په نبوت کې اسراییل
د اسراییلو دوه راتلونکي معبدونه
نن ورځ د بیت المقدس په معبد غره کې هیڅ معبد نشته، چې د لومړي او دویم یهودي معبدونو موقعیت دی. پرځای یې، د ډبرې گنبد او الاقصی جومات، دوه مسلمان زیارتونه هلته ولاړ دي. په هرصورت، یهودیان لاهم د معبد غره په ټوله نړۍ کې ترټولو سپیڅلی ځای ګڼي. د حیرانتیا خبره نده چې دا یو سیاسي بارود دی او د منځني ختیځ د سولې لپاره د هرې فورمول برخه ده!
د انجیل له مخې، یو معبد به بیا په غره کې ودریږي. مګر دا چې څنګه او کله به وي، لا تر اوسه نه ده معلومه. د انجیل د نبوت "مینه والو" د دې لپاره هر ډول سناریوګانې وړاندیز کړې دي چې دا څنګه پیښ کیدی شي - له زلزلې څخه تر چاودیدونکو توکو پورې د معبد غره د پلیټ فارم سقوط پورې!
ځینې نیک نیت عیسویان احساس کوي چې د راتلونکي معبد په اړه د انجیل نبوتونه باید روحاني شي، او وايي چې دوی کلیسا یا انفرادي عیسوی ته اشاره کوي. په حقیقت کې، 1 کورنتیانو 3:16 روښانه کوي چې کلیسا، د مسیح د بدن په توګه، د روح القدس روحاني معبد دی. او 1 کورنتیانو 6:19 درس ورکوي چې د هر انفرادي مومن بدن باید درناوی وشي او پاک وساتل شي، ځکه چې دا هم د روح القدس معبد دی. مګر دا د نوي عهد نامې حقایق په بیت المقدس کې د لفظي راتلونکي معبد په اړه د انجیل وړاندوینې نه بدلوي.
د راتلونکي معبد پوښتنه هغه وخت نوره هم پیچلې کیږي کله چې موږ پوه شو چې انجیل درس ورکوي چې دوه معبدونه لاهم په معبد غره کې ولاړ دي - د مصیبت معبد، ورپسې د زریزې معبد.
د مصیبت معبد
عیسی په خپل زیتون وینا کې د مصیبت معبد ته اشاره وکړه: "کله چې تاسو د 'ویرانۍ کرکه' وګورئ چې د دانیال پیغمبر له لارې ویل شوې وه، په سپیڅلي ځای کې ولاړه ... نو بیا دې هغه کسان چې په یهودیه کې دي غرونو ته وتښتي" (متی 24:15-16) NASB). په ښکاره ډول، د دې بې حرمتۍ لپاره باید یو لفظي معبد شتون ولري، لکه څنګه چې دانیال وړاندوینه کړې وه. ایا دا نبوت لا دمخه په تیر معبد کې پوره شوی دی؟
په حقیقت کې، د دانیال له نبوت وروسته د معبد بې حرمتي وشوه، کله چې د سوریې انتیوخوس څلورم په یهودیه برید وکړ (175-164) ق.م.). هغه اعلان وکړ چې ورځني قربانۍ باید بندې شي، او هغه د یوناني خدای، زیوس، په معبد کې د سپیڅلي ځای کې د مجسمې په جوړولو سره د "ویرانۍ کرکه" جوړه کړه. دانیال دا تاریخي پیښې وړاندوینه کړې (دانیال 11:21-35). په ځانګړې توګه پام وکړئ: "له هغه څخه به ځواکونه راپورته شي، د معبد کلا به بې حرمته کړي، او منظم قرباني به له منځه یوسي. او دوی به د ویرانۍ کرکه جوړه کړي" (دانیال 11:31). مګر د دانیال 11 د نبوت دا پوره کیدل ډیر وخت مخکې له دې چې عیسی خپله زیتون وینا وکړه، په کوم کې چې هغه اشاره وکړه چې د "ویرانۍ کرکه" لاهم راتلونکې وه.
په هرصورت، د انتیوخوس څلورم لخوا بې حرمتي یوازینۍ "ویرانۍ کرکه" نه وه چې د دانیال لخوا وړاندوینه شوې وه، ځکه چې په 12:9-11 کې موږ د پای په وختونو کې د بلې په اړه لوستلو: "خپله لاره لاړ شه، دانیال، ځکه چې دا کلمې تر پای پورې پټې او مهر شوې دي." زموږ رب په خپله زیتون وینا کې په ښکاره ډول د دې راتلونکي "ویرانۍ" په اړه خبرې کولې. پاول هم دا په ذهن کې درلود کله چې هغه د راتلونکي "بې قانونۍ سړي" په اړه لیکلي چې "د خدای په معبد کې به کښیني، ځان د خدای په توګه ښکاره کړي" (2 تسالونیکیانو 2:34).
