درنې وریځې په څیر پاک کړي دي. ما ته بیرته راشئ، ځکه چې ما تاسو خلاص کړي یاست» (اشعیا ۴۴:۲۲).
څښتن له خپلو خلکو غواړي چې په ژوند کې یو بشپړ نوی لوری غوره کړي. دا دوه برخې لري:
- له ګناه څخه مخ اړول.
- څښتن ته بیرته راستنیدل.
په دې حالت کې زموږ او خدای ترمنځ اړیکه شته لکه څنګه چې د عیسی په مثال کې د ورک شوي زوی او د هغه د پلار ترمنځ وه. وروسته له هغه چې زوی په خنزیرخانه کې هوش ته راغی، هغه له خپلې ګناه څخه مخ واړاوه او خپل پلار ته راستون شو (وګورئ لوقا ۱۵:۱۱-۳۲).
پریکړه او ګرځیدل د توبې د میوو لخوا ښودل کیږي – هغه عملونه چې د بدل شوي شخص له ژوند څخه راځي. پیغمبرانو دا عملونه په عملي شرایطو کې تشریح کړل: «نو، خپل خدای ته بیرته راشئ، مهرباني او عدالت مراعات کړئ» (هوشع ۱۲:۶). یوحنا بپتسما ورکوونکي (یا یوحنا بپتسما ورکوونکي) د توبې میوه په دې ډول مشخصه کړه: ««هغه سړی چې دوه جامې لري باید له هغه چا سره شریک کړي چې هیڅ نه لري؛ او هغه څوک چې خواړه لري هم همداسې وکړي.» او ځینې مالیه راټولونکي هم د بپتسما لپاره راغلل، او دوی ورته وویل، «استاذه، موږ څه وکړو؟» او هغه ورته وویل، «له هغه څه څخه ډیر مه راټول کوئ چې تاسو ته امر شوی دی.» ځینې سرتیرو له هغه څخه پوښتنې کولې، ویل یې، «او زموږ په اړه څه، موږ څه وکړو؟» او هغه ورته وویل، «له هیچا څخه په زور پیسې مه اخلئ، یا په دروغو په چا تور مه لګوئ، او په خپلو معاشونو قناعت وکړئ»» (لوقا ۳:۱۱-۱۴).
توبه، نو، یوازې د ګناه لپاره پښېماني نه ده. یو څوک ممکن د خپل انتقادي روح، غصې یا حرص لپاره ژوره پښېماني احساس کړي. یو پادری چې په بې اخلاقۍ کې نیول شوی وي ممکن د جماعت په وړاندې زنګون ووهي او د خپل روح په حالت باندې په تریخ ډول وژاړي. لکه څنګه چې زموږ د ګناه وزن احساس کول مهم دي، دا احساسات توبه نه دي. په حقیقت کې، که موږ پخپله دا اوښکې د توبې په توګه ومنو، موږ کولی شو په حقیقت کې د بدلون ریښتیني سخت کار خنډ کړو.
د دې ټولو په پام کې نیولو سره، راځئ چې یو تعریف جوړ کړو: توبه د ګرځیدو پروسه ده له زموږ د ګناهکار ژوند لاره او ګرځیدل ته خدای پرستي. دا د فکر بدلون او د چلند بدلون لخوا مشخص کیږي.
د توبې لاره اکثرا د ځان معاینې تیاره دورو او د ځان غوښتنې او غرور دردناک تسلیمیدو له لارې تیریږي. توبه د ګران ګناهکارو خوښیو پریښودل او نورو ته حساب ورکول شامل دي چې زموږ سره مرسته کوي زموږ څرخونه له کندې څخه وباسي کله چې موږ په ژوند کې نوې لاره هواروو. دا د څښتن سره د نوي شوي اړیکې نښه کوي چې د نوي شوي باور پر بنسټ ولاړه ده چې د هغه لاره په ریښتیا غوره ده او د هغه صداقت د ژوند ترټولو لویه خزانه ده.
د توبې عملي نښې څه دي؟
تاسو څنګه پوهیږئ که تاسو د توبې په لاره یاست؟ د توبه کوونکي ژوند څنګه ښکاري؟ تاسو څنګه کولی شئ ووایاست که یو څوک چې تاسو یې خوښوئ په ریښتیا بدلیږي؟ هغه خلک چې د بدلون په اړه جدي دي معمولا ورته چلندونه ښیې چې تاسو ته وایي چې دوی په سمه لاره دي. دلته یو څو نښې دي چې تاسو به یې په ریښتیني توبه کوونکي شخص کې ومومئ:
- توبه کوونکي خلک لیواله دي چې خپلې ټولې ګناهونه ومني، نه یوازې هغه ګناهونه چې دوی یې په ستونزه کې اچولي دي. یو کور تر هغه وخته پاک نه وي تر څو چې تاسو هر الماری خلاص نه کړئ او هره کونج پاک نه کړئ. هغه خلک چې په ریښتیا پاکیدل غواړي د خپلو ژوندونو په اړه په بشپړ ډول صادق دي. نور هیڅ راز نشته.
