د روح د میوې د نهو ځانګړتیاوو پوهیدل

۲۰۲۲ اګست ۲۶
۲۱ د لوستلو دقیقې

د روح میوه

د روح میوه په غلاطیانو کې ذکر شوې ده. دا ځانګړې میوه په دې ډول خلاصه کیدی شي چې کله موږ په روح کې روان یو ()، په موږ کې به روح القدس د څښتن شخصیت زموږ له زموږ شاوخوا خلکو ته ښکاره کړي. دا یوه میوه ده چې په ډیری اړخونو کې لیدل کیږي.

موږ وینو چې نهه ځانګړتیاوې شتون لري، کوم چې موږ کولی شو نهه چنده میوه یا «درې ګونی تثلیث» ووایو – 3 سیټونه د 3. د نهو دا نمونه په صحیفو کې په نورو ځایونو کې موندل کیږي، لکه نهه چې څښتن په کې ذکر کړي، نهه روحاني ډالۍ چې په 1 کورنتیانو کې وړاندې کړي، او په 2 تیموتیس کې د د نهه ځانګړتیاوې. شمیره او نمونه سمبول کوي.

د مومن

رسول د (5:19-21) تشریح کړل، کوم چې 17 شمیرل شوي، «او داسې نور» د 18 (NKJV) ټولټال بشپړولو لپاره. لومړی راځي، هغه څه چې د ګناهکار انسان دي او د روح د میوې دوه چنده شمیره ویاړي. په جمع کې د «کارونو» (v.19) په توګه شوي، او هیڅکله خدای ته خوښ نه دي، له ځان څخه ډک دی، یوازې د خپلو غوښتنو او هیلو په اړه فکر کوي، خدای په بشپړ ډول پریږدي. د هغو کسانو لپاره هیڅ راتلونکی نشته چې په کې کوي او هغه شیان تمرین کوي چې لیست شوي دي. دا لیست یوازې یوه نمونه ده، ځکه چې په ډیری نورو ډولونو کې ښکاره کیدی شي. هغه کسان چې په کې کوي «د خدای سلطنت به په ونه کړي» (v.21). په کې، دوی به په راتلونکې ورځ کې د عذاب ته محکوم شي. دا هغه څه وو چې زموږ وضعیت، یا جدي وضعیت، مخکې له دې چې موږ د خپل خلاصون لپاره ته راغلو.

د روح شیان د وروسته راځي. دا په صحیفو کې بله نمونه ده: لومړی ، د ګناهکار انسانیت مشر، بیا ، د نوي مشر. هغه کسان چې په کې دي یو له هغه څخه بهر وو، پرته له امید څخه. مګر اوس، زموږ څخه هغه څوک چې په هغه لري د له ساحې څخه د خدای د محبوب زوی سلطنت ته لیږدول شوي دي. موږ د خدای د روح لخوا شوي یو، د څښتن په ایمان سره (افسیانو 1:13-14). روح القدس زموږ دننه دی (رومیانو 8:9). د پایلې په توګه، موږ کولی شو د روح له د شخصیت ښکاره کړو. دا د هر مومن په کې یو فوق دی. د اصلاح کول یا د هغې د ښه کولو لپاره هیڅ شی اضافه کول ممکن ندي. موږ باید په روح کې د هغه په واسطه زموږ افکار او اعمال کنټرول کړو. بیا به موږ څښتن ښکاره کړو.

مینه، خوښي او

لومړني درې ځانګړتیاوې د نورو ټولو لنگر په توګه لیدل کیدی شي. دا زموږ په څښتن کې لیدل شوي کله چې هغه دلته ګرځیدلی. څښتن د مینې شخصیت ښکاره کړ، کوم چې په ځانګړي ډول د یوحنا په انجیل کې یادونه شوې. موږ په یوحنا 13:1 کې لوستلو چې «خپل هغه کسان چې په کې وو، مینه یې ورسره درلوده، هغه تر پایه پورې مینه ورسره درلوده.» څښتن موږ ته لارښوونه وکړه، «زه تاسو ته یو حکم درکوم، چې تاسو یو سره مینه وکړئ؛ لکه څنګه چې ما تاسو سره مینه کړې، چې تاسو هم یو سره مینه وکړئ» (v.34). هغه په یوحنا 15:9 کې وویل، «لکه څنګه چې پلار ما سره مینه کړې، ما هم تاسو سره مینه کړې؛ زما په مینه کې پاتې شئ.»

