د مریم سره د عیسی د خبرو پوهیدل: زما وروڼه تشریح شوي

عیسی هغې ته وویل: «ما ته لاس مه راوړه، ځکه چې زه لا تر اوسه خپل پلار ته نه یم پورته شوی، خو زما وروڼو ته لاړ شه او ورته ووایه چې زه خپل پلار او ستاسو پلار ته، او خپل خدای او ستاسو خدای ته پورته کیږم» (یوحنا ۲۰:۱۷) زما وروڼه

هغه پیښه چې زموږ صحیفه ترې اخیستل شوې ده، د مریم مګدالین سره پیل کیږي چې د خالي قبر څخه بهر ولاړه ده چیرې چې د څښتن عیسی بدن پروت و. نور ټول شاګردان کور ته تللي وو. هغه هلته یوازې موندل کیږي، په خپل غم کې ژاړي ځکه چې هغې فکر کاوه چې هغې څښتن عیسی له لاسه ورکړی دی، چا چې هغې د تل لپاره ډیره مینه درلوده. لکه څنګه چې هغه موضوع چې موږ یې په پام کې نیسو، موږ ته ترټولو لوړ مسیحي امتیاز او برکت راوړي، موږ شاید حیران شو چې ولې دا اړیکه یوې میرمنې ته ورکړل شوه.

زه باور لرم چې د دې یو دلیل دا دی چې په مریم مګدالین کې موږ هغه څوک وینو چې د خپل پخواني ژوند څخه په حیرانتیا سره خلاص شوی و کله چې هغه په ​​بشپړ ډول د شیطانانو لخوا تسلط درلود. په پایله کې د هغې ټول ژوند له هغه شیبې څخه د مبارک سړي سره تیر شو چې هغې ډیره مینه درلوده.

که موږ د مسیحیت له لویو امتیازاتو څخه خوند واخلو، نو موږ باید په خپل ژوند کې له هرڅه څخه خلاص شو، کوم چې د مسیح ځای ونیسي. زموږ مینه باید په هغه باندې متمرکزه وي، ځکه چې هغه مرکز دی چې له هغه څخه دا ټول برکتونه راځي.

دا ممکن اړین نه وي چې د مسیحیت ټول عقیدې وپیژنو او پوه شو. که داسې وای، نو زموږ ډیری به د دې شیانو له خوند اخیستلو څخه محروم شوي وای. دا د څښتن عیسی سره زموږ د مینې سره ډیر تړاو لري او د هغه لپاره نور هرڅه پریښودو ته چمتو یو.

مریم په ښکاره ډول باور نه درلود چې څښتن عیسی له مړو څخه راپورته شوی و. هغه د هغه مړی لټوله. د هغې کوچنۍ نړۍ ناڅاپه غلطه شوې وه ځکه چې هغې فکر کاوه چې هغه یې د تل لپاره له لاسه ورکړی دی. مګر د هغه سره د هغې مینه دومره لویه وه چې هغې غوښتل ټول هغه ویاړ چې هغې کولی شي حتی د هغه په ​​مړي باندې هم ورکړي.

هغه دوه پرښتې چې ناستې وې، یوه په سر او بله په پښو کې چیرې چې د عیسی بدن پروت و، هغې ته هیڅ ویره نه وه. دوی له هغې وپوښتل: «ای ښځې، ولې ژاړې؟» دوی د هغې اوښکې لیدلی شوې خو په هغه څه کې چې د هغې په زړه کې و او د هغې اوښکې یې راوړلې، داخلیدلی نه شوې. هغې شاوخوا وګرځیدله، له پرښتو څخه یې هیڅ آرام ونه موند، او عیسی یې ولاړ ولید خو هغه یې ونه پیژانده. هغه نه یوازې د هغې اوښکې ولیدلې بلکې د هغه پوښتنې د هغې زړه ته ورسیدې. «ای ښځې، ولې ژاړې؟ څوک لټوې؟» د هغې غم د هغه څه له امله و چې د هغې زړه له لاسه ورکړی و. موږ شاید حیران شو چې ولې هغې څښتن ونه پیژانده، ځکه چې د صلیب د زخمونو پرته، زه باور لرم چې هغه به ورته ښکاري. مګر بې باوري به ډیری وختونه سترګې ړندې کړي. دا د هغو دوو سره هم و چې ایماوس ته کور ته روان وو؛ دوی هم څښتن ونه پیژانده کله چې هغه نږدې شو او له دوی سره لاړ.

