انجیل د روژې په اړه څه وایي؟
موږ اکثرا د خلکو په اړه اورو چې د یو څه په اعتراض کې روژه نیسي، د خوړلو څخه انکار کوي پداسې حال کې چې د یو غلط سمون غوښتنه کوي. مګر انجیل د روژې په اړه څه وایي؟ ایا روژه نیول د عیسویانو لپاره نن ورځ یو څه دي؟
روژه په انجیل کې په دواړو عهدونو کې څو ځله ذکر شوې ده. موسی په سینا غره کې روژه ونیوله (خروج 34:28). حنانه روژه ونیوله کله چې هغې له خدای څخه زوی غوښتل (1 سموئیل 1:7). داود په څو مواردو کې داسې وکړل (2 سموئیل 1:12، 12:22). د اسراییلو ټول ملت د کفارې په ورځ روژه ونیوله (لاویان 23:27). څښتن عیسی په دښته کې روژه ونیوله (متی 4:2). یوحنا بپتسما خپل شاګردانو ته درس ورکړ چې اکثرا روژه ونیسي (مرقس 2:18؛ لوقا 5:33)، مګر څښتن عیسی انتقاد شو ځکه چې د هغه شاګردانو دومره روژه نه نیوله لکه څنګه چې نورو فکر کاوه چې دوی باید (متی 9:14؛ مرقس 2:18-19؛ لوقا 5:33-35).
انا په معبد کې د روژې په نیولو سره د خدای خدمت وکړ (لوقا 2:37). پاول د دمشق په لاره کې د خپل تبادلې وروسته روژه ونیوله (اعمال 9:9). کورنیلیوس د خدای څخه د لید ترلاسه کولو دمخه روژه ونیوله (10:30). په انطاکیه کې کلیسا روژه ونیوله کله چې برناباس او شاول د دوی په لومړي تبلیغي سفر کې واستول شول (13:3). روم ته په لاره کې، پاول د 14 ورځو لپاره له خوړو څخه ډډه وکړه (27:33).
د روژې لپاره هم غوښتنې وې لکه د استر (استر 4:16)، یهوشافات (2 تواریخ 20:3) او عزرا (عزرا 8:21). دا د یو ځانګړي بار په تړاو ترسره شول. روژې د څښتن په وړاندې د ډیرو دعاګانو سره تړلې وې (وګورئ زبور 35:13؛ متی 6:5-18؛ 1 کورنتیان 7:5).
روژه څه ده؟
روژه دا ده چې خدای ته لومړیتوب ورکړو، هغه او د هغه غوښتنې، اراده او ذهن د خوړو، ټولنیزو فعالیتونو، خوب یا ورځني کارونو څخه ډیر وغواړو. پدې کې د فزیکي اشتها نه پوره کول شامل دي پداسې حال کې چې په تودو دعاګانو کې ثابت پاتې کیدل. د لوقا 18:3 کونډې شاید ډیری شیان پریښودل پداسې حال کې چې هغې په مکرر ډول د قاضي په وړاندې غوښتنه کوله.
روژه د دعا لپاره د لارې پلان شوې پاکول دي چې ټول وزنونه او خنډونه لرې کړي (عبرانیان 12:1-2)، او دا زموږ د جدي لیوالتیا او ایمان ثبوت دی. ایمان اړین دی، ځکه چې
پرته له ایمان څخه د هغه خوښول ناممکن دي، ځکه چې څوک چې خدای ته راځي باید باور ولري چې هغه شتون لري، او دا چې هغه د هغو کسانو اجر ورکوونکی دی چې په لیوالتیا سره یې لټوي (عبرانیان 11:6 NKJV). کله چې موږ روژه نیسو، دا باید زموږ او څښتن ترمنځ یو روحاني تمرین وي.
