لیکوال: ډبلیو. سي. ریډ
د طبیعي او مادي شیانو په اړه د ګټې موضوع اکثرا د نارینه وو فکرونه او خبرې نیسي، مګر هغه څوک چې د لنډمهاله شیانو په اړه د ګټې په اړه هوښیار دي، ممکن د روحاني او ابدي ګټې په اړه خورا ناپوه وي. "د دې نړۍ ماشومان په خپل نسل کې د رڼا د ماشومانو په پرتله ډیر هوښیار دي" (لوقا 16:8) په دې نړۍ کې د خپلو ګټو په پام کې نیولو کې، مګر دوی د اوسني څخه هاخوا نه ګوري، کوم چې د رڼا ماشومان باید په دوامداره توګه وکړي، ځکه چې دوی داسې صحنې پورې اړه لري چې د اوسني عمر له تل پاتې کیدو وروسته به پاتې شي.
"یو سړي ته به څه ګټه ورسیږي...؟"
په ځمکه کې، څښتن عیسی د انسان د روح په اړه د ګټې پوښتنه راپورته کړه، ویې ویل، "ځکه چې یو سړي ته به څه ګټه ورسیږي که هغه ټوله نړۍ وګټي، او خپل روح له لاسه ورکړي؟" (مرقس 13:36). وروستی شی چې انسان یې په اړه فکر کول غواړي د خپل روح ابدي برخلیک دی، بیا هم دا د هغه لپاره خورا مهم دی، هغه شیان چې لنډمهاله دي د ابدي په رڼا کې بې ارزښته کیږي. دا په روښانه توګه ښیي چې د دې نړۍ خدای د بې باوره خلکو ذهنونه ړانده کړي دي، ځکه چې دوی د خپل ابدي هوساینې په اړه په بشپړه توګه بې پروا دي، په هغه څه کې ډوب دي چې ډیر ژر به له منځه لاړ شي.
هیڅ سړي کله هم ټوله نړۍ نه ده درلودلې، که څه هم د دې نړۍ ځینو لویو سړیو خپل ټول دښمنان فتح کړي او داسې بریښي چې نړۍ یې په لاس کې ده. بیا هم، حتی که یو سړی ټوله نړۍ ولري، دا به یوازې د ډیر لنډ وخت لپاره وي. هر هغه څه چې یو سړی د دې نړۍ څخه لري، باید ژر یا وروسته پریښودل شي. که ځمکني ملکیتونه د ژوند په جریان کې له لاسه ورنکړل شي، نو باید د مرګ په وخت کې پریښودل شي. یوازې هغه خزانه چې په جنت کې ایښودل شوې ده، کله چې موږ دا نړۍ پریږدو، ملکیت کیږي. هغه څوک چې د دې نړۍ په شیانو کې غریب دي، ممکن په آسماني خزانه کې خورا بډایه وي؛ او هغه څوک چې په ځمکني ملکیتونو کې بډایه دي، ممکن د آسماني شتمنیو څخه په بشپړه توګه بې برخې وي.
په لوقا 12 کې، څښتن عیسی د هغه چا په اړه خبرې وکړې چې یوازې د اوسني په اړه یې پاملرنه کوله، هغه یې احمق وباله ځکه چې هغه د خدای په وړاندې بډایه نه و. بیا، په لوقا 16 کې، څښتن د دوو سړیو په اړه خبرې وکړې، یو یې په دې نړۍ کې بډایه و، مګر چا چې خپل روح له پامه غورځولی و، او په ابدي هلاکت کې راښکته شو؛ بل یې په دې نړۍ کې له پامه غورځول شوی و، مګر د تل لپاره یې په جنت کې خپله برخه درلوده چیرې چې ریښتینې شتمنۍ دي.