موږ د مینه په بشپړ ډول ښکاره وینو کله چې هغه په کالوري کې خپل ورکړ.

خدای زموږ په وړاندې خپله مینه ښکاره کوي، په دې کې چې پداسې حال کې چې موږ لاهم ګناهکاران وو، زموږ لپاره مړ شو (رومیانو 5:8). په 1 یوحنا 3:16 کې موږ لوستلو:په دې سره موږ مینه پیژنو، ځکه چې هغه زموږ لپاره خپل ورکړ. کله چې ستاسو او زما لپاره مړ شو، هغه ترټولو لویه مینه ښکاره کړه چې په ځمکه کې د هغه څخه مخکې یا وروسته چا ښودلې وه. یوازې څښتن کولی شي ستاسو او زما لپاره مړ شي؛ او هغه لیواله و چې خپل ورکړي او وښیې چې هغه زموږ لپاره څومره لویه مینه لري. هغه له هغه راهیسې راپورته شوی او په بریا کې ته پورته شوی، اوس زموږ لپاره دلته لاندې څخه خپله حیرانونکې مینه ښکاره کوي.

د څښتن د مینې شخصیت د هر مومن په کې ښکاره کیږي. دا فوق مینه ده چې موږ ته دا توان راکوي چې هغه مومن نارینه او ښځینه ووایو چې د له مخې تړاو نلري، «په کې وروڼه او خویندې» ( 12:50، یعقوب 2:15 په پام کې ونیسئ). موږ یو سره مینه کوو ځکه چې موږ په کې یو، او په موږ کې روح موږ ته دا توان راکوي چې دا ډول مینه وښیو. دا هغه لاره ده چې بې باوره پوهیږي چې موږ د هغه ریښتیني پیروان یو (یوحنا 13:35)، او دا ځانګړې مینه ده چې موږ ته دا ډاډ راکوي چې موږ د څښتن یو (1 یوحنا 3:14-15).

خوښي او خوشحالي په ځانګړي ډول د څښتن په کې یادونه شوې لکه څنګه چې د لوقا په انجیل کې ثبت شوې. د هغه د په کې، فرښتې شپونانو ته اعلان وکړ، «وګورئ، زه تاسو ته د لویې خوښۍ راوړم، کوم چې به ټولو خلکو ته وي. ځکه چې نن ورځ تاسو ته د په ښار کې یو زیږیدلی، څوک چې څښتن دی» (). دا خوښي د هغه د عامه په اوږدو کې دوام درلود. څښتن د خپل تعمید په کې خپل پلار ته خوښي راوړه. هلته، د پلار غږ له څخه واوریدل شو کله چې څښتن له اوبو څخه راپورته شو: «ته زما محبوب زوی یې؛ په تا کې زه ډیر خوښ یم» ().

څښتن خپلو شاګردانو ته د لویو معجزو کولو ځواک ورکړ، او کله چې دوی د هغه راپور ورکولو ته راستانه شول، دا د دوی په زړونو کې «په خوښۍ» سره و (). حتی نن ورځ کله چې موږ د څښتن کوو، هغه موږ ته خوښي راکوي. په 20 آیت کې، څښتن موږ ته د هغه څه یادونه وکړه چې باید مومن ته حتی ډیره خوښي ورکړي: پوهیدل چې زموږ «نومونه په کې شوي دي»!---!

څښتن د هغه څه درې مثالونه ورکړل چې ورک شوي وو مګر بیا وموندل شول. په لوقا 15 کې په دې مثالونو کې هغه هغه خوشحالي او خوښي ټینګار وکړ چې راوړل شوې وه. په کې، هغه د خوښۍ ورکوونکی دی او غواړي چې حتی یو ګناهکار توبه وکړي، ترڅو په کې خوښي راوړي! هغه هغو ډیرو خلکو ته خوښي راوړه چې د هغه د ته د ننوتلو لیدو لپاره راټول شوي وو د وروستۍ اونۍ په جریان کې مخکې له دې چې هغه ته لاړ شي (). څښتن - د ټولو ، غم او رنځ سره - په خوښۍ سره برداشت کړ (عبرانیانو )، ځکه چې هغه پوهیده چې دا یوازینۍ ممکنه لاره وه چې «ډیری زامن جلال ته» راوړي (). د هغه له بیا راژوندي کیدو وروسته هغه خپلو شاګردانو ته خوښي راوړه کله چې هغه ځان دوی ته ښکاره کړ (). د لوقا انجیل د خپلو شاګردانو د هغه د او «لویې خوښۍ» سره ته د راستنیدو په حیرانونکي توضیحاتو پای ته رسیږي (v.52).

