د توجیه پوهیدل
توجیه کیدل د هر هغه تور څخه د تل لپاره پاکیدل دي چې زموږ په وړاندې راوړل کیدی شي، لکه څنګه چې په اعمال 13:39 کې لیدل کیږي:
د هغه په واسطه ټول هغه څوک چې باور لري له ټولو شیانو څخه توجیه کیږي، له کوم څخه چې تاسو د موسی د قانون لخوا توجیه نشئ کولی.
قانون په ډیره مؤثره توګه موږ ته د ګناهکارانو په توګه ثابت کړل او په دې توګه د خدای په وړاندې محکوم شو. یوازې د مسیح لخوا مومن کولی شي په عادلانه توګه د ګناه له هر تور څخه د تل لپاره پاک شي ترڅو د محکومیت سزا د تل لپاره له هغه څخه لرې شي.
کله چې موږ توجیه کیږو، موږ د محکومیت له حالت (شرط) او موقعیت څخه تیریږو. په دې توګه، محکومیت د توجیه برعکس دی لکه څنګه چې ګناه د بخښنې برعکس ده. په هرصورت، توجیه د محکومیت څخه د آزادیدو منفي برکت څخه ډیر څه معنی لري: دا په مسیح کې د خدای په وړاندې زموږ د صداقت د موقف مثبت برکت شاملوي.
موږ په رومیانو 3:19 کې لیدلي چې ټوله نړۍ د «خدای په وړاندې ګناهکار» په توګه محکومه ده. په 20 آیت کې، موږ ته ویل شوي چې قانون یوازې محکوم کولی شي. بیا په 21 آیت کې، خدای د بې دینه توجیه کولو خپله لاره په ډاګه کوي. څرنګه چې «ټولو ګناه کړې او د خدای له جلال څخه کم شوي دي،» خدای خپل صداقت په ټول روښانتیا کې څرګندوي، ګناهکار محکوموي او په دې توګه خپل ځان له هر ډول شک څخه پاکوي چې هغه په کوم ډول د دوی ګناه تایید کړې. مګر د خدای صداقت «ټولو ته» یا «ټولو ته او په ټولو هغو کسانو باندې دی چې باور لري.» (21-23 آیتونه). په دې توګه، دا د ناخلاصو په لور خپل لاس اوږدوي د دې پرځای چې په دوی باندې خپه شي، مګر دا د ژغورل شویو په توګه د جامو په توګه پاتې کیږي ترڅو دوی د خدای په حضور کې په هغې کې جامې اغوستي وي. په دې ټولو کې، صداقت هیڅکله خپل مناسب شخصیت له لاسه نه ورکوي.
د توجیه لپاره الهی چمتووالی
دا څنګه ممکنه ده؟ رحمت ممکن په دې توګه د صداقت په لګښت عمل وکړي مګر صداقت پخپله څنګه کولی شي په دې توګه عمل وکړي؟ ښه، مسیح د «کفاره» یا «رحمت څوکۍ» په توګه وړاندې شوی (23 آیت). په صلیب باندې، د هغه وینه توی شوه او دا د تابوت د ورځو د وینې توی شوي رحمت څوکۍ د ډول (انځور) پوره کول وو. د الهی صداقت ترټولو لوی نندارتون چې نړۍ به یې کله هم وویني په هغه صلیب باندې ترسره شو کله چې خلاصون «په مسیح عیسی کې» ترسره شو (24 آیت). هلته، خدای زموږ لپاره خپل بې داغه، بې ګناه زوی قضاوت وکړ او غمجن یې کړ. البته، صلیب د خدای مینه هم وښودله (رومیانو 5:8) مګر که دا د هغه صداقت نه وای څرګند کړی، نو دا یې مینه نشو څرګندولی.