په 70 کې د روم لخوا د معبد بې حرمتي او ویجاړول عیسوي کال یقینا زموږ د رب د زیتون وینا وروسته، او حتی د پاول له لیکنو وروسته و. ایا دا د دانیال 12 د بې حرمتۍ نبوت پوره کیدل و؟ ایا نبوي "پای وختونه" هغه وخت پوره شول کله چې رومي لښکرو بیت المقدس ونیول او د هیرود لوی لخوا جوړ شوی معبد یې ویجاړ کړ؟ په 70 کې د بیت المقدس ویجاړول عیسوي کال یقینا د دې نبوت یو جزوي پوره کیدل و، لکه څنګه چې د زیتون وینا د لوقا حساب روښانه کوي: "مګر کله چې تاسو بیت المقدس د لښکرو لخوا محاصره وګورئ، نو بیا وپیژنئ چې د هغې ویرانی نږدې ده ... او دوی به د تورې په واسطه راښکته شي، او ټولو قومونو ته به اسیران شي؛ او بیت المقدس به د غیر یهودیانو لخوا تر هغه وخته پورې تر پښو لاندې شي چې د غیر یهودیانو وختونه پوره شي" (لوقا 21:20-24).
دا حقیقت چې "د غیر یهودیانو وختونه" له 70 راهیسې د بیت المقدس له سقوط راهیسې په عمل کې دي عیسوي کال په ګوته کوي چې د زیتون وینا د نبوت یو جزوي پوره کیدل پیښ شوي دي. په هرصورت، د دې نبوت بشپړ پوره کیدل د رب د راستنیدو پورې اړوند پیښو ته انتظار باسي، لکه څنګه چې د زیتون وینا او دانیال 12 شرایط روښانه کوي. په متی 24 کې رب وویل چې د هغو ورځو مصیبت به د نړۍ په تاریخ کې د هرې ستونزې وخت څخه ډیر ویجاړونکی وي (متی 24:21).
په 70 کې د روم فتح عیسوي کال د لوی مصیبت وخت و، مګر په ښکاره ډول په تاریخ کې ترټولو بد ناورین نه و. سربیره پردې، عیسی د خپل راستنیدو په اړه وویل "سمدستي د هغو ورځو له مصیبت وروسته" (متی 24:29). نو هغه معبد چې رب په متی 24:15 کې په ذهن کې درلود، چیرې چې د ویرانۍ کرکه به جوړه شي، هغه معبد نه و چې د رومیانو لخوا ویجاړ شوی و. په راتلونکي کې به یو لفظي معبد جوړ شي، کوم چې د راتلونکي مصیبت په دوره کې د شر ځواکونو لخوا ونیول شي.
ایا د مصیبت معبد به زموږ په ژوند کې جوړ شي، لا تر اوسه نه ده معلومه. اوس مهال، په اسراییلو کې ډلې د خروج په لارښوونو سره سم د معبد مقالو او پادری جامو په چمتو کولو سره د راتلونکي معبد تمه کوي. دا هڅې څنګه د مصیبت معبد په جوړولو کې ځای نیسي، ناڅرګنده ده، او ایا د عهد صندوق به وموندل شي، لاهم نامعلوم دی. مګر نبوي کتاب په ښکاره ډول اړتیا لري چې د لوی مصیبت دورې لپاره یو فعال معبد شتون ولري.
د زریزې معبد
حزقیال 40-48 د یوې ویاړلې راتلونکې معبد مفصل لید لري. حزقیال ته یې دقیق ابعاد ورکړل شوي وو (حزقیال 40-42)، او هغه د رب جلال د دې معبد ته د راستنیدو وړاندوینه وکړه (حزقیال 43). حزقیال ته د پادریانو او لاویانو د دندې او په دې راتلونکي معبد کې د عبادت ترتیب په اړه توضیحات ورکړل شوي وو (حزقیال 43-46). هغه ته د راتلونکي معبد شاوخوا ساحې لپاره ترتیب ښودل شوی و (حزقیال 45). او د هغه لید په بیت المقدس کې د راتلونکي توپوګرافیکي بدلونونو او د اسراییلو د 12 قبیلو سره د ټولې ځمکې سیاسي بیا تنظیم سره پای ته رسیږي.