دا یقینا موږ ته یو پیغام لري. تر هغه چې موږ د دې باور ونه لرو چې انجیل څه وایي، موږ څنګه کولی شو د هغه برکتونو څخه خوند واخلو چې دا وایي؟ څښتن عیسی په حقیقت کې له مړو څخه راپورته شوی او د یو سړي په توګه جنت ته تللی دی. دا له هغه ځای څخه، د خپل پلار په حضور کې، هغه به تاسو او ما د ځان او خپل پلار سره په ملګرتیا کې راوړي. دا څنګه کیدی شي، که موږ باور ونه لرو چې هغه هلته دی؟

څښتن عیسی نه یوازې د مریم اوښکې ولیدلې، بلکې پوهیده چې ولې ژاړي. هغه غوښتل چې هغې ورته ووایي: «صاحب، که تا هغه له دې ځایه وړی وي، نو ماته ووایه چې تا هغه چیرته ایښی دی، او زه به یې یوسم.» په خپل ځواب کې مریم هغه څه څرګند کړل چې د هغې په زړه کې و او څښتن عیسی یې ستاینه وکړه.

زه حیران یم چې ایا موږ کله هم داسې تجربه درلوده. ایا تاسو کله هم څښتن عیسی ته ویلي چې تاسو څومره مینه ورسره لرئ؟ هغه، البته پوهیږي، نو داسې شیان ویل ښه ندي چې موږ یې معنی نه لرو. مګر هغه خوښوي چې موږ یې ورته ووایو. که موږ داسې وکړو، موږ ډاډه یو چې یو ریښتینی برکت به له دې څخه راشي. د څښتن راتلونکي خبرې هغې ته په پام کې نیولو سره، زه د یوحنا ۱۰:۳ کې د هغه خبرې یادوم، «او پسونه د هغه غږ اوري: او هغه خپل پسونه په نوم بولي، او بهر یې راوړي،» او د ۴ آیت پای: «او پسونه د هغه پیروي کوي: ځکه چې دوی د هغه غږ پیژني.» «عیسی هغې ته وویل، مریم.» د هغې د خپل نوم کارول سمدستي مریم د هغه پیژندلو ته اړ باسي او هغه ورته «ربوني» وایي چې په حقیقت کې معنی لري «زما ګران مالک.» شپون خپلو پسونو ته غږ کوي او پسونه شپون ته ځواب ورکوي، ځکه چې د دوی ترمنځ د مینې متقابل عمل و. د مریم لپاره په هغه شیبه کې هرڅه بدل شول. د هغې اوښکې پاکې شوې. د هغې غم ورک شو! هغه ژوندی و!

د یو مومن خوښي بیانول ناممکن دي کله چې هغه یا هغې پوه شي چې عیسی اوس ژوندی دی. که څه هم موږ ممکن هغه ونه لیدو، روح القدس هغه په ​​شعوري توګه زموږ مخې ته راوړي او زړه له هر بل شی څخه آزاد کیږي ترڅو په هغه باندې متمرکز شي. مګر مریم نور درسونه زده کول. هغې به هغه نیولی وای. هغې فکر کاوه چې هرڅه به د هغه د صلیب کیدو دمخه په څیر وي. مګر څښتن په ۱۷ آیت کې وایي: «ما ته لاس مه راوړه؛ ځکه چې زه لا تر اوسه خپل پلار ته نه یم پورته شوی.» هغه په ​​حقیقت کې ویل: «مریم، ته ما نشې درلودلی لکه څنګه چې تا مخکې درلود.» زه د پولس خبرې په ۲ کورنتیانو ۵:۱۶-۱۷ کې یادوم: «نو له دې وروسته موږ هیڅوک د غوښې له مخې نه پیژنو: هو، که څه هم موږ مسیح د غوښې له مخې پیژندلی دی، خو اوس له دې وروسته موږ هغه نور نه پیژنو. نو که څوک په مسیح کې وي، هغه یو نوی مخلوق دی: زاړه شیان تیر شوي؛ وګورئ، ټول شیان نوي شوي دي.»

