توبه څه ډول ښکاري؟ ځینې ښايي یو ګونډه وهلی ګناهګار انځور کړي، چې سر یې ټیټ کړی وي او ژاړي، په داسې حال کې چې اعتراف کوي. نور ښايي له انجیل څخه مثالونه په یاد راوړي، لکه په معبد کې د مالیه راټولوونکي دعا یا د خپل څښتن له انکار وروسته د رسول پطرس اوښکې. خو هر هغه انځور چې ستاسو ذهن ته راځي، دا احتمال لري چې ستاسو فکرونه به د غمجن ګناهګار په مخ باندې د غم ژور احساس شامل کړي.
دا غم د زبورونو د هنر او شعر یوه برخه ده، په کوم کې چې یو لوستونکی کولی شي له خوښۍ څخه تر نا امیدۍ پورې هر احساس ومومي. ج. جی. بیلټ لیکلي، «په زبورونو کې، حقیقت د روح له احساساتو سره یوځای وړاندې کیږي.» 1 په دې توګه دا دی چې د توبې عقیدتي اړتیا په بل ځای کې په بشپړه توګه وده کړې ده، مګر د توبې دردناک تجربې په زبورونو کې موندل کیدی شي.
د توبې زبورونه
د یوې ډلې په توګه، د دې ډول ځانګړي زبورونه د توبې زبورونه یا د توبې زبورونه بلل کیږي. له شپږمې پیړۍ راهیسې، اوه زبورونه په دودیز ډول د دې ډلې برخه پیژندل شوي دي.2 یقینا نور زبورونه هم شتون لري چې ورته څرګندونې لري، او حتی په دې اوو کې د شخصي اعتراف له مخې د ژوروالي مختلف کچې شتون لري. لکه څنګه چې مفسر سي. ایچ. بلک لیکي، «دا ټول په کلکه 'توبه' نه دي.» خو هغه زیاتوي، «د اوو توبې زبورونو ټون، په هرصورت، د قادر خدای ته د تسلیمۍ یو دی، د هر هغه چا لپاره اړین حالت چې د خدای بخښنه غواړي.» 3 په دې توګه دا زبورونه زموږ د موضوع لپاره یو ښه پیل ځای دی.
دا مهمه ده چې یادونه وشي چې کلمه «توبه» کله ناکله د «توبې کولو» په شرایطو کې کارول کیږي، چې د عبادت عملونو ته اشاره کوي چې د ترسره شویو ګناهونو لپاره غم څرګندوي. دا توبه د قواعدو د سیټونو لخوا اداره کیږي (کوم چې په شپږمې پیړۍ کې هم پیل شوي) چې د ځانګړو ګناهونو لپاره ځانګړي اړتیاوې ټاکي، لکه د زبورونو تلاوت، روژه، یا د ځان انکار عملونه.4 په هرصورت، د ګناهونو د ادا کولو د یوې لارې په توګه د توبې کولو مفکوره په کلکه د انجیل لخوا رد شوې ده. د قربانۍ عملونه پخپله د ګناه لپاره ناکافي تادیات دي (زبور 51:16-19)؛ او عبرانیانو 10:10-18 د عیسی مسیح مړینه د ځانګړي او وروستي تادیې په توګه ټینګار کوي: هغه «د ګناهونو لپاره یوه قرباني وړاندې کړه،» او «نور د ګناه لپاره وړاندیز نشته» (عبرانیانو 10:12، 18 NKJV).
په هرصورت، خدای اعتراف او توبه د هغه سره زموږ د اړیکو ساتلو وسیله غواړي (1 یوحنا 1:9؛ مکاشفه 3:19). د توبه کونکي شخص دا ځوابونه د زبورونو په دې ډله کې، او همدارنګه د صحیفې په نورو برخو کې ټینګار شوي دي. دلته، بیا، د توبې زبورونو د دې دودیزې ډلې لنډه کتنه ده.
- زبور 6: د داود لخوا د مشر موسیقار لپاره لیکل شوی، چې د غم په منځ کې د رحم غوښتنه څرګندوي.
- زبور 32: د داود یو ماشیل («لارښوونه» یا «تفکر») زبور، چې د منلو او بخښنې خوښي بیانوي. دا زبور شاید د بتشبع او اوریا سره د داود د ګناهونو لپاره د هغه د غم په تړاو لیکل شوی وي (2 سموئیل 11-12).
- زبور 38: د داود زبور د هغه د ګناه او د خدای د ځواب یادګار په توګه لیکل شوی.
- زبور 51: د مشر موسیقار لپاره بل زبور، په ځانګړي ډول په خپل سرلیک کې د بتشبع سره د هغه د ګناه له افشا کیدو وروسته د داود له اعتراف سره تړلی دی.