که موږ د تفسیر ښه اصول پلي کړو، موږ باید دې پایلې ته ورسیږو چې د حزقیال د لید معبد په راتلونکي کې جوړ شي. څرنګه چې د لومړي یهودي معبد د ویجاړولو په اړه د هغه لید په لفظي توګه ریښتیا شو (حزقیال 7-12)، نو دا معقوله ده چې فرض کړو چې د راتلونکي معبد په اړه د هغه لید به په لفظي توګه پوره شي - د هغې ډیری توضیحاتو پورې! او دومره ډیری توضیحات شتون لري چې دا ستونزمنه ده چې دا راتلونکی معبد کلیسا ته د روحاني حوالې په توګه تفسیر کړو. ولې خدای به دومره ډیری توضیحات شامل کړي چې د روح القدس معبد په توګه په کلیسا باندې هیڅ اغیزه نلري؟ یو ډیر ثابت تفسیر په ګوته کوي چې د حزقیال معبد لفظي دی، او دلته په ځمکه کې د رب د لفظي سلطنت لپاره به جوړ شي. د مکاشفې 20:6 له مخې، دا سلطنت به 1000 کاله دوام وکړي، او د حزقیال د لید معبد به د الهي حکومت د مرکز په توګه خدمت وکړي.
پداسې حال کې چې دا زریزې معبد به د مصیبت معبد په ورته عمومي موقعیت کې جوړ شي، داسې نښې شتون لري چې دا به ورته معبد نه وي. لومړی، په بیت المقدس کې به توپوګرافیکي او جیولوژیکي بدلونونه رامنځته شي کله چې رب راستون شي. زکریا 14 په ګوته کوي چې د زیتون غره به وویشل شي او یوه لویه دره به جوړه کړي. همدارنګه، حزقیال 47 په ګوته کوي چې تازه ځمکني اوبه به په دوامداره توګه د بیت المقدس له معبد ساحې څخه ختیځ ته مړ سمندر او لویدیځ ته مدیترانې سمندر ته وبهیږي.
کتاب نه وايي چې ایا دا "ځمکې حرکت کونکي" پیښې به د مصیبت معبد ویجاړ کړي، مګر دوی یقینا د دې کولو لپاره کافي دي. سربیره پردې، د زریزې معبد ابعاد دومره لوی دي چې داسې ښکاري چې دا به د توپوګرافیکي او جیولوژیکي بدلونونو وروسته جوړ شي. له همدې امله، راتلونکی زریزې معبد باید د راتلونکي مصیبت معبد څخه توپیر ولري.
د زکریا 6:9-15 په مسیحي برخه کې - موږ زده کوو چې راتلونکی مسیح به په شخصي توګه د راتلونکي معبد جوړول رهبري کړي. د زکریا د نبوت دا راتلونکی لفظي معبد به د زریزې معبد وي، چې په ځمکه کې د مسیح د 1000 کلن واکمنۍ لپاره جوړ شوی. دا نبوت باید نن ورځ کلیسا ته د حوالې په توګه تفسیر نشي. د زکریا معاصرانو دا د یو لفظي معبد ژمنه په توګه پوهیدله چیرې چې مسیح به د خپل ځمکني سلطنت باندې واکمني وکړي - پرته له کومې سیالۍ!
د زکریا نبوت د مسیح په لومړي راتګ کې پوره نشو ځکه چې پاچا او د هغه سلطنت رد شول. هغه نسل د رب اطاعت ونه کړ. مګر د مسیح په دویم راتګ کې به د یهودیانو یوه خدای پاله پاتې شوني وي چې "له لرې" (زکریا 9:15)، د نړۍ په شاوخوا کې، څوک چې عیسی د خپل مسیح او نجات ورکوونکي په توګه پیژني او هرکلی کوي. دا پاتې شوني د رومیانو 11:26 "ټول اسراییل" دي: "او همداسې ټول اسراییل به وژغورل شي، لکه څنګه چې لیکل شوي، 'ژغورونکی به له صیون څخه راشي، او له یعقوب څخه به بې دیني لرې کړي.'" دا یهودي مومنان به د زریزې معبد په جوړولو کې د غیر یهودي مومنانو سره یوځای شي. د زکریا نبوت به د هغه وخت یهودیانو ته څومره هڅونه وه، څوک چې د نبوکدنصر لخوا ویجاړ شوی معبد بیا جوړاوه. د دوی بیا جوړ شوی معبد د سلیمان د معبد جلال په پرتله ډیر نه و، مګر دا د یو ویاړلي راتلونکي معبد جوړول په ګوته کوي، چیرې چې مسیح به واکمني وکړي!
د قربانیو پوښتنه
ځینې عیسویان د حزقیال د معبد لید د لفظي تفسیر سره ستونزې لري ځکه چې دا د حیواني قربانیو بیا رغونه (حزقیال 43-46) معنی لري. ایا یو لفظي معبد د لفظي قربانیو سره به د عبرانیانو 10:10-14 سره په ټکر کې نه وي؟ په لومړي سر کې، دا د لفظي معبد لپاره یو نه حل کیدونکی الهیاتي او هرمینیوټیک خنډ ښکاري. په هرصورت، عبرانیان 10 نه وايي چې په راتلونکي کې هیڅکله حیواني قربانۍ نشي کیدی. دلیل دا دی چې حیواني قربانۍ هیڅکله نشي کولی ګناه لرې کړي! د زاړه عهد نامې حیواني قربانیو په نبوي توګه د خدای د وری قرباني انځور کړه. که د زریزې سلطنت په جریان کې حیواني قرباني بیا رغول شي، دا قربانۍ به یو دمخه ترسره شوي نجات یاد کړي. دوی به ګناهونه لرې نه کړي لکه څنګه چې د زاړه عهد نامې قربانیو کړې، مګر دوی به مومنانو او غیر مومنانو ته د ګناه څخه د خلاصون لګښت یاد کړي.
