پوښتنه: یوه ملګري راته وویل چې ټول خلک به بالاخره وژغورل شي. ایا دا نړیوالتوب دی؟ ایا دا د کلام څخه ملاتړ کیدی شي؟
*ځواب:*پداسې حال کې چې دا تعلیم زموږ په اوسني وخت کې په زیاتیدونکي توګه مشهور کیږي، دا لاهم ریښتیا نه دی. دې ته نړیوالتوب ویل کیږي – یو غلط تعلیم چې شیطان، د درواغو پلار (یوحنا ۸:۴۴)، په دوره یي توګه په یو نوي ډول راژوندي کوي او مشهور کوي. د پیدایښت ۳ څخه پیل کیږي کله چې هغه په عدن باغ کې ښځه وغولوله، شیطان بیا بیا هغه څه رد کړي چې خدای په ښکاره او بې له شکه ویلي دي. په دې ویلو سره چې ټول خلک به بالاخره وژغورل شي، دا لوی دروغجن هڅه کوي چې خدای او د هغه سپیڅلی کلام له منځه یوسي.
بایبل د دوزخ په اړه په خبرو کې قوي ژبه کاروي. څښتن عیسی په شخصي توګه دوزخ ته داسې اشاره کړې ده: “هغه اور چې هیڅکله به نه مړ کیږي – ‘چیرې چې د دوی چینجي نه مري، او اور نه مړ کیږي’” (مرقس ۹:۴۳-۴۸ NKJV). عیسی د جنت په پرتله د دوزخ په اړه ډیر څه ویلي دي.
دا مهمه ده چې پوه شو هغه کلمې چې په ډیرو انګلیسي بایبلونو کې “دوزخ” ته ژباړل شوي دي. هغه کلمه چې په ټول زوړ عهد نامې کې کارول شوې ده شیول ده. که څه هم کله ناکله د “قبر” په توګه ژباړل کیږي، دا معمولا له قبر څخه توپیر کیږي – هغه ځای چیرې چې د مړو جسدونه ایښودل کیږي – پداسې حال کې چې شیول د روح او روح حالت (یا ځای) دی له مرګ وروسته. یوناني کلمه هادس په اصل کې د شیول د نوي عهد نامې معادل ده.
یوناني کلمه ګیهینا د بشپړ او نه ختمیدونکي عذاب ځای دی، چې د “اور او ګوګړو جهيل” په نوم هم یادیږي (مکاشفه ۱۹:۲۰). څښتن دا د “بهرنۍ تیارې” ځای بولي چیرې چې “ژړا او د غاښونو چیچلو” وي (متی ۲۲:۱۳). او هغه نور هم دا د “شیطان او د هغه د فرښتو لپاره چمتو شوی ابدي اور” او “ابدي سزا” بولي (متی ۲۵:۴۱،۴۶).
کلمه ګیهینا د یروشلم څخه بهر د هنوم دره له نوم څخه اخیستل شوې ده، چیرې چې انساني قربانۍ وړاندې کیدې، او چیرې چې د ښار کثافات په دوامداره توګه سوځیدل کله چې څښتن په ځمکه و. د ډیری لپاره چې ابدیت به په دوزخ کې تیر کړي ترټولو بد شی دا دی چې دوی به د خدای څخه د تل لپاره جلا وي. د خدای په کلام کې هیڅ ځای د دې برعکس لږه اشاره هم نشته.
په مکاشفه ۱۹:۲۰ کې، موږ وحشي حیوان او دروغجن پیغمبر (د مصیبت په جریان کې د شر دوه مشران چې کله څښتن دې ځمکې ته راستون شي د هغه سره د جګړې کولو جرئت لري) وینو چې ژوندي نیول شوي او د اور او ګوګړو جهيل ته اچول شوي دي. دوی د دې ویرونکي ځای لومړني اوسیدونکي دي، او مکاشفه ۲۰:۱۰ موږ ته خبر راکوي چې دوی زر کاله وروسته هم هلته دي کله چې شیطان هم ورته ځای ته اچول کیږي.
بیا د لوی سپین تخت قضاوت راځي چیرې چې “مرګ او هادس مړي چې په دوی کې وو تسلیموي” او د اور جهيل ته اچول کیږي. په بل عبارت، د ناژغورل شویو مړو جسدونه او د دوی روحونه به بیا یوځای شي، او بیا – د بشپړو اشخاصو په توګه چې په بدن، روح او روح کې د رنځ وړلو وړتیا لري – ناژغورل شوي مړي به د اور جهيل ته اچول کیږي (۲۰:۱۱-۱۵).