څښتن موږ ته همدا خوښي راکوي. هغه غواړي چې موږ د هغه پیروان په سختو شرایطو کې هم خوشحاله واوسو، ترڅو په هغه کې خپله او توکل وښیو (1 تسالونیکیانو ؛ فیلیپیانو ). دا خوښي یوه «بشپړه» خوښي ده (یوحنا )، اوس چې موږ د شیطان، ګناه، مرګ، دوزخ او په وړاندې د هغه د بریا پوهه لرو. هغه په ریښتیا د خوښۍ ورکوونکی دی! راځئ چې د دې مبارک وکړو او خپله خوښي نورو ته وښیو.

د میوې د لومړیو دریو اړخونو وروستی ده. دا د افرادو ترمنځ همغږي اړیکه، د خدای او انسان ترمنځ همغږي اړیکه چې د انجیل له ترلاسه شوې، او د همدې انجیل په پایله کې یو ایز او ښکاره کوي. په کې وړاندوینه شوې وه چې راتلونکی ، څښتن ، به «د سولې شهزاده» وي.

د خوښۍ په څیر، د څښتن هم راوړه. په کې آسماني لښکر د هغه په کې اعلان وکړ، «په لوړو کې خدای ته جلال، او په ځمکه کې ، انسانانو ته نیکمرغي!» دا قیمتي اعلان د هغه څه په نظر کې و چې څښتن به یې ترسره کړي کله چې هغه په کالوري کې خپل ورکړ. د هغه بشپړ شوي کار موږ ته دا توان راکوي چې ووایو،

له همدې امله، په ایمان سره توجیه شوي، موږ د خپل څښتن له له خدای سره لرو (رومیانو ). څښتن زموږ د مقدس او عادل خدای سره زموږ جوړونکی دی. هغه د یو ورک شوي ګناهکارانو لپاره دا ممکنه کړې چې په هغه کې عادل شي او کونکي شي. د دې حیرانونکې سولې لپاره څښتن ته !

څښتن د ورځني لپاره هم ورکوي. په یوحنا کې څښتن وویل، « زه تاسو سره پریږدم، خپله زه تاسو ته درکوم؛ لکه څنګه چې ورکوي زه تاسو ته نه درکوم. ستاسو دې نه پریشان کیږي، او نه دې ویریږي.» څښتن ته د تګ په حال کې و او به داسې احساس کاوه لکه هرڅه چې ورک شوي وي. هغه دا پوهیده او غوښتل یې چې دوی د هغه کړي. موږ ممکن هم داسې حالتونو سره مخ شو چې بې ښکاري، مګر څښتن نه غواړي چې موږ اندیښنه وکړو. بلکه، دا د هغه ده چې موږ به زموږ د ستونزو له د هغه واخلو. هغه خپلو پیروانو ته نور هم تشریح کړه، «دا شیان ما تاسو ته ویلي دي، ترڅو په ما کې تاسو ولرئ. په کې به تاسو کړاو ولرئ؛ مګر خوشحاله اوسئ، ما مات کړې ده» ().

د څښتن له بیا راژوندي کیدو وروسته په څو مواردو کې، هغه خپلو شاګردانو سره ولیدل او دوی ته یې اعلان کړه (؛ یوحنا ,21,26). دا اوس ممکنه ده ځکه چې زموږ د څښتن په کالوري کې بریا، او د هغه بیا راژوندي کیدل ثبوت دی چې هغه زموږ ټول دښمنان مات کړي دي! اوس د مومن لپاره شتون لري، یوازې په کې موندل کیږي.

