د یهودا زمری
«زه مړ کیږم،» یعقوب خپل غوره زوی یوسف ته وویل. بیا یې خپل زامن راوغوښتل او ویې ویل، «راټول شئ ترڅو زه تاسو ته ووایم چې په راتلونکو ورځو کې به تاسو ته څه پیښ شي» (پیدایښت ۴۸:۲۱؛ ۴۹:۱ NIV). د هغه دولس زامن د هغه د مړینې په بستر کې راټول شوي وو، هغه خپل وروستي برکتونه لوستل پیل کړل. هغه څه چې په پیدایښت ۴۹:۳-۲۷ کې راځي هغه وړاندوینې دي چې دومره حیرانونکي دقیق دي چې د کتاب دا برخه له اوږدې مودې راهیسې د دې مفکورې په اړه د شخړو مرکز دی چې هرڅوک کولی شي دا د تاریخي لید پرته لیکلي وي، په دې توګه د دوی نبوي ځواک او الهي الهام ردوي. مګر د لرغونو نسخو لرغون پېژندنې بیا رغونه له هغه وخت راهیسې د دې برخې نبوي طبیعت تایید کړی دی.
په دې آیتونو کې یعقوب هغه برکت ورکړ چې پلار یې اسحاق هغه ته ورکړی و – هغه برکت چې هغه له خپل ورور عیسو څخه غلا کړی و (پیدایښت ۲۷). له هغه کلونو وروسته، یعقوب ټوله شپه په بیت ایل کې له خدای سره جنګیدلی و، چیرې چې هغه ته بیا یو نوی نوم، اسراییل (پیدایښت ۳۵) ورکړل شو، چې په لفظي توګه معنی لري «هغه له خدای سره جنګیږي.» هغه د اسراییلو د عصري ملت نوم دی او د لرغوني اسراییلو د دولسو قبیلو پلار دی، چې نومونه یې د هغه د دولسو زامنو نومونه لري، دلته خپل برکتونه ترلاسه کوي.
د یهودا برکت
یهودا د یعقوب څلورم زوی و چې د هغه د لومړۍ میرمنې، لیا لخوا و. هغه د مریم، د عیسی مور، او یوسف، د هغه د منل شوي پلار (لوقا ۳:۲۳-۳۳؛ متی ۱:۲،۱۶) دواړو پلار دی. نو د یهودا لپاره د یعقوب برکت ته نږدې کتنه باید په زړه پورې وي ځکه چې موږ هڅه کوو چې د هغه او د هغه لرې اولاد، د ناصرت عیسی ترمنځ اړیکې ومومو. راځئ چې د پیدایښت ۴۹:۸-۱۲ په لوستلو سره پیل وکړو.
«یهودا، ستا وروڼه به ستا ستاینه وکړي؛ ستا لاس به ستا د دښمنانو په غاړه وي؛ ستا د پلار زامن به ستا په وړاندې سجده وکړي. ته د زمري بچی یې، ای یهودا؛ ته له ښکار څخه راګرځې، زما زویه. د زمري په څیر هغه کښیني او پروت وي، د زمري په څیر – څوک جرئت کوي چې هغه راویښ کړي؟ سلطنت به له یهودا څخه نه ځي، او نه به د واکمنۍ امسا د هغه د پښو ترمنځ څخه، تر هغه چې هغه راشي چې دا ورته تړاو لري او د ملتونو اطاعت د هغه وي. هغه به خپله خره په انګورو پورې وتړي، خپل بچی په غوره څانګې پورې؛ هغه به خپل جامې په شرابو کې وینځي، خپل جامې د انګورو په وینه کې. د هغه سترګې به د شرابو څخه تیاره وي، د هغه غاښونه به د شیدو څخه سپین وي.»
یو بې ساري جنګیالی
«ستا لاس به ستا د دښمنانو په غاړه وي» (۴۹:۸).
په کتاب کې د یهودا، یا د هغه قبیلې په اړه چې وروسته د هغه په نوم پیژندل شوې، د جنګیالي په توګه لږ څه څرګند شوي دي. دا ممکن اټکل شي چې دوی خورا وړ وو د دې حقیقت له مخې چې دې قبیلې یو له لویو قبیلوي سیمو څخه په میراث کې ترلاسه کړې، کوم چې دوی په بریالیتوب سره حتی د خپلو ځواکمنو دښمنانو، فلستیانو په وړاندې دفاع وکړه، چې سیمه یې د یهودا ساحلي سیمې برخه شامله وه.