د صداقت د نندارې په توګه د مسیح مړینه
د مسیح مړینې د خدای صداقت په دوه اړخیزه توګه څرګند کړی دی: د تیر وخت د مومنانو ګناهونو په اړه (3:25) او د دې اوسني عمر د مومنانو ګناهونو په اړه (3:26). مخکې لدې چې مسیح راشي، خدای د خپلو خلکو ګناهونه تیر کړل حتی که څه هم هغه لا تر اوسه په بشپړ ډول د دوی په اړه راضي نه و. نن ورځ، هغه په عیسی کې مومن توجیه کوي. ایا دا ټول معاملات په بشپړ صداقت کې وو؟ د مسیح مړینه اعلانوي چې دوی په بشپړ ډول عادلانه وو! د مسیح مړینه په ابتدايي توګه خدای ته د بې پایه ارزښت او بوی قرباني په توګه د خپل ځان وړاندې کول وو. خدای په دې توګه د انسان د ګناه په ټوله مسله کې راضي و. د الهی صداقت ټولې ادعاوې پوره او راضي شوې.
مسیح زموږ د بدیل په توګه او د پاکوالي ثبوت
د مسیح وړاندیز زموږ لپاره هم و، د ټولو ریښتیني مومنانو لپاره. موږ په دې توګه حق لرو چې هغه زموږ د بدیل په توګه وګورو او رومیانو 4:25 واحد کړو، نه جمع:
هغه «زما د ګناهونو لپاره وسپارل شو او زما د توجیه لپاره بیا راژوندی شو.»
هغه مړ شو او زموږ د ګناهونو په نظر کې نیولو سره قضاوت شو او هغه د مړو څخه بیا راژوندی شو زموږ د توجیه په نظر کې نیولو سره. په حقیقت کې، زموږ د خلاصون بشپړ ډاډ نشي ترلاسه کیدی که چیرې د مسیح د بیا راژوندي کیدو معنی له پامه وغورځول شي. هغه زموږ ګناهونه او د هغوی سزا په خپل مرګ کې برداشت کړه مګر زموږ د پاکوالي اعلان او ثبوت د هغه په بیا راژوندي کیدو کې دی.
د دې ټکي د روښانه کولو لپاره، د یو سړي په اړه فکر وکړئ چې په شپږو میاشتو بند محکوم شوی او بل سړی چې اجازه لري د هغه ځای د بدیل په توګه ونیسي. کله چې بدیل زندان ته ننوځي، مجرم بهر پریږدي، مجرم ممکن په ښه توګه ووايي چې د هغه ملګری «زما د جرم لپاره زندان ته سپارل شوی دی» مګر هغه په هغه وخت کې نور څه نشو ویلای. د دې شپږو میاشتو په جریان کې په هر وخت کې، چارواکو کولی شي په عادلانه توګه غوښتنه وکړي چې مجرم پخپله د خپلې مودې پاتې برخه خدمت وکړي. مګر، که د شپږو میاشتو پای ته رسیدو څخه یوه اونۍ یا څو ورځې مخکې، مجرم خپل مهربان بدیل په سړک کې ولید او پوه شو چې هغه د ښه چلند له امله لږ څه مخکې د آزاد سړي په توګه له زندان څخه خوشې شوی، مجرم به وکولی شي ووايي، «تاسو زما د توجیه لپاره له زندان څخه خوشې شوي یاست.» هغه به په سمه توګه دلیل ورکړي چې که د هغه بدیل له زندان څخه د ټولو نورو مسؤلیتونو څخه آزاد شوی وي، نو هغه پخپله خوشې شوی، آزاد او په بشپړ ډول پاک شوی. په ورته ډول، د مسیح بیا راژوندی کیدل د هر هغه چا د بشپړ پاکوالي الهی اعلان دی چې په مسیح باور لري.