څښتن د یهودانو او غیر یهودانو ترمنځ فاصله لرې کړې ده چې موږ په کې یو کړي، په دې توګه زموږ ترمنځ رامینځته کوي (افسیانو ). هغه غواړي چې موږ د ټولو مومنانو سره دا واخلو مګر د بې باوره خلکو سره هم، ځکه چې موږ لوستلو:

که دا ممکنه وي، څومره چې په تاسو پورې اړه لري، د ټولو خلکو سره په کې وکړئ (رومیانو ). دا د هغه ده چې موږ داخلي کړو د هغه ته په دعا کولو او په هغه څه فکر کولو سره چې ښه دي (فیلیپیانو ). هغه غواړي چې موږ د د خلکو لپاره دعا وکړو ترڅو موږ په ټولو خدای پرستۍ کې او ایز وکړو (1 تیموتیس ). څښتن غواړي چې موږ پوه شو چې له پورته څخه حکمت موږ ته اړتیا لري چې یو سره په سمه توګه چلند وکړو او دا فوق وښیو (یعقوب ).

اوږده صبر، مهرباني او نیکمرغي

«اوږده صبر» کلمه ده چې د روح د میوې تشریح کولو لپاره کارول کیږي. دا کلمه ممکن د «» یا «صبر» په توګه هم وژباړل شي. دا د نورو لخوا راوړل شوي زیانونو برداشت کولو ځواک او د دردناک او ځورونکي شرایطو کولو لیوالتیا ده. څښتن ډیری وختونه کړل چې په هغه کې یې اوږده صبر ښکاره کړ.

د یوحنا انجیل موږ ته زموږ د څښتن د اوږده صبر څو مثالونه راکوي، په ځانګړي توګه د شاګردانو سره. څښتن پیغامونه په روحاني معنی سره ، مګر هغه کسان چې هغه یې اوریدل د ځمکنیو شیانو په اړه فکر کاوه، نو دوی پوه نشول. مثالونه پکې شامل دي کله چې څښتن په یوحنا کې د خپل پلار په اړه خبرې وکړې. هغه دی چې هغه د بان او پسونو په اړه درس ورکړ چې د دروازې له به ننوځي؛ دوی هغه پوه نشول (). څښتن وړاندوینه وکړه چې له ته د تګ دمخه به څه پیښ شي، مګر هغه څه پوه نشول چې هغه یې (). وغوښتل چې پلار وګوري. هغه پوه نشو چې د څښتن په لیدو سره هغه دمخه پلار لیدلی و (). په ډیری داسې مواردو کې څښتن د هغو کسانو سره اوږده صبر وښود چې پوه نشول.

څښتن لوی اوږده صبر وښود کله چې هغه ته لاړ. موږ د هغه خبرې اورو،

پلاره، دوی وبخښه، ځکه چې دوی نه پوهیږي چې څه کوي (). څومره اوږده صبر! همدارنګه، کله چې هغه په لفظي توګه ناوړه چلند شوی و، هغه خپلو ځورونکو ته بیرته بد نه . 1 پیټر وایي،څوک چې کله بد کیده، په بدل کې یې بد نه ؛ کله چې هغه رنځیدلی، هغه ګواښ نه کاوه، مګر ځان یې هغه ته وسپارل چې په عدالت قضاوت کوي.

څښتن موږ ته ورکړې چې په خپلو ژوندونو کې همدا میوه وښیو. رسول له زندان څخه لیکلي،

له همدې امله، زه، د څښتن بندی، تاسو ته غوښتنه کوم چې د هغه بلنې وړ ولرئ چې تاسو ورته بلل شوي یاست، په ټولو عاجزۍ او نرمۍ سره، په اوږده صبر سره، په مینه کې یو سره زغمئ (افسیانو ). دا په کولسیانو کې مقدسانو ته تکرار شوی. اوږده صبر د صبر او طبیعي بڼه نه ده، مګر د هر مومن په کې د روح د ځواک ښودنه ده.

موږ هم وینو چې ځان د د اوږده صبر نمونه په توګه کاروي – یو اوږده صبر چې د د لامل شو. رسول موږ ته په 1 تیموتیس کې وویل چې هغه د ګناهکارانو مشر و، او دا چې د هغه توبه او په کې ایمان ته راتلل هغه لاره ده چې خدای هغه کسان ژغوري چې د له وروسته به راشي. د دې په نظر کې نیولو سره موږ باید په خپله کې اوږده صبر وکړو چې نور وژغورل شي، په ځانګړي توګه هغو کسانو ته چې ډیر ناخوښ دي!

