د پطرس لومړی لیک په پرانیستونکي آیت کې ذکر شویو ځایونو کې خپرو شویو یهودي مومنانو ته خطاب شوی و، او دوهم لیک هم ورته خطاب شوی دی (۲ پطرس ۳:۱)، مګر دا «هغو کسانو ته هم خطاب شوی دی چې زموږ په څیر قیمتي ایمان یې ترلاسه کړی دی» (۲ پطرس ۱:۱)، نو موږ ښه کوو چې د خدای روح لخوا د هغه پخوانیو خلکو په منځ کې مومنانو ته د رسول له لارې د قیمتي خدمت څخه ګټه واخلو. د رسول پخپله د خپل لومړي لیک لنډیز دا دی، «دا د خدای ریښتینی فضل دی چې تاسو پکې ولاړ یاست» (۱ پطرس ۵:۱۲)؛ او هغه خپل دوهم لیک لیکي ترڅو مقدسینو تل «اوسنی حقیقت» (۲ پطرس ۱:۱۲) په یاد ولري.
فضل او سوله (۲ پطرس ۱:۲)
په مقدسینو باندې د «فضل او سولې» په غوښتنه کې، پطرس د غیر یهودیانو لوی رسول سره یوځای کیږي چې په هر لیک کې چې د هغه نوم لري، په خپله پرانیستونکي وینا کې ورته کلمې په یو ډول یا بل ډول کاروي. د خدای هر مقدس د هغه په وړاندې په فضل کې ولاړ دی، مګر هغه د الهي فضل سرچینو ته هم اړتیا لري ترڅو په دې نړۍ کې د خپل ژوند په هر اړخ کې هغه وساتي. دا د خدای د مجلس سره هم همداسې ده. انساني سرچینې په الهي شیانو کې هیڅ ګټه نلري، یوازې په مسیح کې د خدای د فضل سرچینې کولی شي د هغه مجلس وساتي، مګر دا سرچینې بې پایه دي او په آسمان کې زموږ په جلال شوي سر کې په اسانۍ سره شتون لري.
هغه «قیمتي ایمان» چې موږ له خدای څخه ترلاسه کړی دی، له ځان سره یې د خدای په وړاندې سوله هم راوړې ده، نو زموږ اړیکې له هغه سره په دې نړۍ کې د ټولو شاوخوا شیانو لخوا نه ګډوډیږي: دا یوه سوله ده چې د هغه کار باندې ولاړه ده چې مسیح په صلیب باندې د خدای د جلال او زموږ د ابدي برکت لپاره ترسره کړ. مګر خدای غواړي چې موږ د هغه د سولې او د مسیح د سولې څخه خوند واخلو، او دا سوله باید زموږ په ټولو لارو کې موږ په نښه کړي. هیڅ شی نشي کولی د سولې د خدای سوله ګډوډ کړي، او دا زموږ کیدی شي په ریښتیني خوند کې که زموږ ژوند د دعا، عریضې او شکرګزارۍ لخوا په نښه شي (فیلیپیان ۴:۶-۹). د مسیح خپله سوله خپلو خلکو ته د میراث په توګه پریښودل شوې ده (یوحنا ۱۴:۲۷؛ ۲۰:۱۹، ۲۱)، ترڅو په ټولو شرایطو او د ژوند شرایطو کې په عملي توګه وپیژندل شي (کولسیان ۳:۱۵). زموږ ټولې لارې باید د مسیح په څیر وي، زموږ «پښې د سولې د انجیل په چمتووالي سره پوښل شوې.»
ژوند او خدای پرستي (۲ پطرس ۱:۳)
هر هغه څه چې په دې نړۍ کې زموږ د ژوند لپاره اړین دي، د خدای په خپل ځواک موږ ته ورکړل شوي دي. په خپله موږ کمزوري یو، مګر موږ د خدای ځواک لرو چې موږ ته دا توان راکوي چې د هغه د خوښۍ لپاره ژوند وکړو. کله چې پاول تیموتی ته نصیحت وکړ چې «د انجیل په کړاوونو کې شریک شي،» هغه پوهیده چې تیموتی په بدن کې کمزوری او په روح کې بزدل و، مګر هغه دا هم پوهیده چې هغه څه چې هغه نصیحت کاوه ترسره کیدی شي، ځکه چې دا د هغه په خپل ځواک کې نه و چې هغه دا کار وکړي، بلکې «د خدای د ځواک سره سم» (۲ تیموتی ۱:۸). خدای په دوامداره توګه د خپلو خلکو څارنه کوي، د دوی د ژوند هره شیبه د هغه تر سترګو لاندې ده، او هغه په خپل الهي ځواک کې هر هغه څه چمتو کړي دي چې د هغه د ارادې ترسره کولو لپاره اړین دي، ترڅو موږ ته دا توان راکړي چې له هغه او د هغه له شیانو څخه خوند واخلو، او موږ د څښتن تر راتګ پورې وساتو.