مریم مسیح «د غوښې له مخې» پیژندلی و او هغې غوښتل چې هغه لاهم په دې ډول ولري، مګر «ټول شیان نوي شوي وو.» هغه اوس په قیامت کې و؛ هرڅه چې د غوښې له شیانو سره تړاو درلود په مرګ کې پای ته رسیدلي وو. مګر د شیانو یو نوی ترتیب په قیامت کې پیل شوی و. دا د ژوند په دې ساحه کې دی چې موږ اوس مسیح پیژنو. موږ د مسیح سره هیڅ اړیکه نشو درلودلی، لکه څنګه چې هغه دلته یو سړی و. د نارینه وو هغه ترتیب چې هغه پکې راغلی و او کوم چې په موږ کې د ګناه او مرګ لاندې و، په مرګ کې پای ته رسیدلی دی. مګر د هغه قیامت د نوي تخلیق ساحه پرانیستې ده، او دا په دې ژوند کې دی چې موږ اوس او د ابدیت لپاره له هغه سره په اړیکه کې یو. ګناه او مرګ به هیڅکله په دې ژوند باندې هیڅ ځواک ونه لري، ځکه چې دا د خدای پخپله ژوند دی.

هغه د خپل پلار ته د پورته کیدو په حال کې و، هغه ځای ته چې د ابدیت لپاره د هغه و مخکې لدې چې هغه دلته د یو سړي په توګه راغی. په یوحنا ۱۷ کې خپل پلار ته په خبرو کې، هغه وایي: «ما تا په ځمکه جلال ورکړی دی: ما هغه کار پای ته رسولی دی چې تا ماته د کولو لپاره راکړی و. او اوس، ای پلاره، تا ما د خپل ځان سره په هغه جلال کې جلال ورکړه چې ما له تا سره د نړۍ له پیل څخه مخکې درلود.» د «له تا سره» کلمې په حقیقت کې «ستاسو تر څنګ» دي او د پلار سره د شتون موقعیت ته اشاره کوي. هغه غوښتنه کوي چې په هغه ځای کې بیا ځای پرځای شي مګر اوس د یو سړي په توګه. مریم، البته، دا نشو پیژندلی یا پوهیدلی. مګر د هغه سره د هغې مینه د هغې د ژور برکت په لور رهبري کولو په حال کې وه چې هغه به هغې او خپلو شاګردانو ته ورسوي. «زما وروڼو ته لاړ شه، او ورته ووایه چې زه خپل پلار او ستاسو پلار ته؛ او خپل خدای او ستاسو خدای ته پورته کیږم.»

څښتن عیسی هیڅکله مخکې خپل شاګردان «زما وروڼه» نه وو بللي. دوی د غوښې له مخې وروڼه وو ځکه چې دوی ټول په اصل کې له ابراهیم څخه راوتلي وو.