دا ریښتیا ده چې د عیسی لومړی راتګ د مینې له لارې د نړۍ فتح کولو ستراتیژي درلوده، مګر په خپل دویم راتګ کې به هغه په ویاړ او ځواک دواړو کې راشي: «د هغه له خولې څخه یوه تیره توره راوځي چې ملتونه پرې ووهي ... هغه د خدای قادر د غضب د شرابو پریس وهي» (مکاشفه ۱۹:۱۵). په یوازیتوب سره، د یهودا دا زمری به د هغه په وړاندې د ځمکې د مقاومت بشپړ ځواک له منځه یوسي – په ریښتیا یو بې ساري جنګیالی!
د خپلو وروڼو څخه غوره
«یهودا، ستا وروڼه به ستا ستاینه وکړي ... ستا د پلار زامن به ستا په وړاندې سجده وکړي» (۴۹:۸).
د کورنۍ برکت به معمولا د مشر زوی، روبین پورې اړه درلوده، نو څنګه یهودا، څلورم مشر، دا ترلاسه کړ؟ روبین د خپل پلار بستر ناپاک کړی و: «پداسې حال کې چې اسراییل (یعقوب) په هغه سیمه کې ژوند کاوه، روبین دننه شو او د خپل پلار له وینځې بلها سره ویده شو، او اسراییل یې واورید» (پیدایښت ۳۵:۲۲). نو دا معنی درلوده چې بل زوی به په لیکه کې معمولا ترلاسه کوونکی و. مګر شمعون او لاوي (د یعقوب دویم او دریم زامن) د خپلې خور دینه د تښتوونکي په وړاندې د عدالت څخه ډیر انتقام واخیست چې هغې ته یې تجاوز کړی و: «د یعقوب دوه زامن، شمعون او لاوي، د دینه وروڼه، خپلې تورې واخیستې او په بې خبره ښار یې برید وکړ، هر نارینه یې وواژه ... هغه ښار یې لوټ کړ چیرې چې د دوی خور ناپاکه شوې وه ... او ټول شتمني او ټولې میرمنې او ماشومان یې یوړل» (پیدایښت ۳۴:۲۵-۲۹). یعقوب په هغه وخت کې د خپلو میراثونو په اړه خپل ارادې نه وې څرګندې کړې، مګر دلته د خپل مړینې په بستر کې، هغه یې خورا څرګندوي. نو برکت بل په لیکه کې – څلورم زوی، یهودا ته ورسید.
د خپلو وروڼو په پرتله د یهودا د غوره والي له دې څرګندې بیلګې سربیره، موږ نورې بیلګې هم وینو چیرې چې د هغه مشرتابه ښودل شوی و. هغه د خپلو وروڼو لپاره د ویاند دنده په غاړه واخیسته کله چې دوی خپل پلار قانع کړ چې بنیامین، ترټولو کوچنی، له دوی سره مصر ته د خواړو لپاره سفر وکړي، د هغه خوندیتوب تضمین کړي او خپل ځان د هغه لپاره شخصي مسؤل وبلل (پیدایښت ۴۳). مخکې، کله چې دا وروڼه یوځای سفر کول، ترټولو کوچنی، یوسف، د خپلو وروڼو لخوا دسیسه شو، او یوسف یوازې د یهودا په مداخله له مرګ څخه وژغورل شو (پیدایښت ۳۷). بل ځل، کله چې دوی مصر ته نږدې شول، دا بل څوک نه و مګر یهودا چې یعقوب «د یوسف په وړاندې لیږلی و ترڅو ګوشن ته لارښوونې ترلاسه کړي» (پیدایښت ۴۶:۲۸).
په ورته ډول، کتاب موږ ته وایي چې، لکه د هغه پلار، یهودا، عیسی هم یو غوره ارزښت لري. د عبرانیانو لیکوال اعلان وکړ چې «عیسی د موسی څخه د ډیر ویاړ وړ موندل شوی دی» (عبرانیان ۳:۳). او په مکاشفه کې، یوحنا لیکلي: فرښتې اعلان کوي، «تاسو وړ یاست، زموږ څښتنه او خدایه، د ویاړ او عزت او ځواک ترلاسه کولو لپاره، ځکه چې تاسو ټول شیان پیدا کړي، او ستاسو په اراده دوی پیدا شوي او شتون لري» (مکاشفه ۴:۱۱)؛ او «وړ دی هغه وری، چې وژل شوی و، د ځواک او شتمنۍ او حکمت او ځواک او عزت او ویاړ او ستاینې ترلاسه کولو لپاره!» (مکاشفه ۵:۱۲)؛ او ټول آسمان چیغې وهي، «راځئ چې خوښ شو او خوشحاله شو او هغه ته ویاړ ورکړو!» (مکاشفه ۱۹:۷).