خدای پرستي د دې نړۍ د خلکو لخوا نه ارزښت لري او نه هم هیله کیږي؛ او نه هم په طبیعي انسان کې داسې څه شتون لري چې خدای ته خوښي ورکړي. کتاب موږ ته ښیي چې د خدای پرستۍ راز د مسیح له شخص سره تړلی دی چې دې نړۍ ته راغی او جلال ته پورته شو (۱ تیموتی ۳:۱۶). د جلال شوي مسیح سره ښکیلتیا به موږ ته دا توان راکړي چې په هغه کې زموږ لپاره چمتو شوي الهي ځواک ته لاسرسی ومومو، ترڅو موږ په دې نړۍ کې د هغه په څیر راووځو.
جلال او فضیلت (۲ پطرس ۱:۳)
موږ د ژوند او تقوا پورې اړوند ټول شیان د هغه په پوهه لرو چې موږ یې په جلال او فضیلت سره بللي یو. د خدای پوهه څومره حیرانونکې ده! دا د دې نړۍ په تیاره کې د عیسوي لارې لپاره رڼا ده؛ دا الهي ځواک دی چې هغه په ټولو شیانو کې، او په ټولو وختونو کې، د خدای د ارادې لپاره وساتي. د دې نړۍ سړی نه ژوند پیژني او نه خدای پرستي، ځکه چې هغه خدای نه پیژني. هغه ژوند چې خدای خپلو خلکو ته ورکړی دی د هغه خپل ژوند دی، او دا د دې ژوند څرګندونه ده، چې د مسیح سره په اړیکه کې ساتل کیږي، چې د خدای زړه خوښوي.
خدای موږ په جلال او جلال ته، او په فضیلت او فضیلت ته بللي یو. الهي جلال موږ هغه صحنې ته رابولي چې مسیح ورته تللی دی، او چیرته چې موږ به ډیر ژر له هغه سره یو؛ او په هغه جلال کې د مسیح سره ښکیلتیا موږ ته دا توان راکوي چې دلته د هغه په څیر او د هغه لپاره وګرځو. هغه فضیلت چې موږ ورته بلل شوي یو په قیمتي ایمان کې موندل کیږي چې خدای موږ ته راکړی دی (آیت ۵)، او موږ باید دې هدف ته د رسیدو لپاره هڅه وکړو. د یو شاهي کاهنانو په توګه، موږ باید «د هغه ستاینې» (یا فضیلتونه) «څرګند کړو چې موږ یې له تیاره څخه خپل حیرانونکي رڼا ته بللي یو» (۱ پطرس ۲:۹).
ډیرې لویې او قیمتي ژمنې (۲ پطرس ۱:۴)
هغه ژمنې چې خدای ابراهیم او داود ته ورکړې وې حیرانونکې وې، او د خدای مقدسینو په تیرو وختونو کې د مسیح په راتګ کې د دوی پوره کیدو ته سترګې په لار وې. ډیری دا ژمنې د څښتن عیسی په راتګ کې پوره شوې، او ډیری نورې به هغه وخت پوره شي کله چې هغه خپل سلطنت رامینځته کولو لپاره بیرته راشي. مګر هغه کسان چې خدای په جلال او فضیلت سره بللي دي د هغو ژمنو څخه ډیر لوړې ژمنې لري چې د اسراییلو په توګه د هغه د ځمکني خلکو پورې اړه لري. هغه آسماني ژمنې چې مقدسینو ته د آسماني مسیح سره شریکوي په حقیقت کې «ډیرې لویې او قیمتي» دي.