"غوښه هیڅ ګټه نه لري"
کله چې څښتن عیسی په یوحنا 6:63 کې د غوښې د هیڅ ګټې نه کولو په اړه خبرې وکړې، هغه په ځانګړي ډول د غوښې په خپلو بدو تمایلاتو او څرګندونو کې فکر نه کاوه، بلکې د ټول ژوند په اړه یې فکر کاوه چې انسان په دې نړۍ کې په اوسني شیانو کې ژوند کوي، یو ژوند چې د خدای له پوهې پرته وي. یو سړی ممکن یو اخلاقي او مستقیم ژوند وکړي چې په دې ژوند کې به خپل انعامونه راوړي، مګر هغه څه چې د نارینه وو لخوا د صالح او ښه په توګه لیدل کیږي، د ابدیت لپاره هیڅ شی نشي ترلاسه کولی، او دا هغه څه دي چې ابدي دي چې واقعیا مهم دي، ځکه چې اوسنی ژوند به ډیر ژر پای ته ورسیږي.
کله چې یهودیانو غوښتل څښتن عیسی پاچا کړي، دوی یوازې د اوسني شیانو په اړه اندیښمن وو؛ دوی یو پاچا غوښتل چې دوی ته اوسني شیان، ډوډۍ او کبان ورکړي، ځکه چې دوی د ابدي په اړه اندیښمن نه وو. که څه هم څښتن، په خپل ښه والي کې، د خلکو لنډمهاله اړتیاوې پوره کړې، دا د هغه ځمکې ته د راتلو دلیل نه و؛ هغه د انسانانو لپاره روحاني شیان راوړلو لپاره راغلی و، او د هغه خبرې په حقیقت کې "روح او ژوند" وې، ځکه چې دوی د ابدي شیانو، آسماني شیانو په اړه خبرې کولې، چې پلار یې هغه ته د خبرو کولو لپاره ورکړي وو.
هر هغه څه چې طبیعي انسان په دې نړۍ کې د خپل بدن اړتیاوې پوره کولو لپاره، یا د خپل زړه او ذهن غوښتنې پوره کولو لپاره پیدا کوي، کله چې د ابدیت په رڼا کې وکتل شي، هیڅ ګټه نلري. د نړۍ ټول سیسټم د غوښې د پوره کولو لپاره جوړ شوی دی، که دا مذهبي نړۍ وي، سوداګریزه نړۍ وي، صنعتي نړۍ وي، د هنر او موسیقۍ نړۍ وي، د سپورت نړۍ وي، او سیاسي نړۍ وي؛ نړۍ په خپلو ټولو څانګو کې د خدای د خوښۍ لپاره نه ده، بلکې د خدای څخه لرې د انسان غوښتنې پوره کولو لپاره ده. ډیر ژر به دا نړۍ د خدای په قضاوت کې له منځه لاړ شي، او ټول هغه څوک چې خپل ژوند یې په دې کې موندلی دی، دا به ومومي چې "غوښه هیڅ ګټه نه لري."
څومره ښه ده چې څښتن موږ ته وښودله چې ریښتینې ګټه چیرته موندل کیږي، ځکه چې هغه زیاته کړه، "هغه خبرې چې زه تاسو ته کوم، روح دي، او ژوند دي." د خدای د زوی خبرې د هغه د پلار څخه وې، او د پلار د شیانو په اړه یې خبرې کولې، روحاني شیان چې له منځه نه ځي، ځکه چې دوی هغه صحنې پورې اړه لري چې د خدای زوی ورته تللی دی، هغه ځای څخه چې هغه د دوی د پیژندلو لپاره راغلی و. د روح شیان ترلاسه کولو لپاره دا اړینه وه چې بیا زیږیدلی شي، ځکه چې، لکه څنګه چې څښتن په یوحنا 3:6 کې وویل، "هغه څه چې د غوښې څخه زیږیدلي دي غوښه ده؛ او هغه څه چې د روح څخه زیږیدلي دي روح دی." د غوښې نړۍ د غوښې وروسته د انسان لپاره ده؛ یوازې هغه څوک چې د روح وروسته دي کولی شي د روح شیان لمس کړي چې د خدای پورې اړه لري.