د زمري بچی
«ته د زمري بچی یې، ای یهودا ... څوک جرئت کوي چې هغه راویښ کړي؟» (۴۹:۹).
د یهودا په شخصیت کې یو څه د هغه پلار هغه د زمري سره پرتله کړ – د حیواناتو د سلطنت ترټولو ځواکمن او وحشي ښکار – د ځنګل متل پاچا! سي. ایس. لیویس د یهودا د زمري جوهر په «زمری، جادوګر او المارۍ» کې نیولی و. (د نارنیا کرونیکل) د اسلان د کرکټر له لارې، کوم چې هغه د زمري په توګه انځور کړی و:
«اسلان یو سړی!» میرمن بیور په کلکه وویل. یقینا نه. زه تاسو ته وایم چې هغه د ځنګل پاچا او د یو لوی امپراتور زوی دی – د سمندر هاخوا. ایا تاسو نه پوهیږئ چې د حیواناتو پاچا څوک دی؟ اسلان یو زمری دی – زمری، لوی زمری.»
«اووه!» سوزان وویل. «ما فکر کاوه چې هغه یو سړی و. ایا هغه په بشپړ ډول خوندي دی؟»
«خوندي؟ چا د خوندي په اړه څه وویل؟ که څوک وي چې د اسلان په وړاندې پرته له دې چې زنګونونه یې ټکوي، راڅرګند شي، دوی د ډیری څخه ډیر زړور دي یا یوازې احمق دي. خوندي؟ البته هغه خوندي نه دی. مګر هغه ښه دی. هغه پاچا دی، زه تاسو ته وایم.»
او د مسیح سره هم همداسې ده لکه څنګه چې په ښکاره ډول د یهودا سره وه، چې هغه یقینا خوندي نه دی، مګر هغه ښه دی. هغه پاچا دی چې «د قضاوت واک لري ځکه چې هغه د انسان زوی دی» (یوحنا ۵:۲۷)، او ځکه چې هغه د یهودا زمری دی.
پاچا د تل لپاره
«سلطنت به له یهودا څخه نه ځي او نه به د واکمنۍ امسا د هغه د پښو ترمنځ څخه، تر هغه چې هغه راشي چې دا ورته تړاو لري او د ملتونو اطاعت د هغه وي» (۴۹:۱۰).
د پاچا داود له تاجپوشۍ څخه تر پاچا صدقیا د جلاوطنۍ پورې، د یهودا سویلي سلطنت یوازې یوه کورنۍ درلوده – شل پاچاهان، هر یو د یعقوب د زوی، یهودا اولاد و. مګر د حزقیال وړاندوینه د بل وارث په اړه هم خبرې کوي «چې دا (سلطنت) ورته تړاو لري» د یهودا له قبیلې څخه، چې یوه ورځ به پاچا وي. پیغمبر، مسیح ته په اشاره، وویل، «دا (د پاچا تاج) به تر هغه وخته پورې بیرته نه راګرځول کیږي تر څو چې هغه راشي چې دا په حقه ورته تړاو لري؛ هغه ته به زه دا ورکړم» (حزقیال ۲۱:۲۷). دا پاچا، له چا څخه چې «سلطنت به نه ځي،» به د تل لپاره واکمني وکړي، زبور لیکونکی اعلان کوي: «څښتن د تل لپاره د پاچا په توګه په تخت ناست دی» (زبور ۲۹:۱۰).
دا هغه ته هم دی چې «د ملتونو اطاعت» پوروړی دی، کوم چې پیغمبر اشعیا اعلان کړ: «زما په وړاندې به هر زنګون ټیټ شي، زما په واسطه به هره ژبه قسم وخوري» (اشعیا ۴۵:۲۳). هو، هغه به په ریښتیا یو ځواکمن او وړ پاچا وي، چې د واکمنۍ لپاره ټاکل شوی دی – او د هغه واکمني به د تل لپاره دوام وکړي!
د پاچا جذبه
«هغه به خپله خره په انګورو پورې وتړي، خپل بچی په غوره څانګې پورې؛ هغه به خپل جامې په شرابو کې وینځي، خپل جامې د انګورو په وینه کې» (۴۹:۱۱).