په توجیه کې د خدای او ایمان رول
خدای د سرچینې او توجیه کونکي په توګه
په یاد ولرئ چې خدای پخپله زموږ د توجیه سرچینه او هغه څوک دی چې موږ توجیه کوي (رومیانو 8:33). زموږ په وړاندې د ګناهکارانو په توګه سزا او په عیسی کې د مومنانو په توګه زموږ د پاکوالي اعلان دواړه د خدای له خپلو شونډو څخه راغلي. له همدې امله، زموږ توجیه بشپړه او واکمنه ده. هیڅوک نشي کولی موږ محکوم کړي. مګر ایمان زموږ په برخه کې اړین دی ځکه چې یوازې مومنان توجیه کیږي. په دې معنی، موږ «د ایمان لخوا توجیه شوي یو» (رومیانو 5:1). موږ د مسیح د کار له ګټو څخه یوازې هغه وخت ګټه پورته کوو کله چې موږ هغه ته «د ایمان اطاعت» کوو. هغه «د ابدي خلاصون لیکوال دی (یوازې) ټولو هغو کسانو ته چې د هغه اطاعت کوي» (عبرانیانو 5:9). ایمان هغه اړیکه ده چې موږ له هغه او د هغه د وینې توجیه کونکي وړتیاو سره نښلوي.
له ګناه څخه توجیه: ریښه د میوې په مقابل کې
په رومیانو 5:18 کې، موږ له ګناه څخه توجیه (ریښه) وینو نه له ګناهونو څخه (میوه، لکه څنګه چې د توجیه په ډیری نورو برخو کې). د صلیب یو صداقت «ټولو ته د ژوند توجیه ته» (حاشیه لوستل) خپل اغیز لري. د دې برخې د پوهیدو لپاره، موږ باید ټوله برخه (رومیانو 5:12-21) په پام کې ونیسو. په طبیعت کې، ټول انسانان د آدم سره د خپل نسل د سر او سرچینې په توګه تړاو لري. د فضل له لارې، د مسیح د مرګ او بیا راژوندي کیدو له لارې، ټول مومنان د هغه سره د هغه روحاني نسل د سر او سرچینې په توګه تړاو لري چې دوی اوس ورسره تړاو لري؛ او په پایله کې، په قضایي (قانوني) توګه زموږ په آدم کې د ژوند له ټولو پخوانیو پایلو څخه پاک شوي دي. دا یو ډیر حیرانونکی شی دی چې ډیری وختونه له پامه غورځول کیږي.
رومیان په دې توګه توجیه د ټولو جرمونو او د محکومیت څخه د بشپړ پاکوالي د وسیلې په توګه وړاندې کوي چې موږ یې مستحق وو، او همدارنګه زموږ د سقوط شوي آدمي طبیعت سره تړلي ټول محکومیت څخه ځکه چې موږ، د خدای په عمل سره، اوس په مسیح کې له مړو څخه راژوندي شوي یو. د داسې پاکوالي لپاره خدای ته برکت وي!
د صداقت په اړه غلط فهمیو ته رسیدل
د مسیح صداقت د ایمان د صداقت په مقابل کې
ځینې وختونه تاسو خلک اورئ چې د مسیح د صداقت په اړه خبرې کوي چې موږ ته منسوب کیږي. مګر داسې هیڅ نظر په صحیفه کې نشته. موږ یقینا د مسیح صداقت پیدا کوو: دا په بشپړ ډول کامل و او په دې توګه هغه زموږ په استازیتوب د قربانۍ «وری» کیدو وړ و. مګر موږ د هغه د وینې لخوا توجیه شوي یو، نه د هغه د کامل ژوند لخوا. هغه زموږ لپاره مړ شو مګر هغه زموږ لپاره قانون ونه ساته. که هغه وای، موږ به یوازې د خدای په وړاندې په قانوني صداقت کې ولاړ وای – یو صداقت چې یوازې د موسی د قانون ساتلو او برکت ته رسیږي (رومیانو 10:5).
په هرصورت، هغه صداقت چې موږ پکې ولاړ یو «د ایمان صداقت» دی (رومیانو 10:6-9) کوم چې د مسیح سره په ځمکه کې د قانون ساتلو سره تړاو نلري، بلکې د خدای سره تړاو لري چې هغه یې له مړو څخه راژوندی کړ وروسته له دې چې هغه زموږ د ګناهونو لپاره مړ شو.