هغه څه چې څښتن وویل د ژوند شیان وو، هغه ابدي ژوند چې د جنت پورې اړه درلوده او په هغه کې دلته لاندې څرګند شو. د ابدي ژوند شیان په هغه څه کې څرګند شول چې پلار یې هغه ته د خبرو کولو لپاره ورکړي وو، مګر هغه د دوی شخصي څرګندونه وه، په خپل شخص کې "ریښتینی خدای، او ابدي ژوند" و. مګر هغه یوازې د ژوند خبرې کولو لپاره نه و راغلی، بلکې د انسانانو لپاره دا ژوند د لاسرسي وړ کولو لپاره، او دې کار د هغه چا مرګ ته اړتیا درلوده چې د ژوند پیژندلو لپاره راغلی و، ترڅو موږ وکولی شو ژوند د هغه په مرګ تغذیه کولو، د هغه غوښه خوړلو، او د هغه وینه څښلو سره مناسب کړو.
ډیر ژر به د غوښې شیان د تل لپاره له منځه لاړ شي، او یوازې د روح او ژوند شیان به پاتې شي؛ نو ریښتینی مومن دا امتیاز لري چې حتی اوس هم په هغه شیانو کې بوخت وي چې هغه به د تل لپاره د مسیح سره بوخت کړي. د روح او ژوند شیان آسماني دي، او لکه څنګه چې د خدای مقدسین په جنت کې د خدای د زوی سره بوخت دي، د ابدي او الهي شیانو څخه خوند اخیستل کیږي، او د دې سره به د آسماني ژوند څرګندونه وي چې دلته په عیسی کې په خپل کمال کې لیدل شوې وه.
"بدني تمرین لږ ګټه لري"
موږ باید تل په یاد ولرو چې د مومن بدن "د روح القدس معبد دی،" نو هیڅ ناپاک شی ته اجازه نشته چې هغه څه ناپاک کړي چې د خدای روح پکې اوسیږي (1 کورنتیانو 6:19)، هغه څه چې موږ باید خدای ته ویاړ ورکړو. له یوې خوا باید د "بدن قصدي غفلت" (کولسیانو 2:23) په یو داسې ریاضت کې نه وي چې د غوښې غرور ته خدمت کوي؛ او له بلې خوا، باید د جامو په اړه اندیښنه نه وي (لوقا 12:22-23)، ځکه چې څښتن پوهیږي چې زموږ هرې اړتیا ته څنګه پاملرنه وکړي.
تل د خپلو بدنونو په اړه د افراطیت خطر شتون لري، او ځینې به بدن ته دومره پاملرنه وکړي چې الهي شیان له پامه غورځول کیږي. شیان باید په الهي لید کې وساتل شي، نو رسول تیموتیس ته وایي: "ځکه چې بدني تمرین لږ ګټه لري: مګر تقوا په ټولو شیانو کې ګټوره ده" (1 تیموتیس 4:8). د بدن د قصدي غفلت خطر نشته که موږ د ریښتینې تقوا په لټه کې یو، او نه به موږ بدن ته غیر ضروري پاملرنه وکړو که د خدای اراده او ویاړ زموږ په وړاندې وي.
بدني تمرین یوازې د هغه ژوند لپاره ګټور دی چې اوس دی، مګر تقوا "د هغه ژوند ژمنه لري چې اوس دی، او د هغه څه چې راتلونکی دی." تقوا په اوسني ژوند کې خپل انعام راوړي، ځکه چې دا متقیانو ته د روح آرام ورکوي چې د هغو کسانو پورې اړه لري چې د عیسی د عاجزۍ جوغ په غاړه اخلي، او د هغه شیانو خوښي چې د خدای پورې اړه لري، هغه ابدي او روحاني شیان چې موږ ورته بلل شوي یو. تقوا د راتلونکو ښو شیانو ژمنه هم کوي، هغه شیان چې موږ به یې د مسیح او خدای په سلطنت کې د انعام په توګه ولرو.