ایا انجیل موږ ته د روژې نیولو امر کوي؟
کتاب عیسویانو ته د روژې نیولو امر نه کوي؛ خدای له دوی څخه دا غوښتنه یا غوښتنه نه کوي. په ورته وخت کې انجیل روژه د یو څه په توګه وړاندې کوي چې ښه، ګټور او ګټور دی – او څه شی کیدی شي د دې نړۍ له شیانو څخه زموږ سترګې لرې کړي ترڅو په بشپړ ډول په خدای تمرکز وکړي؟
هرڅوک روژه نیولی شي، مګر ځینې، لکه د شکر ناروغۍ لرونکي، ممکن د خوړو څخه ډډه ونه کړي. نو که څه هم په کتاب کې روژه تقریبا تل د خوړو څخه روژه ده، د روژې نورې لارې هم شتون لري. هرڅه چې په لنډمهاله توګه پریښودل کیږي ترڅو زموږ پام څښتن ته واړوو روژه ګڼل کیدی شي (خروج 19:14-15؛ 1 کورنتیان 7:1-5).
روژه باید په ټاکلي وخت پورې محدوده وي، په ځانګړې توګه کله چې له خوړو څخه روژه نیسي. د خوړلو پرته اوږدې مودې د بدن لپاره زیانمن کیدی شي. د کتاب روژه د غوښې د سزا ورکولو لپاره نه ده، او دا باید د رژیم میتود په توګه ونه ګڼل شي. د انجیل روژې هدف وزن کمول ندي بلکه د څښتن سره ژوره ملګرتیا ترلاسه کول دي.
تمرینونه او ګټې
د مصیبت په وخت کې مرسته اکثرا د روژې او دعا څخه راځي. خدای وویل،
د مصیبت په ورځ ما ته زنګ ووهئ؛ زه به تاسو وژغورم او تاسو به ما ته جلال ورکړئ (زبور 50:15). یوشع دا تجربه کړه کله چې هغه په ځمکه کې د څښتن د صندوق په وړاندې تر ماښامه پورې پروت و، وروسته له دې چې ملت د آی خلکو لخوا مات شو (یوشع 7:6). دا د کړاو او ماتې، د شرم او ویرې وخت و! مګر کله چې هغه او د اسراییلو مشران روژه ونیوله او دعا یې وکړه ترڅو پوه شي چې ولې دوی په دې حالت کې وو، څښتن دوی ته هغه ګناه څرګنده کړه چې ملت یې له بریا څخه ساتلی و.
روژه د غم طبیعي څرګندونه ده. کله چې د بنیامینانو په وړاندې د کورنۍ جګړې سره مخ شول، د اسراییلو ملت روژه ونیوله (قاضیان 20:26). اسراییلو بیا په مصفه کې د فلسطینیانو سره د یوې سختې جګړې دمخه روژه ونیوله (1 سموئیل 7:6). داود د روژې له لارې غم او خپګان څرګند کړ (2 سموئیل 3:35؛ زبور 35:13).
ریښتینې توبه اکثرا روژه او دعا پکې شامل وي. دا ممکنه ده چې ګناهونه اعتراف کړئ پرته لدې چې له دوی څخه توبه وباسئ، مګر روژه ځینې وختونه زموږ د زړونو د بې کاره ځمکې ماتولو کې مرسته کوي، کوم چې د ګناه په وړاندې بریا لامل کیږي.
روژه او دعا موږ په روحاني توګه پیاوړي کولو کې مرسته کوي. دا هغه څه دي چې شاګردانو په متی 17 کې د خپلې تجربې څخه زده کړل کله چې څښتن د بدلون له غره څخه راستون شوی و. یو پلار هغه ته د خپل زوی په اړه ورغی، کوم چې شاګردانو د شفاء ورکولو هڅه کړې وه مګر نشو کولی. وروسته له دې چې څښتن عیسی شیطان ته وویل او هلک یې شفاء ورکړه، د هغه شاګردانو له هغه څخه وپوښتل، «ولې موږ نشو کولی هغه وباسو؟» عیسی ځواب ورکړ، «ستاسو د بې ایمانۍ له امله؛ ځکه چې په یقین سره، زه تاسو ته وایم، که تاسو د سرسۍ د تخم په څیر ایمان ولرئ، تاسو به دې غره ته ووایاست، 'له دې ځایه هلته لاړ شه،' او دا به حرکت وکړي؛ او هیڅ شی به ستاسو لپاره ناممکن نه وي. په هرصورت، دا ډول پرته له دعا او روژې څخه نه وځي» (vv.19-21).