حتی که یوازې په مبهم ډول د دې پاچا د بیت المقدس ته د بریالیتوب ننوتلو د انجیل حسابونو سره آشنا وي، موږ نشو کولی د «هغه به خپله خره په انګورو پورې وتړي، خپل بچی په غوره څانګې پورې» د جملې اهمیت له لاسه ورکړو. دا موږ ته د نوي عهد نامې دا آیتونه یادوي: «هغه کلي ته لاړ شئ چې ستاسو په وړاندې دی، او سمدستي به تاسو هلته یوه تړلې خره ومومئ، د هغې بچی ورسره. دوی خلاص کړئ او ماته یې راوړئ. که څوک تاسو ته څه ووایي، هغه ته ووایاست چې څښتن دوی ته اړتیا لري، او هغه به سمدستي دوی ولیږي» (متی ۲۱:۲-۳).
دا، البته، د زکریا د وړاندوینې لفظي پوره کول هم و: «وګورئ، ستاسو پاچا تاسو ته راځي، عادل او خلاصون لري، نرم او په خره باندې سپاره، په بچي باندې، د خره بچی» (زکریا ۹:۹).
بیا، د هغه د خیانت په شپه د فسحې په خواړو کې، عیسی د شرابو په اړه د خپلې وینې د سمبول په توګه خبرې وکړې: «دا زما د نوي عهد وینه ده، چې د ډیرو لپاره توی شوې ده» (متی ۲۶:۲۸) – هغه وینه چې په لفظي توګه د هغه په جامو باندې مینځل شوې وه کله چې هغه وهل شوی او شکنجه شوی و. د هغه جامې به یوه ورځ بیا سور رنګ شي، مګر دا ځل د هغه د دښمنانو له وینې څخه د هغه په ویاړ او قضاوت کې د بیرته راستنیدو په وخت کې: «هغه په یوې جامې کې اغوستل شوی چې په وینه کې ډوب شوې ده، او د هغه نوم د خدای کلمه ده» (مکاشفه ۱۹:۱۳). د دواړو راتګونو د وینې دا انځورونه په روښانه توګه ذهن ته راځي کله چې موږ لولو چې «هغه به خپل جامې په شرابو کې وینځي، خپل جامې د انګورو په وینه کې.»
صلیب او ویاړ
«د هغه سترګې به د شرابو څخه تیاره وي، د هغه غاښونه به د شیدو څخه سپین وي» (۴۹:۱۲).
او په پای کې، د عیسی مرګ – د انسانانو په منځ کې ترټولو ظالمانه او د رحم وړ – د تیاره په توګه بیان شوی. په صلیب باندې، «خدای هغه څوک چې ګناه نه درلوده زموږ لپاره ګناه کړ» (۲ کورنتیان ۵:۲۱)، او د هغه ویاړ د «پلاره، ستا لاسونو ته زه خپل روح سپارم» (لوقا ۲۳:۴۶) په کلمو سره له منځه لاړ.
په مقابل کې، هغه په خپل آسماني کمال کې د پاکوالي په روښانه موسکا سره لیدل کیږي کله چې هغه په آسمان کې د پلار له لاس څخه د طومار نیولو لپاره لاس اوږدوي – یوازینی څوک چې د هغې مهرونه ماتولو وړ دی – پاچا «چې سلطنت به یې هیڅکله نه ځي» – «د یهودا زمری (چې) بریالی شوی!» (مکاشفه ۵:۵).
نبوي اړیکه
او په دې توګه، موږ وینو چې د یعقوب برکت یهودا ته په حیرانونکي دقت سره اعلان کوي چې د زمري بچی به د زکریا ۹:۹ وړاندوینه پوره کړي. هغه څوک چې د نوي عهد وینه تویوي یوه ورځ به د ځواک، قضاوت او ویاړ په برخه کې د بې ساري جنګیالي په توګه راشي ترڅو واکمني وکړي، نه یوازې د اسراییلو په ملت باندې، بلکې «هر زنګون به ټیټ شي او هره ژبه به قسم وخوري» چې هغه څښتن دی. هغه به د تل لپاره د پاچا په توګه د واکمنۍ وړ وي – لکه څنګه چې یعقوب وویل. په ورته ډول، موږ هم، د یعقوب برکت په خپل څلورم زوی یهودا کې شریکوو، د عیسی مسیح له لارې، زموږ څښتن او ژغورونکی – د یهودا زمری.
د ډان فاوست لخوا″ }