دا کلمه «وروڼه» په صحیفو کې د هغو کسانو د ښودلو لپاره کارول کیږي چې ټول د ورته نسل یا نسب څخه دي. دا خورا مهم دی چې دا وپیژنو که موږ پوه شو چې څښتن عیسی څه معنی درلوده کله چې هغه خپل شاګردان «زما وروڼه» وبلل. موږ دمخه لیدلي چې په قیامت کې هغه یو نوی تخلیق پیل کوي. هغه «تخم» چې له هغه څخه دا نوی نسل راوتلی دی، پخپله په قیامت کې ژوند دی. تاسو د یوحنا ۱۲:۲۴ کې د هغه خبرې یادوئ: «په رښتیا، په رښتیا، زه تاسو ته وایم، که د غنمو یوه دانه په ځمکه کې ونه لويږي او مړه نشي، نو یوازې پاتې کیږي: مګر که مړه شي، نو ډیر میوه راوړي.» د یو سړي په توګه دلته څښتن عیسی یوازې و. په عمده توګه د هغه د بې ګناه کاملتیا له امله. مګر حتی د هغه شاګردانو هغه غلط پوهیدلی و. هیڅ یو یې نشو کولی د ګیتسیمان په باغ کې د هغه په ​​رنځونو کې داخل شي. په حقیقت کې، په پای کې دوی ټول هغه پریښود او وتښتیدل. په صلیب باندې کله چې «زموږ ګناهونه په خپل بدن کې وړل،» هغه حتی د خپل خدای لخوا پریښودل کیږي. د هغه خبرې، «زما خدایه، زما خدایه، ولې تا ما پریښود؟» دا په ګوته کوي چې هغه څومره په بشپړ ډول یوازې و. هغه مړ کیږي او په قبر کې ایښودل کیږي. مګر هغه بیا راپورته کیږي. پولس په ۱ کورنتیانو ۱۵:۲۳ کې وایي: «مسیح لومړۍ میوه؛ وروسته هغه څوک چې د مسیح دي.» د ټي. ویلي سندره وایي،

ته یوازې وې، تر هغه چې د قیمتي دانې په څیر،
په مرګ کې پروت وې، خو بیا راپورته شوې؛
او په خپل راپورته شوي ژوند کې، بې شمیره کوربه 'ټول یو' دي
له تا سره، ستا خوښي او ویاړ.

د مریم خوښي په هغه ژوندي موندلو کې د هغه خوښۍ سره نشو پرتله کیدی. هغه خپل شاګردان یوې نوې اړیکې ته راوړل. هغه تل د خپل پلار سره په دې اړیکه کې و، مګر هغه اوس دا اړیکه له خپلو خلکو سره شریکوله، او په دې حال کې و چې دوی ته د دې نوې اړیکې څخه خوند اخیستلو لپاره ژوند ورکړي. دا نن ورځ د هر مومن لپاره ریښتیا ده. کله چې څښتن عیسی په یوحنا ۳:۷ کې نیکودیموس ته وویل: «تاسو باید بیا زیږیدلي شئ،» هغه په ​​حقیقت کې ویل چې زوړ طبیعت د خدای څخه د هرڅه ترلاسه کولو توان نلري. ګناه موږ تباه کړي یو او یوازې د خدای د روح په کار سره موږ کولی شو د خدای څخه برکت ترلاسه کړو. نو خدای زموږ سره په نوي زیږون کې بیا پیل کوي. دا موږ ته یو نوی طبیعت راکوي چې د خدای ځواب ویلو توان لري. نو موږ په یوحنا ۱:۱۲-۱۳ کې لولو: «مګر څومره چې هغه یې ومنل، هغوی ته یې د خدای زامن کیدو ځواک ورکړ، حتی هغوی ته چې په نوم یې باور لري: کوم چې نه د وینې څخه، نه د غوښې د ارادې څخه، نه د انسان د ارادې څخه، بلکې د خدای څخه زیږیدلي وو.» دا آیتونه دا په ډاګه کوي چې زموږ څخه هر یو په څښتن عیسی باندې د باور کولو دلیل د نوي زیږون په واسطه د خدای د روح کار و.