دانیال روژه ونیوله او دعا یې وکړه کله چې د روحاني خنډونو سره مخ شو (دانیال 10:2-3). ځکه چې هغه د خدای وعده ونیوله او په دعا کې یې دوام ورکړ، څښتن ځواب ورکړ (v.12). روژه او دعا بدن ته نظم ورکوي او د هغه لپاره یو ګټور وسیله جوړوي. پاول وویل،
مګر زه خپل بدن ته نظم ورکوم او هغه تابع کوم، ترڅو کله چې ما نورو ته تبلیغ کړی وي، زه پخپله بې صلاحیته نشم (1 کورنتیان 9:27). کله چې موږ روژه نیسو موږ پریکړه کوو چې زموږ معده، یا اشتها، زموږ خدای نه دی (فیلیپیان 3:19). روژه او دعا د جسماني غوښتنو په وړاندې بریا لامل کیږي.
روژه هم کولی شي موږ سره مرسته وکړي کله چې موږ له پورته څخه حکمت ته اړتیا لرو. په اعمال 13:1-3 کې، یوه برخه چې موږ دمخه ورته اشاره کړې، موږ لوستل چې څنګه هغه خلکو چې روژه ونیوله او دعا یې وکړه د روح القدس څخه لارښوونه ترلاسه کړه. دا «لکه څنګه چې دوی څښتن ته خدمت کاوه او روژه یې نیوله» چې روح القدس دوی ته وویل چې پاول او برناباس جلا کړي او بیا دوی روژه ونیوله او دعا یې وکړه او په دوی یې لاسونه کیښودل او دوی یې واستول. په دې لنډه برخه کې دوه ځله موږ ته ویل شوي چې دوی روژه ونیوله کله چې دوی د حکمت او ځواک لپاره دعا وکړه ترڅو په دې مبلغینو باندې وي چې روح القدس یې لیږل. دعا او روژه کولی شي له پورته څخه لارښود خوندي کولو کې مرسته وکړي ترڅو پریکړې د هغه د لارښوونې په بشپړ باور سره وشي.
سربیره پردې، دا ښه ده چې د نورو شیانو له ګډوډۍ پرته وخت ونیسئ ترڅو د نورو لپاره دعا وکړئ – په منظم ډول د دوی لپاره شفاعت وکړئ.
د روژې ډولونه
راځئ چې په انجیل کې د روژې مختلف ډولونو ته وګورو، چې لږترلږه درې دي:
عادي روژه.
په دې روژه کې د جامد خوړو څخه ډډه کول شامل وو مګر د مایعاتو څخه ډډه نه کول. کله چې څښتن عیسی په دښته کې څلویښت ورځې او څلویښت شپې روژه ونیوله، موږ لوستل، «وروسته هغه وږی شو» (متی 4:2)؛ موږ نه لوستل چې هغه تږی و.
بشپړه روژه یا مطلقه روژه.
هیڅ خواړه یا اوبه پکې شامل نه دي (یونس 3:7؛ استر 4:16؛ اعمال 9:9). دا سخته روژه خطرناکه کیدی شي، ځکه چې د خوړلو یا څښلو پرته اوږدې مودې د بدن لپاره زیانمن کیدی شي.
جزوي روژه.
دا ډول روژه د ځینې خوړو څخه ډډه کول شامل دي، لکه څنګه چې دانیال او د هغه ملګرو وکړل. کله چې د بابل پاچا له میز څخه د خوړلو غوښتنه وشوه، دوی انکار وکړ ځکه چې دوی نه غوښتل ځانونه ناپاک کړي. د پاچا د غوښې خوړلو پرځای، د لسو ورځو لپاره دوی، د اجازې سره، یوازې سبزیجات او اوبه وخوړل. دوی د غوښې او شرابو څخه ډډه وکړه ځکه چې دوی په خپلو زړونو کې اراده درلوده چې ځانونه ناپاک نه کړي، او څښتن دې جزوي روژې ته درناوی وکړ (دانیال 1:8-20).