- زبور 102: د «مظلوم دعا» چې د خپلو دښمنانو له امله یوازې غمجن دی.
- زبور 130: د پورته کیدو یا درجو سندره، چې د څښتن په بخښنه کې هیله څرګندوي.
- زبور 143: یو زبور چې داود پکې د خدای خلاصون او مینه غواړي.
د ګناه بار
پنځه موضوعات راڅرګندیږي کله چې موږ دا زبورونه لولو، د غم، توبې او بیا رغونې سفر جوړوي. لومړۍ موضوع د ګناه بار دی. دا تل د خلکو لپاره عام و چې کله دوی د خدای قوانین ماتوي، ځانونه بخښي. موږ د خپلو زیاتیو یا ناکامیو لپاره توضیحات ورکوو. موږ خپل وجدانونه روزو چې زموږ ګناهونه ومني یا له پامه وغورځوي، ځانونه ورسره آرام کوو. مګر ګناه په خرابو میوو کې د خرابوالي په څیر ده – دا دننه خوري حتی که پوستکی بې عیب ښکاري. داود وویل چې د هغه ګناه د هغه ځواک وچ کړی و: «زما حیاتي ځواک د اوړي په وچکالۍ بدل شو» (زبور 32:4)؛ او هغه احساس کاوه چې دا حتی د هغه هډوکي هم خوړلي وو (زبور 6:2؛ 32:3؛ 51:8). «زما په هډوکو کې هیڅ ... روغتیا نشته زما د ګناه له امله. ځکه چې زما ګناهونه زما له سر څخه تیر شوي دي؛ د یو دروند بار په څیر دوی زما لپاره ډیر دروند دي. زما زخمونه زما د حماقت له امله بد او خراب شوي دي» (زبور 38:3-5). دا حیرانوونکې ده چې د ګناه او ګناه د خرابو اغیزو په اړه زموږ په حقیقي فزیکي او احساساتي هوساینې باندې فکر وکړو، خو دا اکثرا د هغو کسانو لخوا راپور کیږي چې زموږ د شخصي ګناهونو وحشتناک طبیعت یې درک کړی دی.
حتی ډیر مهم، د ګناه بار موږ په روحاني توګه اغیزه کوي کله چې موږ پوهیدل پیل کوو چې دا څنګه یو خنډ جوړوي چې موږ له خدای څخه لرې ساتي. د روح په کړاو کې (زبور 6:3) زبور لیکونکی پوښتنه کوي، «که ته، څښتنه، ګناهونه په نښه کړې، ای څښتنه، څوک به ودریږي؟» (زبور 130:3؛ 102:9-11). دا عام نظر چې موږ عموما دومره بد خلک نه یو، مسخره ښکاري کله چې موږ د خپلو ګناهونو شمیر په پام کې ونیسو، په ځانګړي توګه د خدای د کمال په پرتله. زموږ د ګناهکارۍ پوهاوی د ځانګړو عملونو څخه هاخوا دې درک ته غزوي چې موږ په ساده ډول ګناه ته لیواله یو (زبور 51:5). په خپله، موږ په نا امیدۍ سره نشو کولی خدای ته راستون شو.
په هرصورت، زموږ د ګناه په پیژندلو سره، موږ کولی شو پوهیدل پیل کړو چې خدای موږ ته نظم راکوي، چې موږ د هغه په لور وګرځوو. زموږ زبورونه د زبور لیکونکي د دښمنانو په اړه مختلف حوالې لري (6:7؛ 102:8؛ 143:3). دا بهرني ځواکونه د هغه په بدبختۍ کې اضافه کوي، خو داسې ښکاري چې خدای ممکن دوی وکاروي ترڅو هغه څښتن ته ژړا کړي. داود دوه ځله له څښتن څخه غوښتنه کوي چې هغه په غوسه کې ملامت نه کړي یا په ناخوښۍ کې هغه ته سزا ورنکړي (6:1؛ 38:1)، چې د خدای د دې کار کولو حق په اړه د هغه پوهاوی په ګوته کوي. هغه وايي، «شپه او ورځ ستا لاس زما په سر دروند و ... ستا غشي ما ژور سوری کوي، او ستا لاس ما لاندې فشار راوړي» (زبور 32:4؛ 38:2). کله چې موږ پوه شو چې موږ یوازې یو څه بد کار نه دی کړی بلکې په حقیقت کې مو خدای ته سپکاوی کړی دی (زبور 51:4)، موږ د دې زبورونو لخوا زموږ په وړاندې ایښودل شوي سفر کې یو بل ګام نور هم پرمخ یو.