د «منسوب شوي» یا «محاسبه شوي» صداقت پوهیدل
بیا هم په KJV کې، موږ په رومیانو 4:3،6 کې لولو چې «خدای د کارونو پرته صداقت منسوب کړ» او دا چې «دا د صداقت لپاره هغه ته منسوب (حساب شوی) و.» دا آیتونه څه معنی لري؟ په رومیانو 4 کې، د حساب شوي، منسوب شوي، او محاسبه شوي کلمې څو ځله راځي. دا ټول د یوې یوناني کلمې ژباړې دي چې معنی یې د انګلیسي کلمې reckoned لخوا غوره څرګندیږي. «ابراهیم په خدای باور وکړ او دا د صداقت لپاره هغه ته حساب شو،» خدای ابراهیم د هغه د ایمان په فضیلت (له امله) کې عادل وګڼل. دا کوچنۍ کلمه «لپاره» یوه ضعیفه ژباړه ده. دا کولی شي د دې فکر کولو لخوا غلط لارښوونه وکړي چې ایمان د صداقت بدیل دی – یو څه چې په صداقت بدلیدلی شي. یوه غوره ژباړه دا ده چې «ابراهیم په خدای باور وکړ او دا د صداقت په توګه هغه ته حساب شو.»
په رومیانو 4 کې وړاندې شوی دلیل دا دی چې، که پخوانی ابراهیم وي یا نن ورځ په مسیح کې مومنان، یوازینۍ لاره چې موږ کولی شو د لوی قاضي خدای په وړاندې عادل وګڼل شو د کارونو پرته د ایمان لخوا ده – حتی د مسیح د ټولو لویو او کامل کارونو لخوا نه لکه څنګه چې هغه په دې ځمکه کې شاوخوا 33 کاله ژوند کاوه.
د مسیح د بیا راژوندي کیدو مهم رول
رومیانو 4:25 وايي چې عیسی:
«زموږ د ګناهونو لپاره وسپارل شو او زموږ د توجیه لپاره بیا راژوندی شو.»
اوس، ځینې خلک په غلطۍ سره دا آیت د دې معنی بولي چې لکه څنګه چې عیسی مړ شو ځکه چې موږ ګناهکاران وو، نو هغه بیا راژوندی شو ځکه چې موږ په خپل مرګ کې توجیه شوي وو. د نه الهام شوي فصل ویشونه دلته موږ په ستونزه کې اچوي ځکه چې 5 فصل د یوې پراګراف په مینځ کې پیل کیږي. موږ باید لوستلو ته دوام ورکړو:
«هغه زموږ د توجیه لپاره بیا راژوندی شو. له همدې امله، د ایمان لخوا توجیه شوي، موږ د خدای سره سوله لرو.»
غلط تفسیر زموږ توجیه یو بشپړ شوی حقیقت بولي کله چې عیسی مړ شو او د هغه بیا راژوندی کیدل د هغې پایله وي. مګر دا په بشپړ ډول زموږ ایمان له پوښتنې څخه لرې کوي او رومیانو 5:1 له پامه غورځوي. حقیقت دا دی چې زموږ د څښتن مړینه زموږ د ګناهونو په نظر کې نیولو سره وه او زموږ د توجیه اساس دی. د هغه بیا راژوندی کیدل لومړی، د خدای اعلان و چې هغه څوک چې د ګناه په وړاندې د خدای د قضاوت وزن یې برداشت کړی دی د تل لپاره له هغې څخه پاک دی او دوهم، دا د ټولو هغو کسانو د پاکوالي په نظر کې نیولو سره و چې په هغه باور لري.
په دې توګه، زموږ څښتن د خپلو ګناهونو په نظر کې نیولو سره مرګ ته وسپارل شو او زموږ د توجیه په نظر کې نیولو سره بیا راژوندی شو. مګر د هر فرد توجیه یوازې هغه وخت مؤثره کیږي کله چې دوی باور وکړي.