نوی زیږون موږ ته یو نوی طبیعت راکوي چې خدای ته ځواب وایي، مګر دا د زوی په باور کولو سره دی چې موږ ابدي ژوند ترلاسه کوو. دا دوه شیان جلا دي مګر په نږدې توګه تړلي دي. بیا یو نوی طبیعت او یو نوی ژوند درلودل موږ کولی شو هغه نوې اړیکې ته داخل شو چې څښتن عیسی موږ ته د خپل پلار په توګه د خپل پلار په پیژندلو او خپل خدای په توګه زموږ د خدای په پیژندلو سره راوړي. نو هغه خپل شاګردان «زما وروڼه» بولي. دې ډلې ته هغه خوښوي چې پلار څرګند کړي او خپل نوم وپیژني. هغه په ​​یوحنا ۱۷:۶ کې وایي: «ما ستا نوم هغو خلکو ته څرګند کړی دی چې تا ماته له نړۍ څخه راکړي وو،» او بیا په ۸ آیت کې: «ځکه چې ما هغوی ته هغه خبرې ورکړي دي چې تا ماته راکړي وې؛ او هغوی یې منلي دي.» په پای کې د دې فصل په پای کې هغه وایي: «او ما هغوی ته ستا نوم اعلان کړی دی، او اعلان به یې کړم: ترڅو هغه مینه چې تا ما سره کړې ده په هغوی کې وي، او زه په هغوی کې.» نو د پلار د نوم پوهه هغه څه دي چې له مخې یې موږ د هغه مینې څخه خوند اخلو چې د پلار او زوی ترمنځ تل په ابدیت کې شتون درلود.

د «زما وروڼو» اوسنی اړخ

«ځکه چې هغه څوک چې پاکوي او هغه څوک چې پاک شوي دي ټول یو دي؛ له دې امله هغه له دوی څخه شرم نه کوي چې دوی وروڼه وبولي، وایي، زه به ستا نوم خپلو وروڼو ته اعلان کړم، د کلیسا په مینځ کې به زه ستا ستاینه وکړم.» د «ټول یو» بیان بیا معنی لري چې دوی ټول له ورته تخم څخه دي، نو څښتن له موږ څخه شرم نه کوي. بلکه هغه خوښوي چې موږ د خپل پلار ځواب ویلو ته رهبري کړي. دا آیت په حقیقت کې د زبور ۲۲ څخه یو اقتباس دی چیرې چې د څښتن عیسی شدید رنځونه زموږ د ګناه د وړلو له امله بیان شوي دي. د زبور په ۲۱ آیت کې، هغه وایي: «تا ما د یوګانو له ښکرونو څخه اوریدلی دی،» یا د «ځړولو» له ځای څخه، د صلیب مرګ ته اشاره. سمدستي هغه وایي: «زه به ستا نوم خپلو وروڼو ته اعلان کړم.» بیا هغه د خپل پلار ستاینې سندرې رهبري کولو موقعیت نیسي.

تاسو او زه په دې کې شامل کیدی شو ځکه چې موږ د هغه پلار زموږ پلار په توګه پیژنو. زه باور لرم چې دا د څښتن عیسی ترټولو لویه خوښي ده، چې د خپل پلار ته په ځواب ویونکي عبادت کې خپل خلک رهبري کوي. د سندرې ویلو موضوع د مومنانو لپاره خورا مهمه ده. موږ کولی شو دا په دریو لارو په پام کې ونیسو. موږ کولی شو د څښتن عیسی او هغه څه په اړه سندره ووایو چې هغه زموږ لپاره کړي دي. بیا موږ کولی شو څښتن عیسی ته په ستاینه او شکرګذارۍ کې د هغه څه لپاره سندره ووایو چې هغه زموږ لپاره کړي دي. مګر زه باور لرم چې ترټولو لوی امتیاز د څښتن عیسی سره سندره ویل دي. تاسو ممکن په زبور ۲۲ کې وګورئ چې خدای ته ځواب په تل پاتې پراخیدونکو حلقو کې پراخیږي تر هغه چې دا د خدای ټول تخلیق ډک کړي. مګر د ستاینې موضوع د څښتن پخپله پیل کیږي او بیا د هغو کسانو لخوا چې هغه ته نږدې او ګران دي، «زما وروڼه.» د یعقوب تخم، یعني یهودیان، هم دا اخلي او بیا په پای کې په ۲۷ آیت کې: «د نړۍ ټولې پایونه به یاد کړي او څښتن ته به وګرځي: او د ملتونو ټولې کورنۍ به ستا مخې ته عبادت وکړي.» نو زه فکر کوم چې تاسو پوهیدلی شئ چې ولې دا ترټولو لوی امتیاز او برکت دی چې موږ یې خوند اخیستلی شو. مسیح د دې موضوع او مرکز دی. دا د هغه ترټولو لویه خوښي ده.