«مهرباني» د «اوږده صبر» وروسته راځي. دا کلمه کله ناکله د «مینه ناک مهرباني» یا «نرمۍ» په توګه لیدل کیږي. دا د نیکمرغي استازیتوب کوي او د اسانه چلند لخوا ښکاره کیږي. یو څوک چې مهرباني ښکاره کوي په خبرو او اعمالو کې نورو ته نیکمرغي ښیې. څښتن خپله مهرباني د کوچنیو ماشومانو سره په کې ښکاره کړه، له شاګردانو څخه یې وغوښتل چې ماشومانو ته اجازه ورکړي چې هغه ته راشي. کله چې پیټر د څښتن د نیولو په کې د د نوکر غوږ پرې کړ، څښتن دې سړي ته په توګه د هغه په روغولو سره مهرباني وښوده (). دا یوازې زموږ د څښتن د مهربانۍ ښودلو څو مثالونه دي.

په ورته ډول، موږ باید مهرباني وښیو. د خدای د خادمانو او وزیرانو د شخصیت ښودلو لپاره موږ ته ورکړل شوې چې په دې ډول عمل وکړو (2 کورنتیانو وګورئ). په 2 تیموتیس کې موږ ته لارښوونه شوې چې د ټولو په وړاندې نرم واوسو، د تدریس وړ، او د بدۍ په زغملو کې صبر وکړو. دا ځانګړتیا په ځانګړي توګه د مخالفت په وختونو کې اړینه ده. موږ کولی شو:

په دې کې د په توګه روښانه شو کله چې موږ د روح میوه په مهربانۍ سره وښیو.

  • یو مایوسه شوي چا ته د بریښنالیک له د هڅونې کارت په لیږلو سره د هڅونې کلمه ورکړئ.
  • کله چې یو څوک په سمه توګه چلند کوي، یې وکړئ.
  • په دې سره مهربان اوسئ چې یوه سخته کلمه ونه وایئ، حتی که یو ظالمانه سرزنش ښکاري.
  • د مهربانۍ ښودل د مومن په کې د روح یو پیاوړی ځانګړتیا ده.

د دریو ځانګړتیاوو د دویمې وروستی «نیکمرغي» ده. نیکمرغي هغه څه کول دي چې سم او عادلانه دي، او دا په اعمالو کې څرګندیږي. دا یو نرم ځانګړتیا او همدارنګه یو اړخ لري. د څښتن فعالیتونه کله چې هغه دلته ګرځیدلی د پیټر لخوا لنډیز شوي، «خدای د په روح القدس او ځواک سره مسح کړ، څوک چې ګرځیدلی ښه کول او د شیطان لخوا ځورول شوي ټول کسان روغول، ځکه چې خدای ورسره و» (). موږ د نیکمرغۍ یو نرمه نسخه وینو کله چې څښتن په کې توبه کونکې، یا پښیمانه، ښځه روغه کړه. هغه په توبه او عاجزۍ سره راغله کله چې هغې د پښې په خپلو اوښکو ومینځلې او په خپلو ویښتو یې پاکې کړې. څښتن هغې ته د خپلو ګناهونو په بخښلو سره نیکمرغي وښوده.

څښتن په ډول نیکمرغي وښوده کله چې هغه معبد پاک کړ ( ). هغه نیکمرغي هم وښوده کله چې هغه او وغندل ()، ځکه چې د دوی په سرزنش کولو سره هغه دوی توبې ته بلل، کوم چې که دوی کړی وای نو د دوی خلاصون ته به یې لاره هواره کړې وای.

موږ باید نیکمرغي وښیو، په یاد ولرو چې د مومنانو په توګه موږ «له نیکمرغۍ ډک» یو (رومیانو ). په افسیانو کې موږ ته شوي چې هغه ښه وکړو چې خدای دمخه زموږ لپاره چمتو کړي دي، کله چې زموږ په کې د فرصت راشي. وروسته، افسیانو موږ ته لارښوونه کوي چې «د د ماشومانو په توګه وګرځو (ځکه چې د روح میوه په ټولو نیکمرغۍ، عدالت او کې ده).» عبرانیانو موږ ته یادونه کوي، د نیکمرغۍ د یوې برخې په توګه، په مالي او مادي توګه ورکړو:

مګر د ښه کار کولو او شریکولو څخه مه هیروئ، ځکه چې په داسې قربانیو سره خدای ډیر خوښ دی. هر مومن باید د نیکمرغۍ دا ځانګړتیا وښیې. موږ باید د ښه کار کولو فرصتونه ولټوو، حتی داسې فرصتونه رامینځته کړو چې نورو ته برکت ورکړي.