بل ګام اعتراف دی. مخکې لدې چې توبه خپل بشپړ پرمختګ ته ورسیږي، باید یوه شیبه وي کله چې موږ له خدای سره موافق یو چې موږ ګناه کړې ده. داود اعلان وکړ، «ما خپله ګناه تا ته ومنله، او خپله ګناه مې پټه نه کړه. ما وویل، 'زه به خپل سرغړونې څښتن ته اعتراف وکړم'» (زبور 32:5). دا د نظم ځواب دی چې خدای یې غواړي! د خپلې ګناه پټولو یا د هغې د توجیه کولو پرځای، داود خپله ګناه اعلان کړه (زبور 38:18). موږ کولی شو د هغه مثال تعقیب کړو کله چې موږ مات شوي او پښیمانه زړه سره خدای ته راځو، د ځان توجیه کولو پرځای (زبور 51:17).
له اعتراف هاخوا
تر دې ځایه د توبې لاره سفر کول خورا ستونزمن کیدی شي. ډیر تواضع او کړاو به تجربه شوي وي، زموږ طبیعي ځان باور به د «زما» لپاره د دروند، شخصي غم لخوا بدل شوی وي.زما ګناه» (زبور 32:5؛ 38:18؛ 51:3). موږ معمولا د پټوالي او پټولو لپاره قوي غوره توب لرو، لکه څنګه چې داود پخپله د بتشبع سره خپله ګناه نږدې یو کال پټه کړه مخکې لدې چې هغه اعتراف وکړ – او دا یوازې ځکه چې ناتان پیغمبر د څښتن لخوا د دې ګناه افشا کولو لپاره لیږل شوی و.
په هرصورت، کله چې موږ دې نقطې ته ورسیږو، له هغې څخه پرمختګ کول هم ستونزمن کیدی شي. ځینې د خپلو پخوانیو ګناهونو له امله دومره غمجن دي چې دوی د راتلونکو دوو ګامونو ستاینه له لاسه ورکوي: بخښنه او بیا رغونه. له نیکه مرغه، خدای ټول کار کوي ترڅو دا ګامونه ممکن کړي! مګر دا مهمه ده چې باور ولرو چې هغه غواړي موږ ټوله پروسه بشپړه کړو، د اعتراف وروسته د هغه بخښنه ومنو. له نوي عهد نامې څخه موږ دا زده کوو: «که موږ خپلې ګناهونه اعتراف کړو، هغه وفادار او عادل دی چې زموږ ګناهونه وبخښي او موږ له ټولو بې انصافیو څخه پاک کړي» (1 یوحنا 1:9)؛ او د هغه بخښنه زموږ په وړتیا یا اهلیت پورې اړه نلري بلکې د مسیح په کامل کار پورې اړه لري (افسیانو 1:7؛ 4:32).
د خدای د بخښنې اغیزه لویه خوښي راوړي! د داود کلمې په زبور 32 کې ولولئ: «برکت دی هغه څوک چې سرغړونه یې بخښل شوې، چې ګناه یې پټه شوې ده. برکت دی هغه سړی چې څښتن ورته ګناه نه حسابوي» (32:1-2). بخښنه د خدای د شخصیت یوه برخه ده (زبور 130:4). زبور 51 زیاتوي چې موږ مینځل شوي، پاک شوي او پاک شوي یو؛ او زموږ ګناهونه له منځه وړل شوي دي (زبور 51:1،2،7،9). د څښتن د پراخه خلاصون له امله (زبور 130:7-8)، هغه په بشپړه توګه وړ دی چې موږ د ګناه له واکمنۍ څخه بیرته واخلي.
د خدای بخښنه موږ ته د هغه سره زموږ د اړیکو ستاینې ته لارښوونه کوي. زبور 130:4 په ګوته کوي چې د هغه بخښنه هغه څه دي چې موږ ته حتی دا اړیکه پیژندلو ته اجازه راکوي. هر توبې زبور په یو ډول زموږ د بیا رغول شوي اړیکو هیله په ګوته کوي: د مرستې لپاره زموږ ژړا ته د څښتن ځواب ته انتظار کول (6:9؛ 38:15)؛ زموږ په خلاصون کې د نوي خوښۍ او امید ترلاسه کول (51:12؛ 130:5،7)؛ د هغه د خلاصون لپاره خدای ته په ستاینې سره ځواب ورکول (102:18)؛ او زموږ د راتلونکي لپاره د خدای د ارادې پیژندلو غوښتنه کول (143:10).