- توبه کوونکي خلک هغه درد سره مخ کیږي چې د دوی ګناه نورو ته رسولی دی. دوی د خپلو ګناهونو قربانیانو ته بلنه ورکوي، پدې معنی چې هرڅوک چې د دوی د کړنو له امله زیانمن شوي وي، ترڅو د احساساتو شدت څرګند کړي چې دوی یې احساسوي – غصه، درد، غم او نا امیدي. توبه کوونکي خلک عذر نه ورکوي یا ملامتۍ نه بدلوي. دوی نورو ته د زیان رسولو پریکړه کړې، او دوی باید د خپل چلند بشپړ مسؤلیت په غاړه واخلي.
- توبه کوونکي خلک له هغو کسانو څخه بخښنه غواړي چې دوی یې زیان رسولی دی. دوی پوهیږي چې دوی هیڅکله نشي کولی په بشپړ ډول هغه پور «تادیه» کړي چې دوی خپلو قربانیانو ته لري. توبه کوونکي خلک نورو ته فشار نه ورکوي چې ووایي، «زه تاسو بخښم.» بخښنه یوه سفر ده، او بل شخص وخت ته اړتیا لري ترڅو د درد سره معامله وکړي مخکې لدې چې دوی بخښنه وکړي. ټول هغه څه چې توبه کوونکي خلک کولی شي دا دي چې خپل پور ومني او په عاجزۍ سره د بخښنې نا مستحق ډالۍ غوښتنه وکړي.
- توبه کوونکي خلک د بالغ عیسویانو یوې کوچنۍ ډلې ته حساب ورکوونکي پاتې کیږي. دوی د خپلو شاوخوا ملګرو یوه ډله راټولوي چې دوی د پاک ژوند لپاره یو پلان ته حساب ورکوونکي ساتي. دوی ډلې ته بلنه ورکوي چې د دوی د چلند په اړه پوښتنې وکړي، او دوی د ډلې سپارښتنې تعقیبوي چې څنګه له ازمایښت څخه مخنیوی وکړي.
- توبه کوونکي خلک خپل محدودیتونه مني. دوی پوهیږي چې د دوی د ګناه پایلې، په شمول د بې باورۍ، به اوږد مهاله وي، شاید د دوی د ژوند پاتې برخه. هغه کسان چې توبه کوونکي دي پوهیږي چې دوی ممکن هیڅکله هغه آزادي ونه لري چې نور خلک یې لري. د مثال په توګه، جنسي مجرمین یا ماشوم ځورونکي باید هیڅکله له ماشومانو سره یوازې نه وي. الکولي باید له څښاک څخه ډډه وکړي. زناکاران باید د خپل وخت لپاره سخت شرایط وضع کړي چې له چا سره ګناه کولی شي. دا د توبه کوونکي فرد د وضعیت حقیقت دی، او دوی په خوښۍ سره خپل محدودیتونه مني.
- توبه کوونکي خلک هغو ورځنیو کارونو ته وفادار دي چې خدای دوی ته ورکړي دي. موږ یو مهربان خدای ته خدمت کوو چې په دویم چانس ورکولو کې خوښي اخلي. خدای توبه کوونکو خلکو ته له هغه سره یوه بیا رغول شوې اړیکه او د ژوند لپاره یو نوی پلان وړاندیز کوي. د هوشع ژمنه یاغي اسراییلو ته واورئ: «راشئ، راځئ چې څښتن ته بیرته راشو. هغه موږ ټوټې ټوټې کړي دي مګر هغه به موږ روغ کړي؛ هغه موږ ټپي کړي دي، مګر هغه به موږ پټۍ کړي. هغه به موږ له دوو ورځو وروسته بیا ژوندي کړي؛ هغه به موږ په دریمه ورځ راپورته کړي، ترڅو موږ د هغه په وړاندې ژوند وکړو» (هوشع ۶:۱-۲).
مخ په وړاندې تګ
له روغیدو وروسته ژوند راځي. توبه کوونکي خلک د تیر وخت ناکامیو مسؤلیت مني مګر ځانونه په ګناه کې نه ډوبوي. دوی خپله پاملرنه په اوسنیو مسؤلیتونو متمرکزه کوي، کوم چې هغه شیان ترسره کول شامل دي چې خدای دوی ته ورکړي دي.
یوه وروستۍ فکر. توبه یوازینۍ هڅه نه ده. خدای له موږ څخه تمه نه لري چې خپل ځانونه په خپلو بوټانو پورته کړو، یا خپل ځانونه یا خپل وضعیت په خپلو هڅو ښه کړو. د خپل اوسیدونکي روح له لارې، خدای موږ ته شکل او بڼه ورکوي ترڅو موږ په مسیح کې پاک او بې عیب کړو. د پاول هیله مندې خبرې واورئ: «خدای چې په تاسو کې کار کوي، دواړه د ارادې او کار لپاره د هغه د ښه خوښۍ لپاره» (فیلیپیانو ۲:۱۳ ESV). د ډیری خلکو لپاره، د توبې لومړۍ چیغه دا ده، «زه نشم کولی پخپله بدل شم؛ زه تاسو ته اړتیا لرم، خدایه.» له نیکه مرغه، دا د خدای غوږ ته خوږې خبرې دي.