په انجیل کې موږ وینو چې ډیری روژې یوازې یوه ورځ دوام درلود. ډیری به د لمر لویدو سره پیل شي او تر بلې ورځې لمر لویدو پورې به دوام وکړي (قاضیان 20:26؛ 1 سموئیل 14:24؛ 2 سموئیل 1:12، 3:35). په دانیال 6:18 کې، کله چې دانیال د زمریانو په غار کې و، د داریوش روژه یوازې یوه شپه دوام درلود، شاید ځکه چې دانیال تر سهار پورې له خطر څخه بهر و. استر د درې ورځو روژې غوښتنه وکړه (استر 4:16). یوازې درې ځله په انجیل کې موږ د 40 ورځو روژې په اړه لوستل – په انفرادي ډول د موسی، ایلیا او څښتن عیسی لخوا.
څښتن په هر یو له دې مواردو کې خپلو خلکو ته یو ځانګړی پیغام څرګند کړ. نن ورځ خدای خپله کلمه کاروي ترڅو موږ سره خبرې وکړي. هغه ممکن زموږ زړونه د روژې له لارې چمتو کړي، مګر یوازې کله چې یو څوک د خدای کلمه تعقیب کړي هغه کولی شي د خدای په اراده کې روژه ونیسي.
د روژې سره تړلي خطرونه
موږ دمخه فزیکي خطرونو ته اشاره کړې ده، مګر د روحاني ریاکارۍ خطر شتون لري چې څښتن عیسی یې په وړاندې خبرداری ورکړی و،
سربیره پردې، کله چې تاسو روژه نیسئ، د ریاکارانو په څیر مه اوسئ، د غمجن مخ سره. ځکه چې دوی خپل مخونه خرابوي ترڅو خلکو ته د روژې په توګه ښکاره شي. په یقین سره، زه تاسو ته وایم، دوی خپل اجر لري (متی 6:16). په لوقا 18:12 کې هغه د فریسي د غرور په اړه خبرې وکړې چې په معبد کې ولاړ و او ویاړ یې کاوه چې هغه په اونۍ کې دوه ځله روژه نیسي. ریښتینې روژه په پټه ترسره کیږي، هیڅ بهرنۍ بڼه نه ورکوي. روژه د نجات په اړه هیڅ وړتیا نلري. دا یو شخص ته د خدای په وړاندې ځانګړی موقف نه ورکوي. اشعیا 58:1-7 د روژې نیولو سمه او غلطه لاره بیانوي. د نورو د متاثر کولو لپاره روژه نیول غلطه لاره ده؛ د هدف سره روژه نیول، د خدای په وړاندې او د هغه جلال په ذهن کې سمه لاره ده!
د قانوني کیدو خطر هم شتون لري. ځینې وختونه د خوړو یا ځینې ډولونو خوړو څخه ډډه کول د قانونیت په لور په لاره کې موندل کیدی شي، کوم چې په رومیانو 14 کې په روښانه توګه په ګوته شوي. دا کولی شي په غلط ډول د روحانيت او روژې مساوي کولو هڅه وکړي.
په روژه کې د انجیل اصول
روژه دعا، د توبې او زموږ د زړه لټون سره تړاو لري. دا، لکه څنګه چې اشعیا بیانوي، «د یو چا روح ځورول» (58:3). روژه زموږ د دعاګانو صداقت ښیي – نه دا چې زموږ اراده په آسمان کې ترسره شي بلکه د خدای اراده په ځمکه کې ترسره شي!
انجیل د روژې په اړه ځانګړي مقررات نه ورکوي یا څو ځله باید روژه ونیسي، ځکه چې د عیسوي ژوند په ډیری نورو شیانو په څیر روژه یو روحاني تمرین دی نه یو میخانیکي کړنلاره. دا پدې معنی ندي چې موږ باید روژه له پامه وغورځوو یا غفلت وکړو! کله چې یو څوک په خپل عیسوي ژوند کې اړتیا احساسوي، روژه نیول ښه دي.