د دې اړیکو بشپړتیا له حده زیاته نه ده. خدای پخپله موږ ته بلنه راکوي چې هغه ته نږدې شو، زموږ د لارې لپاره لارښوونه وړاندې کوي او له موږ څخه غوښتنه کوي چې هغه ته نږدې وګورو ترڅو موږ د هغه د سترګو لخوا لارښوونه وکړو – د آس یا خچر په څیر د کنټرول کیدو په پرتله یوه لویه برکت (زبور 32:8-9). کله چې موږ دا اړیکه د دې زبورونو په اړه زموږ د مراقبت په پیل کې د بار شوي ګناهګار ژړا سره پرتله کوو، موږ شاید نږدې حیران شو چې ایا دا ژړاګانې د ورته شخص څخه کیدی شي! مګر د خدای بخښنه او بیا رغونه د هغه په خپل شخصیت پورې اړه لري نه په کوم شخصي وړتیا باندې چې موږ شاید فکر کړی وي چې موږ یې درلودل. له همدې امله، موږ کولی شو باور ولرو چې خدای په حقیقت کې موږ بخښي او بیا رغوي. د نوي عهد نامې په ژبه، هغه څوک چې په عیسی باندې د خپل ژغورونکي په توګه باور لري کولی شي ووایي، «له همدې امله اوس په مسیح عیسی کې د هغو کسانو لپاره هیڅ محکومیت نشته» (رومیانو 8:1).
د نوي عهد نامې درسونه
نوی عهد نامې په مکرر ډول له زبورونو څخه نقل کوي، په شمول د دې توبې زبورونو څخه ځینې. د مثال په توګه، په زبور 32 کې بیان شوې د بخښنې برکت په رومیانو 4:5-8 کې د ایمان په واسطه د توجیه کولو اصول تدریس کولو لپاره کارول کیږي. په زبور 51:4 کې بیان شوې د خدای صداقت په رومیانو 3:4 کې وړاندې کیږي. په دې تړاو، په هرصورت، دا ښه ده چې وپیژنو چې د هر زبور هره کرښه نن ورځ په عیسویانو باندې د تطبیق وړ نه ده. د مثال په توګه، د اسراییلو د ټول هیواد توبې یا د هغې د دښمنانو د ویجاړولو په اړه څرګندونې د دې ملت لپاره خورا اړونده دي، او ډیری دا ډول څرګندونې به لاهم د اسراییلو په اړه لفظي پوره والی ولري. دا به مناسب نه وي چې تمه وکړو چې خدای به زموږ د خپل ملت د دښمنانو قضاوت په ورته ډول وکړي.
یو بل مهم مثال په زبور 51:11 کې د داود دعا ده چې وايي، «خپل روح القدس له ما څخه مه اخلئ.» پداسې حال کې چې دا د داود په وخت کې یوه مناسبه هیله وه، کله چې روح القدس به په لنډمهاله توګه په انفرادي مومنانو باندې راشي، دا داسې حالت نه دی چې نن ورځ عیسویان باید ویره ولري. روح القدس د کلیسا په دې دوره کې په هر مومن کې اوسیږي، د مسیح د کلمو له مخې: «د حقیقت روح ... تاسو هغه پیژنئ، ځکه چې هغه ستاسو سره اوسیږي او په تاسو کې به وي» (یوحنا 14:17). که څه هم زموږ ګناهونه یقینا روح القدس غمجن کوي، هغه موږ ته «تر خلاصون ورځې پورې» ورکړل شوی دی کله چې موږ جنت ته یوړل شو (افسیانو 4:30).
د دې محدودیتونو سره سره، زبورونه له څرګندونو ډک دي چې ښیي موږ څوک یو او، ډیر مهم، خدای څوک دی. کله چې د توبې زبورونو ته راځي، موږ ممکن د ژور غم سره وپیژنو کله چې موږ د خپلو ګناهونو په اړه غمجن یو. خو د خدای نیکمرغي موږ ته توبه او بیا رغونې ته لارښوونه کوي کله چې موږ د هغه سره د ژوند په لاره روان یو.
پای یادښتونه
- ج. جی. بیلټ، زبورونه. http://www.stempublishing.com /authors/bellett/Psalms.html
- http://en.wikipedia.org /wiki/Penitential_Psalms
- سي. هاسل بلک، د زبورونو کتاب سره مخامخ کیدل: یو ادبي او الهیاتي پیژندنه، مخ. ګرانډ ریپیډز: بیکر پبلشینګ ګروپ، بیکر اکاډمیک، 2001؛ د کاغذ پوښ نسخه، 2004. http://www.soniclight.com /constable/notes/pdf/psalms.pdf
- http://en.wikipedia.org/wiki /Penitential