وفاداري، نرمۍ او ځان کنټرول

ایمان په چا یا څه او توکل دی. د مومن ایمان په او په کالوري کې د هغه په بشپړ شوي کار کې دی. څښتن هم د انسان په توګه ایمان ښکاره کړ کله چې هغه دلته په ځمکه کې ګرځیدلی. هغه د ایمان لیکوال او بشپړونکی دی (عبرانیانو ). د هغه د وفادارۍ و. هغه کولی شي د ځان په اړه ووایي، «هغه څوک چې ما لیږلی دی زما سره دی. پلار ما یوازې نه دی پریښی، ځکه چې زه تل هغه شیان کوم چې هغه خوښوي» (یوحنا ؛ ، ، ، ، ، وګورئ). په هره کلمه کې چې هغه او هر عمل چې هغه ترسره کاوه، هغه و. موږ د وحی په پای کې لوستلو، «ما خلاص ولید، او وګورئ، یو سپین آس. او هغه څوک چې پرې ناست و او ریښتینی بلل کیده» (). څښتن اوس په کې زموږ د په توګه دی، زموږ لپاره کوي» (عبرانیانو ). څومره حیرانونکې!

مومن ته ورکړل شوې چې وي. موږ باید «په ایمان سره وکړو» () او «په ایمان سره وګرځو» (2 کورنتیانو ). هر هغه څه چې له ایمان پرته ترسره کیږي هیڅ ابدي ارزښت نلري! وفاداري زموږ د خدای کلام ته په کې لیدل کیږي. زموږ هم باید په وفادارۍ سره ترسره شي:

په مدیرانو کې اړینه ده چې یو څوک وموندل شي (1 کورنتیانو ). راځئ چې د خدای د ارادې په اړه زموږ په پوهه کې وده وکړو او واوسو، هغه څه وکړو او ووایو چې هغه موږ ته په خپل کلام کې ښکاره کوي. لکه زموږ د څښتن په څیر، موږ باید تر پایه واوسو. راځئ چې د ورته ولرو:ما ښه جګړه وکړه، ما ریس پای ته ورساوه، ما ایمان وساته (2 تیموتیس ).

نرمۍ مهربانۍ ته ډیره ورته ده. کله ناکله د «نرمۍ» او «مهربانۍ» کلمې د ورته اصلي کلمې لپاره کارول کیږي. په انګلیسي کې لږ توپیر دا دی چې «مهرباني» شوې کلمه یا ترسره شوی عمل دی، پداسې حال کې چې «نرمۍ» هغه لاره او طریقه ده چې په هغې کې کیږي او ترسره کیږي. نرمۍ کله ناکله د عاجزۍ سره هم تړاو لري. دا په مکرر ډول د هغه طریقې په توګه فکر کیږي چې یو والدین د خپل ماشوم سره، یو ښوونکی د زده کونکي سره، او یوه نرس د ناروغ سره چلند کوي.

څښتن په هغه طریقه کې نرمۍ ښکاره کړه چې هغه خبرې کولې او عمل یې کاوه. هغه په مرقس کې جذامي ته لاس ورکړ او هغه یې روغ کړ. دا لومړی انساني تماس و چې جذامي له ناپاک کیدو راهیسې احساس کړی و. څومره نرمۍ! په مرقس کې د کاڼه او ګونګ سړي لپاره، هغه دې سړي ته هم لاس ورکړ او هغه یې روغ کړ، زموږ د څښتن د نرمۍ لوی . کله چې شاګردانو غوښتل کوچني له څښتن څخه لرې وساتي، هغه دوی ته په ویلو سره سم کړل، «کوچني ما ته راولئ ... او هغه یې په خپلو لاسونو کې پورته کړل ... او برکت یې ورکړ (,16). څومره حیرانونکې! مهرباني په نرمۍ سره ښودل کیږي. څښتن ځان «نرم او په کې عاجز» تشریح کړ ( ). دا د هغه شخصیت و.