دا د دې حیرانونکو ژمنو له لارې ده چې مقدسینو د الهي طبیعت برخه اخلي. هغه څه چې خدای موږ ته په مسیح او د مسیح له لارې راکړي دي موږ هغه ځای ته راوړي یو چیرې چې موږ د خدای په مینه، تقدس او صداقت کې برخه لرو. دا شیان زموږ دي لکه څنګه چې د خدای طبیعت لرو، مګر دوی باید په موږ کې په عملي توګه د خدای د اولاد په توګه څرګند شي. هر هغه څه چې خدای موږ اوس ورته راوړي یو، او هر هغه څه چې لاهم د مسیح په راتګ کې زموږ په تمه دي، د ډیرو لویو او قیمتي ژمنو میوه ده چې خدای په خپله حاکمه مینه او انتخاب کې هغو کسانو ته ورکړي دي چې هغه یې خپل کړي دي. د عیسویت ژمنې د اسراییلو سره شوې ژمنې خورا ډیرې دي، او دوی قیمتي دي لکه څنګه چې په ژوندي ډبره باندې ولاړې دي، څوک چې «د خدای لخوا غوره شوی، او قیمتي» دی (۱ پطرس ۲:۴).
بلنه او انتخاب (۲ پطرس ۱:۱۰)
په خپل لومړي لیک کې پطرس د الهي بلنې په اړه لیکلي و (۱ پطرس ۱:۱۵؛ ۲:۹، ۲۱؛ ۳:۹؛ ۵:۱۰)، او په دې فصل کې یې په دریم آیت کې د هغې په اړه لیکلي دي. د مقدسینو په اړه د خدای د انتخاب شویو په توګه هغه د لومړي لیک په لومړي فصل کې په دوهم آیت کې هم لیکلي و. اوس رسول نصیحت کوي، «له همدې امله، وروڼو، ډیره هڅه وکړئ ترڅو خپله بلنه او انتخاب یقیني کړئ.» خدای خپل خلک غوره کړي او بللي دي ترڅو دوی په دې نړۍ کې د هغه د خوښۍ لپاره وي پداسې حال کې چې د څښتن راتګ ته انتظار باسي ترڅو دوی هغه برکت ته راولي چې هغه ورته چمتو کړی دی. موږ باید په دې نړۍ کې داسې ژوند ونه کړو لکه څنګه چې موږ دلته خپله برخه لرو، لکه د هغو کسانو په څیر چې یوازې ادعا کوونکي دي، او د خدای لخوا نه بلل شوي او نه غوره شوي.
خدای غواړي چې د صداقت میوې د خپلو خلکو لخوا ونیول شي، نه بې میوې او بې ګټې لکه د هغو کسانو په څیر چې ادعا کوي د هغه پورې اړه لري مګر په خپلو روحونو کې له هغه سره هیڅ ژوندی اړیکه نلري. د الهي طبیعت میوه باید د زړه په تمرین کې وکرل شي او په ورځني ژوند کې په ټولو ښکلو ځانګړتیاو کې وښودل شي. په دې توګه موږ خپله بلنه او انتخاب یقیني کوو؛ موږ په خپلو ژوندونو کې ښیو چې موږ د خدای پورې اړه لرو. یوازې ادعا کوونکي د دې خطر سره مخ دي چې بیا په هغه څه کې ښکیل شي چې دوی یې مخکې له دې چې عیسوي مسلک ومني، او مرتد شي. په څرګند توپیر کې، ریښتیني مومنان د مسیح سره په خپل ابدي سلطنت کې د خپلې برخې لپاره انتظار باسي.
ځواک او د زموږ د څښتن عیسی مسیح راتګ (۲ پطرس ۱:۱۶)
د نړۍ مذهبي سیسټمونه له «په هوښیارۍ سره جوړ شوي افسانو» ډک دي، چې د شیطان په الهام د انسان په زړه او ذهن کې رامینځته شوي، او ډیری خلک د دوی لخوا غولول شوي دي. مګر په عیسوي وحی کې هر څه روښانه دي، خدای خپل وسایل او شاهدان غوره کړي دي ترڅو خپل حقیقت څرګند کړي. شمعون پطرس په دې نړۍ کې په عیسی کې د څرګند شوي الهي ځواک شاهد و، مګر هغه په دې کتاب کې دې ته اشاره نه کوي. هغه په اسانۍ سره د هغه څه په اړه خبرې کولی شوای چې هغه لیدلي و کله چې عیسی مړي راژوندي کړل، او د ړندو سترګې یې پرانیستلې، مګر د خدای روح د دې لپاره نور وسایل درلودل. پطرس ته روح دا امتیاز ورکړ، د «اوسني حقیقت» په اړه خبرې کولو کې، د «مقدس غره» صحنه یاد کړي او د هغې د اهمیت په اړه ووایي.