ځوان بدل شوی
اونیسیموس، د فیلیمون غلام، له خپل بادار څخه تښتیدلی و، مګر د رسول پاول له لارې خدای ته بدل شوی و، او په روم کې په زندان کې یې رسول ته خدمت کړی و. د اونیسیموس نوم "ګټور" معنی لري، مګر تښتیدلي غلام خپل نوم دروغ کړی و، نو د څښتن خدمتګار خپل بادار ته په لیکلو کې د هغه په اړه ویلای شو، "څوک چې په تیرو وختونو کې ستا لپاره بې ګټې و" (فیلیمون 11). د نوي طبیعت ترلاسه کولو او د خدای ماشوم کیدو سره، د اونیسیموس شخصیت بدل شوی و، هغه په ریښتیا بدل شوی و، نو پاول وکولی شو اضافه کړي، "مګر اوس ستا او زما لپاره ګټور دی."
د اونیسیموس په بدلولو کې ځانګړي ځانګړتیاوې وې، مګر هغه څه چې هغه یې په بدلولو کې په نښه کړل، ټول هغه کسان هم په نښه کوي چې بیا زیږیدلي دي. د الهي طبیعت ترلاسه کولو سره، هغه څوک چې یو وخت د ځان او دې نړۍ لپاره ژوند کاوه، اوس د خدای د ارادې او خوښۍ لپاره ژوند کوي، چا چې د هغه لپاره ډیر څه کړي دي. نو حتی ترټولو ځوانان چې خدای پیژني، او په ژغورونکي باور لري، د دې کتاب څخه دا ډاډ لري چې دوی کولی شي د خدای لپاره ګټور وي، هرچیرې چې هغه دوی ایښي وي، د هغه اراده په هر وخت او په ټولو شرایطو کې ترسره کوي.
بیا رغول شوی خدمتګار
مرقس، د چا د مور په کور کې د اعمالو 12 د پام وړ دعا غونډه ترسره شوه، د برناباس نږدې خپلوان و او د پاول او برناباس سره د څښتن په کار کې تللی و؛ مګر مرقس دوام نه و کړی، او د هغه له امله، پاول او برناباس جلا شوي وو. موږ ته نه ویل کیږي چې مرقس هغه کلونه څنګه تیر کړل چې هغه له پاول څخه جلا شوی و، مګر څومره برکت دی چې د پاول د ویلو په اړه ولولئ، "ارستارخوس زما همکار بندیوان تاسو ته سلام وایي، او مرقس" (کولسیانو 4:10). هغه بیا په ښکاره ډول په روم کې د پاول سره و او د غیر یهودیانو لوی رسول په باور او ملګرتیا کې بیا رغول شوی و.
بیا، تیموتیس ته په خپل دویم لیک کې، کله چې د هغه د کار پای ته رسیدو ته نږدې شو، پاول تیموتیس ته ولیکل، ویې ویل، "مرقس راوړه، او هغه له ځان سره راوړه: ځکه چې هغه زما لپاره د خدمت لپاره ګټور دی" (2 تیموتیس 4:11). څومره ښه ده چې د څښتن د خدمتګار په توګه د مرقس بشپړ بیا رغونه وګورئ، اوس په هغه خدمت کې ګټور دی چې رسول هغه بې ګټې موندلی و. او څومره لویه ګټه ده چې موږ د مرقس د انجیل له خدمت څخه ترلاسه کړې ده، چې د روح القدس په الهام لیکل شوی دی. نو کله چې بیا رغول شو، مرقس د رسول لپاره ګټور و، مګر د څښتن لپاره هم د هغه د خدمتګار په توګه ګټور و، او زموږ لپاره هم ډیر وخت وروسته له هغه چې هغه خپله لاره پای ته ورسوله.