د انجیل اصول شتون لري چې باید موږ ته لارښوونه وکړي کله چې موږ روژه نیسو، لکه د خوړو په تړاو. موږ باید د داود په څیر د توبې سره پیل وکړو:
کله چې ما ژړل او زما روح مې د روژې سره وځورول چې زما ملامت شو (زبور 69:10). موږ باید د زړه له سم چلند سره پیل وکړو که نه نو زموږ روژه به د خدای په وړاندې بې ګټې وي! دا هغه څه دي چې خدای یرمیاه ته خبرداری ورکړ کله چې هغه وویل، کله چې دوی روژه نیسي، زه به د دوی ژړا ونه اورم؛ او کله چې دوی سوځیدونکي قرباني او د غلې قرباني وړاندې کوي، زه به یې ونه منم (یرمیاه 14:12). روژه باید زما د ګناه اعتراف او توبې سره پیل شي او پوښتنه وکړي، «ای خدایه، ما وپلټه او زما زړه وپیژنه؛ ما هڅه وکړه او زما اندیښنې وپیژنه؛ او وګوره چې ایا په ما کې کومه بده لاره شتون لري، او ما د تل پاتې لارې ته رهبري کړه،» او «ما له پټو غلطیو څخه پاک کړه» (زبور 139:23-24، 19:12).
دعا، ځانګړې او دوامداره، باید تل د روژې سره وي. زموږ دعاګانې باید د ایمان وي (مرقس 11:24)، د خدای په اراده کې (1 یوحنا 5:14-15) او پرته له شک یا شک څخه (یعقوب 1:6). روژه باید د خدای کلمه هم ولري، ځکه چې
ایمان د اوریدلو له لارې راځي، او اوریدل د خدای د کلمې له لارې (رومیان 10:17). د روژې په جریان کې، د کتاب کلیدي برخې حفظ کول ښه دي.
په پای کې، روژه باید موږ ته د څښتن ستاینې او شکرګزارۍ ته لارښوونه وکړي. یوه بیلګه انا ده، چې «د ورځې او شپې په روژو او دعاګانو سره یې د خدای خدمت کاوه. او په هغه شیبه کې راغله هغې څښتن ته شکر وویل او د هغه په اړه یې ټولو هغو کسانو ته وویل چې په بیت المقدس کې د خلاصون په لټه کې وو (لوقا 2:37-38).
څنګه روژه پای ته ورسوو
لکه څنګه چې موږ دمخه له کتاب څخه لیدلي دي موږ باید د خپلې روژې موده وټاکو، مګر کله چې د دې مودې پای راشي، موږ باید څنګه روژه پای ته ورسوو؟ دا ممکن یوه عجیب پوښتنه ښکاري. ځینې ممکن ووایي، «یوازې لاړ شه او ځان ډک کړه!» مګر دا د ناروغ کیدو یوه ښه لاره ده! د انسان بدن دا ډول شاک نشي زغملی، موږ باید روژه ورو ورو مات کړو، نه په ناڅاپي ډول. په حقیقت کې «روژه ماتول» یوه په زړه پورې جمله ده، ځکه چې د «ناشتې» کلمه په حقیقت کې له هغې څخه راځي.
شاګردان مایوسه شوي وو (مرقس 16:14) او د کب نیولو خپل پخواني کار ته راستون شول، مګر څښتن، لکه څنګه چې هغه تل کوي، دوی سره هلته ولیدل چیرې چې دوی وو او دوی یې ځان ته وبلل. دوی شیان یوازې او په خپله لاره کول! مګر څښتن دوی ته په ساحل کې راڅرګند شو کله چې دوی په ناکامۍ سره کب نیول. دوی هغه ونه پیژندل. هغه دوی ته لارښوونه وکړه چې خپل جالونه د خپلې کښتۍ ښي خوا ته وغورځوي – د مسیح تعقیب تل دی سمه انتخاب – او د دوی د اطاعت پایله دا وه چې دوی د هغه څه څخه ډیر کب درلود چې دوی یې اداره کولی شي. څښتن عیسی بیا دوی ته د ناشتې لپاره بلنه ورکړه، یا «روژه ماتولو» ته. دوی خپله روژه د عیسی مسیح سره پای ته ورسوله! نور روحاني ړوند نه وو، دوی څښتن پیژندل (یوحنا 21:12).