د زریزې سلطنت په جریان کې، کلیسا او د زاړه عهد نامې سنتان به د مسیح سره واکمني وکړي، مګر په ځمکه کې به د ګناهکار طبیعت سره انسانان هم ژوند وکړي. ځینې به مومنان وي، مګر ځینې به غیر مومنان وي. هر هغه څوک چې له مصیبت څخه راوځي او زریزې ته ننوځي یو مومن به وي، مګر ټول هغه کسان چې د سلطنت د 1000 کلونو په جریان کې زیږیدلي دي مومنان به نشي. ځکه چې ګناه به شتون ولري، رب به د زریزې په جریان کې "د اوسپنې په لښتي سره واکمني وکړي" (مکاشفه 2:27؛ 12:5؛ 19:15). او ځکه چې غیر مومنان به وي، شیطان به ډیری خلک غولوي، او د زریزې په پای کې به دوی په بغاوت کې رهبري کړي (مکاشفه 20:7-9). دا حقیقت چې رب به د دې ځمکې پاچا په توګه واکمني وکړي ګناه به له منځه یوسي، او خلک به اړتیا ولري چې یادونه وشي چې ګناه د یو سپیڅلي خدای په وړاندې یو جدي جرم دی. حتی په ویاړلي زریزې سلطنت کې ممکن د خلاصون لوی لګښت هیرولو تمایل شتون ولري. کلیسا د رب ډوډۍ د صلیب په اړه د هغه د قیمتي قربانۍ یادونه کوي - مګر دا به یوازې "تر هغه وخته پورې چې هغه راشي" (1 کورنتیانو 11:26) عملي شي. په زریزې کې حیواني قربانۍ به یقینا د کالوري یادونه وي. یو وری "وژلو ته رهبري شوی" د خلاصون د لګښت یو نه هیریدونکی یادونه ده!
د وروستي ډوډۍ په جریان کې د فسحې په خواړو کې، عیسی وویل چې هغه به "بیا هیڅکله دا ونه خوري تر هغه چې دا د خدای په سلطنت کې پوره شي" (لوقا 22:16). د زریزې په جریان کې، د فسحې او نورو جشنونو لمانځل چې قربانۍ پکې شاملې دي د نوي عهد لاندې د اسراییلو لپاره معنی لري (یرمیاه 31:31-34). بیا اسراییل، او همدارنګه د سلطنت ژغورل شوي غیر یهودیان، به وکولی شي د زاړه عهد نامې قربانیو روحاني معنی وګوري. د زریزې معبد او بیا رغول شوی قرباني سیسټم به د عیسی په اړه د اسراییلو مسیح او د نړۍ نجات ورکوونکي په توګه پام وکړي. په هغه ورځ، اسراییل به بالاخره د قومونو لپاره رڼا وي، لکه څنګه چې خدای په اصل کې اراده درلوده. په ابدي حالت کې به هیڅ معبد یا قربانۍ نه وي، ځکه چې د "لعنت" اغیزې به له منځه یوړل شي (مکاشفه 21:22؛ 22:3)، مګر د زریزې سلطنت د بې ګناه ابدي حالت څخه مخکې دی. د زریزې په جریان کې، ژغورل شوي، دواړه یهودي او غیر یهودي، به د رب سره ملګرتیا وساتي د بیت المقدس ته په راتلو سره د هغه عبادت وکړي (زکریا 14:16-21).
نبوي کتابونه په ګوته کوي چې دوه راتلونکي معبدونه به وي. هوشع 3:4-5 وايي چې اسراییل به "پرته له قربانۍ ... یا بتانو" پاتې شي تر "وروستیو ورځو" پورې. په هغو وروستیو ورځو کې، چې ممکن لرې نه وي، یو مصیبت معبد به جوړ شي، چیرې چې بت پرستي او "د ویرانۍ کرکه" به پیښ شي. مګر بیا رب به راستون شي او د خپل سلطنت لپاره به دلته په ځمکه کې د زریزې معبد جوړ کړي. بیا، ټوله نړۍ به د دې راتلونکي معبد او د نوي عهد لاندې په بیا رغول شوي اسراییلو کې د هغې د دندې له لارې د رب سپیڅلتیا او فضل ستاینه وکړي.
د ډیویډ ریډ لخوا