څومره ویرونکی پای د هر هغه چا په تمه دی چې د څښتن عیسی مسیح، هغه ژغورونکی چې خدای په خپله مینه کې د ګناهکار او ورک شوي انسانیت لپاره چمتو کړی دی، ردوي! “پلار زوی سره مینه لري، او ټول شیان یې د هغه لاس ته ورکړي دي. هغه څوک چې په زوی باور لري ابدي ژوند لري؛ او هغه څوک چې په زوی باور نه کوي ژوند به ونه ویني، مګر د خدای غضب پر هغه پاتې کیږي” (یوحنا ۳:۳۵-۳۶).
انساني استدلال، حتی د ځینو نورو ریښتیني عیسویانو، د دې تعلیم په وړاندې بریدونه کړي دي. دا ډول بریدونه په حقیقت کې د خدای کلام په ریښتینولۍ بریدونه دي. “ستاسو کلام حقیقت دی،” څښتن عیسی په خپله دعا کې وایي چې زموږ د هڅونې لپاره ثبت شوې ده (یوحنا ۱۷:۱۷). دا چې “خدای ... دروغ نشي ویلای” په مثبت او بې له شکه ویل شوي دي (تیطس ۱:۲؛ عبرانیان ۶:۱۸) او بیا بیا په نورو ځایونو کې هم اشاره شوې ده. څومره سپکاوی به وي د هغه محبوب زوی ته، چې هغه په مکرر ډول یوازینی ژغورونکی اعلانوي، هغه کسان خوشې کړي چې د هغه د فضل په ورځ یې هغه رد کړی و د دوی له عادلانه سزا څخه په دوزخ کې!
دا استدلال چې د مینې خدای به هیڅ یو مخلوق په دوزخ کې د تل لپاره پریږدي، یو احساساتي استدلال دی چې دا حقیقت له پامه غورځوي چې خدای رڼا ده، او دا چې هغه د مطلق عدالت او سپیڅلتیا خدای دی. سربیره پردې، څومره عذاب به وي د مسیح ردونکي لپاره په جنت کې وي، چیرې چې مسیح د ټولو مرکز دی، او چیرې چې د خلاصون موندلو ټوله ډله او د سپیڅلو فرښتو بې شمیره ډله په ګډه د هغه ستاینه کوي! څنګه یو ناپښیمانه ګناهکار، لاهم په خپلو ګناهونو کې (ځکه چې د مسیح پرته د ګناهونو بخښلو بله لاره نشته) کولی شي په جنت کې د خدای په حضور کې د کور احساس وکړي؟
نه، خدای په خپل حکمت او په خپله مینه کې به ګناهکار ته داسې عذاب ورنکړي. هغه څوک چې په ځمکه کې د خپل ژوند په اوږدو کې مسیح رد کړی وي، په هغه جهيل کې به پای ته ورسیږي چې په اور او ګوګړو سوځي. دې ته په مکاشفه ۲۱:۸ کې دوهم مرګ ویل کیږي. هغه څه چې موږ معمولا مرګ بولو د روح او روح له بدن څخه جلا کیدل دي. دوهم مرګ د بشپړ فرد د خدای له حضور څخه د تل لپاره جلا کیدل دي.
ډاډ ترلاسه کړئ چې دا ستاسو برخلیک نه دی د څښتن عیسی مسیح د خپل ژغورونکي او څښتن په توګه نن ومنئ!
ځواب د یوجین پی. ویډر، جونیر لخوا
هغه څه چې قاموس د نړیوالتوب په اړه وایي “نړیوالتوب، چې په تاریخي توګه د اپوکاټاسټاسیس په نوم پیژندل کیږي، دا باور دی چې ټول خلک به وژغورل شي. له همدې امله نړیوالتوب د نړیوال خلاصون تایید او د سزا ردول شامل دي. نړیوالتوب پوهان باور لري چې بالاخره ټول انسانان په یو ډول د مسیح سره په یووالي کې دي، او دا چې په بشپړ وخت کې به دوی د ګناه له سزا څخه خلاصون ومومي، او خدای ته به بیرته راستانه شي. د یوویشتمې پیړۍ نړیوالتوب اکثرا د عیسی خداییت ردوي او د ټولو مذهبونو ‘نړیوال’ بنسټونه لټوي. عموما، عیسوي الهیات د نړیوال خلاصون مفکوره رد کړې ده.” د الهیاتي اصطلاحاتو جیبي قاموس (IVP، ډاونرز ګرو، IL)