هغه څه چې پطرس د بدلون په غره کې ولیدل، او هغه څه چې هغه واوریدل، د هغه په زړه او ذهن باندې یو دایمي تاثیر پریښود. د عیسی په مخ کې د ځلیدونکي جلال په لیدلو کې، او د پلار غږ په اوریدلو کې چې ویل یې عیسی د هغه خپل زوی و، د عیسی د عظمت، او د هغه د ځواک او راتګ الهي ډاډ شتون درلود. د عیسی په مخ کې ځلیدونکی ستر جلال د هغه د ځواک ثبوت و، هغه ځواک چې دمخه د هغه د غم په لاره کې څرګند شوی و او ډیر ژر به د هغه د ټولو دښمنانو په ماتولو او د هغه د سلطنت په معرفي کولو کې څرګند شي.
موسی او ایلیا د هغو مقدسینو استازیتوب کاوه چې د هغه د سلطنت په آسماني برخه کې به شریک وي، هغه کسان چې د هغه د قیامت ځواک لمس به ترلاسه کړي او هغه کسان چې پرته له مرګ څخه آسمان ته پورته شوي. پطرس، یعقوب، او یوحنا، چې پښې یې په ځمکه وې، د ځمکني شرکت په اړه یې وویل چې د هغه د جلال په ورځ به د عیسی سره وي. دا اړینه وه چې عیسی په خپل جلال کې راشي ترڅو هغه څه ته اغیز ورکړي چې شاګردانو په هغه ورځ ولیدل، لکه څنګه چې عیسی ورته ویلي و. «دلته ځینې ولاړ دي، چې د مرګ خوند به ونه څکي، تر څو چې دوی د انسان زوی په خپل سلطنت کې راځي وویني» (متی ۱۶:۲۸). هغه څه چې په هغه ورځ لیدل شوي و ډیر ژر به پوره شي کله چې عیسی بیا راشي.
درناوی او جلال (۲ پطرس ۱:۱۷)
د جلال په غره کې د خبرو اترو موضوع د څښتن عیسی مسیح د راتلونکي وتلو په اړه وه. ډیر ژر به هغه بیت المقدس ته لاړ شي او رد او صلیب شي، مګر د هغه د کړاوونو وروسته به هغه درناوی او جلال وي چې پلار ورته ساتلی و. پلار د خپل محبوب زوی لخوا د تګ لارې څخه څومره خوښ و، چې د هغه زړه ته یې دوامداره، بې وقفه خوښي راوړه: او پلار په زوی باندې څومره باور درلود چې د هغه په وړاندې ټول څه وو. د هغه کار بشپړیدو ته په تمه چې هغه ورته ورکړی و، پلار په مقدس غره کې هغه څه په ګوته کړل چې هغه د هغه چا لپاره ساتلي و چې هغه یې جلال ورکړی و او بیا به یې جلال ورکړي.
عیسی دمخه د خدای په ښي لاس کې «په جلال او درناوي تاج شوی» دی (عبرانیان ۲:۹)، مګر پطرس هغه وخت ته سترګې په لار دی کله چې به د هغه څه عامه ننداره وي چې هغه په غره کې ولیدل، او هغه څه چې موږ اوس په ایمان سره وینو کله چې موږ آسمان ته ګورو او عیسی وینو. درناوی او جلال د هغه دي د هغه څه له امله چې هغه کړي دي، مګر د هغه چا له امله هم چې هغه دی، لکه څنګه چې پلار په هغه ورځ اعلان وکړ، «زما محبوب زوی، چې زه په هغه کې ډیر خوښ یم.»