د «وروڼو» راتلونکی اړخ

دا په رومیانو ۸:۲۹ کې دی: «ځکه چې هغه څوک چې هغه مخکې پیژندلي وو، هغه هم مخکې ټاکلي وو چې د خپل زوی په انځور کې ورته شي، ترڅو هغه د ډیری وروڼو په مینځ کې لومړی زیږیدلی وي.» دا موږ د ابدیت ته د خدای هدف ته د دې نړۍ له بنسټ څخه مخکې بیرته راوړي. بیا هغه «ډیری وروڼه» چې په څښتن عیسی باندې به باور وکړي د خدای د محبوب زوی سره د یو ځای لپاره په نښه شوي وو. او نه یوازې یو ځای ورکړل شوی، بلکې د هغه په ​​انځور کې ورته کیدل، یعني د جلال شوي بدن سره د هغه په ​​څیر جوړیدل. نو هغه لویه ډله جوړه شوې چې د پینټیکوست څخه تر راپچر پورې د خدای د هر سنت څخه جوړه شوې ده چې د څښتن عیسی شاوخوا به وي ترڅو هغه په ​​هغه جلالي صحنه کې د لومړیتوب ځای ولري. په صحیفه کې د «لومړی زیږیدلی» کلمه د رتبې اصطلاح ده؛ دا د «مشر» یا «شهزاده» په توګه ژباړل کیدی شي.

هغه لاره چې خدای دا راوړي په ۳۰ آیت کې تشریح شوې ده: «سربیره پردې هغه څوک چې هغه مخکې ټاکلي وو، هغه هم بللي وو: او هغه څوک چې هغه بللي وو، هغه هم توجیه کړي وو: او هغه څوک چې هغه توجیه کړي وو، هغه هم جلال ورکړي وو.» موږ له هغه څه څخه تیر شوي یو چې خدای د نړۍ له شتون څخه مخکې اراده کړې وه، دې ته چې هغه څنګه خپل هدف ترلاسه کړی دی. په دې دوو آیتونو کې هرڅه هغه څه دي چې خدای یې کوي. دا زموږ له مسؤلیت سره هیڅ تړاو نلري. که دا درلودای، نو د ناکامۍ امکان به شتون درلود. مګر دا به هیڅکله ناکام نشي ځکه چې دا خدای دی چې دا کوي. هغه څوک چې هغه په ​​نښه کړي وو، هغه د انجیل په واسطه بللي وو. هغه څوک چې د نوي زیږون د عملیاتو له لارې باور لري، هغه د خپل زوی په مرګ او قیامت سره توجیه کړي وو. د دې هر یو به په پای کې جلال ورکړل شي او په جنت کې د خپل زوی په څیر جوړ شي. په هغه جلالي صحنه کې به څښتن عیسی لوړ وي. د جې. این. ډاربي د سندرې خبرې دا لنډیز کوي،

نه یوازې موږ، ستا ټول محبوبان، بشپړ
په جلال کې ستا شاوخوا به هلته په خوښۍ سره سره راټول شي،
ټول ستا په څیر، ستا د جلال لپاره ستا په څیر، څښتنه،
د ټولو لوړ هدف، د ټولو لخوا عبادت شوی.

بیا به هم د څښتن عیسی هیله په خپلو خبرو کې خپل پلار ته پوره شي، یوازې مخکې لدې چې هغه صلیب ته لاړ شي: «پلاره، زه غواړم چې هغه څوک هم چې تا ماته راکړي دي، زما سره وي چیرې چې زه یم؛ ترڅو دوی زما جلال وګوري، کوم چې تا ماته راکړی دی: ځکه چې تا ما د نړۍ له بنسټ څخه مخکې مینه درلوده» (یوحنا ۱۷:۲۴).