حتی کله چې هغه خپلو پیروانو ته سمون ورکاوه، هغه نرم و. څښتن د نوم وویل کله چې هغه د خپل بیا راژوندي کیدو وروسته په نرمۍ سره ځان هغې ته ښکاره کړ (یوحنا ). هغه پیټر په عامه توګه د نورو شاګردانو په وړاندې په نرمۍ سره پوښتنې کولو سره بیرته ځان ته راوست (). زموږ د څښتن لخوا په خپله نرمه لاره کې ښودل شوې حکمت ته پام وکړئ. راځئ چې د هغه له څخه زده کړو!

موږ باید همدا ځانګړتیا وښیو. په غلاطیانو کې موږ ته شوي چې هغه مومنان بیرته راوړو چې په خپله لاره کې ټکر کوي او دا په نرمۍ روح کې ترسره کوي. رسول موږ ته د دې کولو خپله بیلګه راکړه چې هغه څنګه پیټر او په غلاطیانو کې ورسره مخ شو. د سرزنش په معقول، نرم ډول ترسره شو، نه په سختو غوسه کلمو سره. موږ نرمۍ ښکاره کوو چې خپل په نورو باندې نه ټینګار کوو او نه یې تحمیل کوو، مګر د یو کمزوري ورور په مرسته کولو سره ترڅو هغه ټکر ونه کړي (رومیانو 14). دا یوازې په صحیفو کې د ډیری مثالونو څخه څو دي چې دې موضوع ته اشاره کوي. په لنډیز کې، نرمۍ هڅه کوي چې نورو ته برکت ورکړي، نه دوی محکوم کړي یا زیان ورسوي، د هغه طریقې له مهرباني ښکاره کړي چې موږ خبرې کوو.

اوس موږ په پای کې د روح د میوې تشریح کولو وروستۍ کلمې ته راځو، کوم چې «ځان کنټرول» دی. کله ناکله دا کلمه «اعتدال» ژباړل کیږي. کله چې کلمه «ځان کنټرول» ژباړل کیږي، دا زموږ په انګلیسي ژبه ژباړه کې د ټولو نهو کلمو څخه ترټولو عجیب ښکاري. موږ څنګه کولی شو د روح څخه ډک او کنټرول شو او بیا هم وښیو ځان-کنټرول؟ دا معنی نلري! د دې کلمې راز په اصلي ژبه کې موندل کیږي. په صحیفو کې یوناني کلمه (enkrateia) د دې معنی لري کنټرول چې موږ باید خپلو خدای ورکړل شویو ځواکونو ته پلي کړو، ترڅو موږ یې ناوړه ګټه پورته نه کړو. د هغه څه سمه کارول چې خدای موږ هر یو ته ورکړي دي باید زموږ د ارادې لخوا کنټرول شي د د خدای د روح د عملیاتو لاندې. په دې توګه موږ نور خپل ځان په خپله اراده نه کنټرول کوو مګر د خدای د روح په ځواک سره. موږ په ځان باندې د خدای ادعا پیژنو او خپله اراده د خدای روح ته تابع کوو، په دې توګه په هغه څه کې چې موږ یې کوو او وایو محدودیت او پاملرنه کاروو.

دا زموږ د څښتن په کې لیدل کیدی شي. څښتن په نورو باندې د قضاوت اجرا کولو ځواک ترلاسه کړ، مګر هغه د خدای د روح لخوا د ځان کنټرول کارولو غوره کړه. یو لوی د څښتن له تعمید وروسته لیدل کیږي، کله چې هغه په کې د شیطان لخوا ازمویل کیده ( ). لومړۍ ازموینه دا وه چې یوه په بدله کړي ترڅو خواړه ولري او ځان ته خواړه ورکړي. څښتن د خدای د روح په ځواک سره ځان کنټرول وکاراوه او شیطان یې په مقدس صحیفو سره سرزنش کړ.

په کې د څښتن د نیولو په کې، څښتن د پیټر اعمال سم کړل کله چې شاګرد هڅه وکړه چې په تاوتریخوالي سره څښتن وساتي (یوحنا وګورئ). هغه پیټر ته وویل چې هغه کولی شي پلار ته دعا کړې وای او د ځان دفاع او خپلو دښمنانو له منځه وړلو لپاره 12 لښکرې فرښتې ترلاسه کړې وای. د دې پرځای، هغه ځان کنټرول وښود او بدو خلکو ته یې اجازه ورکړه چې خپل بد پلانونه ترسره کړي، دا ټول زموږ د برکت او خلاصون لپاره. دا محدودیت مخکې ښودل شوی و کله چې د هغه شاګردانو له څښتن څخه اجازه وغوښته چې له څخه اور راوغواړي ترڅو هغه کسان قضاوت کړي چې څښتن یې رد کړی و (). څښتن دوی سم کړل او خپل ځان کنټرول یې د قضاوت په ځنډولو سره وښود، کوم چې به یقینا په راتلونکې ورځ کې راشي.