د ورځې رڼا او د ورځې ستوری (۲ پطرس ۱:۱۹)
د مسیح د ورځې رڼا د پخوانیو دورو په مقدسینو لخوا ډیر وخت انتظار کیده. په ځمکه کې د څښتن عیسی یهودیانو ته وویل، «ستاسو پلار ابراهیم زما د ورځې لیدلو ته خوښ شو: او هغه یې ولیدل او خوښ شو» (یوحنا ۸:۵۶). د ایمان په لید کې، ابراهیم د مسیح ورځ ولیدله. داود، لکه څنګه چې لمر د هغه په سلطنت کې غروب شو، په خپلو وروستیو کلمو کې د هغه جلالي ورځې په اړه خبرې وکړې، ویې ویل، «او هغه به د سهار د رڼا په څیر وي، کله چې لمر راخیژي، حتی یو بې ورېځ سهار» (۲ سموئیل ۲۳:۴). د زوړ عهد په وروستۍ پاڼه کې ملاکی هم هغه ورځ ولیدله، ویې لیکل، «تاسو ته چې زما له نوم څخه ویره لرئ د صداقت لمر به په خپلو وزرونو کې د شفا سره راخیژي» (ملاکی ۴:۲).
زکریا، د یوحنا بپتسما ورکوونکي پلار، په عیسی کې «د لوړ ځای څخه د ورځې رڼا» ولیدله چې خپلو خلکو ته یې لیدنه کوله (لوقا ۱:۷۸). دا لا د مسیح د ورځې د رڼا وخت نه و، مګر د ورځې رڼا په توګه د مسیح د رڼا د وړانګو راوتل وو، نه د ورځې د اعلان لپاره، بلکې د هغه وفادار پاتې شونو ته د روښانه کولو لپاره، ترڅو دوی ته «د نجات پوهه ... د خپلو ګناهونو په بخښنه سره» راوړي. دا هماغه رڼا وه چې په راتلونکې ورځ به ځمکه روښانه کړي، مګر دا اوس خپلو خلکو ته د خدای پوهه راوړه، «ترڅو هغو کسانو ته رڼا ورکړي چې په تیاره او د مرګ په سیوري کې ناست دي، ترڅو زموږ پښې د سولې لارې ته لارښوونه کړي.»
نبوي کلام یو څراغ دی چې د ورځې له رڼا څخه مخکې رڼا ورکوي، یوه ورځ چې په زوړ او نوي عهد کې په کتابونو کې ډیره یادونه شوې ده؛ مګر د ورځې ستوری، یا د سهار ستوری هم شتون لري، چې ایمان یې د رڼا څخه مخکې په تیاره کې ویني. موږ د دې ورځې ستوري په اړه هیڅ شک نلرو، ځکه چې څښتن عیسی ویلي دي، «زه ... روښانه او د سهار ستوری یم» (مکاشفه ۲۲:۱۶). پداسې حال کې چې موږ د څښتن راتګ ته انتظار باسو ترڅو د هغه د سلطنت او جلال ورځ پیل کړي، موږ پخپله هغه لرو چې زموږ زړونه بوخت او ډک کړي؛ پخپله هغه د راتلونکي په توګه، د راتلونکې ورځې اعلان کوونکی.
دلته د رسول هیله دا ده چې د ورځې ستوری باید د مقدسینو په زړونو کې راخیژي. د څښتن د راتګ روښانه لید باید د خپلو خلکو په زړونو کې وي، ترڅو زموږ هر فکر، کلمه او عمل د هغه د راتګ په لید سره رنګ شي. ایا زموږ د مبارک څښتن راتګ تل زموږ په وړاندې دی؟ ایا د ورځې ستوری واقعیا زموږ په زړونو کې راخیژي؟ دا مبارک دی چې د څښتن د راتګ پوهه ولرو، ځکه چې ډیری مقدسینو د دې قیمتي حقیقت په اړه ناخبره دي؛ مګر دا یو شی دی چې دا د یوې عقیدې په توګه ولرو، او بل شی دا دی چې دا زموږ په زړونو کې په نه هیریدونکي ډول لیکل شوی وي، زموږ ټولو ته، او هر هغه څه ته چې موږ یې کوو، شخصیت ورکړي. پخپله مسیح، د راتلونکي په توګه، زموږ په زړونو کې ځای پرځای کول د سهار ستوری زموږ په زړونو کې راخیژي.