د یوحنا 21 له کیسې څخه، موږ زده کوو چې کله موږ خپله روژه پای ته رسوو موږ باید د څښتن سره په ملګرتیا کې او د روحاني بصیرت وړتیا ولرو. د روژې په جریان کې، باید توبه، اعتراف او پاکول وي. د روژې پای ته رسیدو سره، خدمت باید ترسره شي! وروسته له دې چې دوی ناشته پای ته ورسوله څښتن مستقیم پیټر سره خبرې وکړې، درې ځله یې ترې وپوښتل، «ایا ته ما سره مینه لرې؟» دوه ځله هغه ځواب ورکړ چې زه له تا سره مینه لرم، مګر دریم ځل هغه یوازې ویلای شو، «څښتنه ته ټول شیان پیژنې.» څښتن پیټر ته ځواب ورکړ، «زما وریجې ته خواړه ورکړه،» «زما پسونه ساته» او «زما پسونو ته خواړه ورکړه.» څښتن روژه د خپل جلال لپاره کاروي، زموږ زړونه هغه ته راکاږي، زموږ لپاره د هغه غوښتنو ته چې خپل خلک هغه ډول وګوري لکه څنګه چې هغه یې ویني، او د دوی په خدمت کولو سره د هغه خدمت وکړي!
روژه باید موږ ته د ستاینې لامل هم شي، حتی په راتلونکي وخت کې لکه د حنانه په قضیه کې (1 سموئیل 1:7-2:11). دا د ایمان ښځه د خپلې روژې په جریان کې او وروسته ډیره بوج وه. په مناسب وخت کې څښتن هغې ته یو زوی ورکړ. سمدستي د خپل زوی له زیږون وروسته موږ د هغې په معبد کې د خدای ستاینه کوو. روژه موږ ته د څښتن جلال ورکولو ته لارښوونه کوي چې هغه څوک دی او هغه څه کړي دي!
پایله
موږ په دې سختو ورځو کې د زړه ریښتیني تمرین ته اړتیا لرو! دښمن ډیر بوخت دی او غواړي د خدای د خلکو ایمان ته زیان ورسوي. موږ د دښمن اغیزې په هر ځای کې وینو، لکه څنګه چې یهوشافات په 2 تواریخ 20 کې وکړل. د هغه د بریا لارې ته په کتلو سره، موږ وینو چې هغه ستونزه پیژندلې (2 تواریخ 20:3،10-11)، غوښه یې رد کړه (v.12) او د څښتن په لټون کې یې پریکړه وکړه (vv.3,12-13). د دې ټولو په جریان کې یهوشافات روژه اعلان کړه (v.3)، نور ټول خنډونه یې بند کړل. د خدای خلک په یوه ذهن او په څښتن باندې په بشپړ توکل کې وو؛ دوی بل چیرې نه درلودل چې لاړ شي! د روژې په جریان کې دوی د خدای وعدې ادعا وکړې (vv.14-19)، له ستونزې سره مخ شول او بریا یې ترلاسه کړه (vv.20-30). دوی نشو کولی یوازې د دې دښمن سره جګړه وکړي نو دوی ځانونه دعا او روژې ته ورکړل.
په دې پای ته رسیدو ورځو کې، مخکې له دې چې څښتن بیرته راشي، دښمن ځواکمن دی، او موږ د هغه په وړاندې هیڅ ځواک نلرو، مګر هغه څوک چې په موږ کې دی د هغه چا څخه لوی دی چې زموږ په وړاندې دی. داسې وختونه شتون لري کله چې د بریا ترلاسه کولو یوازینۍ لار د دعا او روژې له لارې ده. په ګډه، دوی د ستاینې دروازه پرانیزي. خدای دې موږ سره مرسته وکړي چې پوه شو چې
شپه ډیره تیره شوې، ورځ نږدې ده. نو راځئ چې د تیارو کارونه پریږدو، او د رڼا زغره واغوندو ... څښتن عیسی مسیح واغوندئ، او د غوښې لپاره هیڅ چمتووالی مه کوئ، ترڅو خپل شهوتونه پوره کړي (رومیان 13:12،14).