موږ ته هم ورکړل شوې چې همدا ځان کنټرول وښیو. ایا موږ لیواله یو چې د دې لنډمهاله او لنډمهاله خوښۍ له ځان څخه انکار وکړو ترڅو د هغه څه لپاره وکړو چې ابدي دي؟ ایا موږ د خپلو طبیعي حواسو او حکمت لخوا رهبري کیږو، یا موږ لیواله یو چې د خدای روح ته اجازه ورکړو چې زموږ ارادې کنټرول کړي؟ دا زموږ د عامه او د څښتن په وړاندې زموږ د پټې کلیدي ده، څوک چې هرڅه تل ​​ويني. د ځان څخه انکار کولو سره موږ د خدای د ارادې د ترسره کولو برکت ترلاسه کوو ځکه چې خدای موږ کنټرولوي. څښتن په مرقس کې وویل، «څوک چې غواړي زما پسې راشي، هغه دې له ځان څخه انکار وکړي، او خپله دې پورته کړي، او زما پسې دې راشي. ځکه چې څوک چې غواړي خپل وژغوري هغه به یې له لاسه ورکړي، مګر څوک چې زما او انجیل په خاطر خپل له لاسه ورکړي هغه به یې وژغوري.» ځان کنټرول د ځان څخه انکار ته اړتیا لري. خدای دې موږ سره مرسته وکړي چې په خپلو ژوندونو کې د روح دا میوه وښیو!

په پایله کې

په غلاطیانو 5 کې د روح میوه د نهو ځانګړتیاوو له څلورو لیستونو څخه یوه ده چې موږ په پیل کې یادونه وکړه. په دې لیستونو کې د مومن په کې د خدای د روح د کار پرمختګ شتون لري. په کې موږ د مومن لومړني ګامونه وینو. د خدای روح موږ عاجز کوي او موږ توبې ته او په انجیل کولو ته هڅوي، په دې توګه په کې د نوي په توګه د خدای سلطنت ته ننوځو. بیا په 1 کورنتیانو کې موږ زده کوو چې د خدای روح موږ د روح په ځواک کې د خدای د ارادې د ترسره کولو لپاره د لپاره چمتو کړي یو. موږ کولی شو د په کې فعالیت وکړو او د روح په ځواک سره وکړو. په غلاطیانو کې موږ یادونه کوو چې دا دی چې موږ د څښتن ځانګړتیاوې انځور کړو. د روح دا میوه خدای ته جلال راوړي. په پای کې، په 2 تیموتیس کې خپل د تیموتیس او موږ لپاره د په توګه تشریح کړ. د خدای روح هغه ته دا توان ورکړ چې حتی ځورونې او کړاوونه برداشت کړي او تر خپل پای پورې څښتن ته وي. خدای دې وکړي چې دا زموږ په اړه هم ریښتیا وي!

څښتن موږ ونه ژغورل ترڅو موږ خپل پاتې د ځان لپاره وکړو، یوازې د دې په اړه فکر وکړو. هغه موږ وژغورل ترڅو د خپل جلال لپاره میوه راوړو (یوحنا ,8) پداسې حال کې چې موږ د هغه راتګ ته انتظار باسو (1 تسالونیکیانو ). دا د هغه ده چې زموږ سره اړیکه ونیسي کله چې موږ په روح کې ګرځو او د هغه خوږه اراده ترسره کوو! خدای دې وکړي چې موږ هره ورځ په خپلو ژوندونو کې د روح د میوې په دې ځانګړتیاو سره څښتن وښیو. آمین!

اړوند مقالې

په اصل کې په GTPress خپور شوی. د مصنوعي ذکاوت سره ژباړل شوی، د کتاب مقدس حوالې هم په کې شاملې دي — کومه حواله چې وغواړئ خلاص کړئ ترڅو یې په Pakistani Yousafzai Pashto کې ولولئ.

Pakistani Yousafzai Pashto Bible © The Pakistan Bible Society, 2019. www.pbs.org.pk