او د دې نړۍ سره مه یوځای کیږئ، مګر د خپل ذهن په نوي کولو سره بدل شئ، ترڅو تاسو ثابت کړئ چې د خدای ښه او د منلو وړ او کامل اراده څه ده. – رومیانو 12:2 NKJV
د خدای د ارادې پوهیدل او ترسره کول دریمه برخه
د دې لړۍ په لومړۍ برخه کې موږ ولیدل چې د خدای حاکمه اراده د هغه پټ پلان دی چې هرڅه پیښیږي - تیر، اوسني او راتلونکي ټاکي. په دویمه برخه کې موږ د هر یو لپاره د خدای ښکاره شوې ارادې ته وکتل. موږ د دې په لیدو سره پای ته رسوو چې د خدای حاکمه اراده او د هغه ښکاره شوې اراده څنګه یو له بل سره او له موږ سره تړاو لري.
ځینې ثابت محدودیتونه ...
د خدای حاکمه اراده او د هغه ښکاره یا د ژوند طرز اراده څنګه په عمل کې تړاو لري او یو له بل سره یوځای کیږي؟ په دې شکل کې (شکل 1، ښي خوا ته) لویه دایره د خدای حاکمه اراده څرګندوي، او یوه کوچنۍ دایره د هغه د ژوند طرز اراده څرګندوي. د کوچنۍ او لویې دایرې دننه د یو بل سره یوځای شوې سیمه د هغه د الهي پلان سره سم ترسره شوي عمل په ګوته کوي، کوم چې د هغه امر تعقیبوي او د یو چا لخوا اطاعت کیږي. دلته دوه مثالونه دي چې هغه کړنې څرګندوي چې پدې سیمه کې راځي.
د ابراهیم بلنه:
څښتن ابراهیم ته ویلي وو: «له خپل هیواد څخه، له خپلې کورنۍ څخه، او له خپل پلار له کوره ووځه، هغه ځمکې ته چې زه به یې درته وښیم. زه به تا یو لوی قوم جوړ کړم؛ زه به تا برکت درکړم، او ستا نوم به لوی کړم؛ او ته به برکت یې. زه به هغه کسان برکت درکړم چې تا برکت درکوي، او زه به هغه لعنت کړم چې تا لعنت کوي؛ او په تا کې به د ځمکې ټولې کورنۍ برکت ومومي.» نو ابراهیم لاړ لکه څنګه چې څښتن ورته ویلي وو» (پیدایښت 12:1-4).
د مسیح قرباني:
له همدې امله، کله چې هغه نړۍ ته راغی، هغه وویل: «قرباني او نذرانه تا نه غوښتل، مګر یو بدن تا زما لپاره چمتو کړی دی. په سوځیدونکو نذرانو او د ګناهونو قربانیو کې تا خوښي نه درلوده. بیا ما وویل، «وګوره، زه راغلی یم – د کتاب په حجم کې زما په اړه لیکل شوي دي – ترڅو ستا اراده وکړم، ای خدایه» (عبرانیانو 10:5-7).
په دواړو حالتونو کې، د خدای الهي پلان ښکاره شو، او ابراهیم او عیسی پرې عمل وکړ او په وفادارۍ سره یې اطاعت وکړ. د ابراهیم په قضیه کې، دا شاید په حران کې د هغه د زوړ پلار تیراح تر مړینې پورې د لنډې مودې وروسته وي، مګر هغه په حیرانتیا سره په ثابت ایمان کې اطاعت وکړ. او د عیسی د اطاعت کامل ژوند، حتی د صلیب په واسطه تر ټولو وحشتناک مرګ پورې، په زاړه عهد نامې کې په روښانه توګه وړاندوینه شوې وه (زبور 40:6-8). هغه خدای ته په دې کې جلال راوړ چې د خپل پلار د بشپړ رضایت لپاره یې خپله کامله اراده پوره کړه. په دوو مختلفو مواردو کې آسمانونو دا اعلان وکړ: «دا زما محبوب زوی دی، په چا کې چې زه ډیر خوښ یم» (متی 17:5؛ 3:17).
په شکل 1 کې، ښي خوا ته بله د سپوږمۍ په شکل سیمه د خدای د ښکاره شوي (د ژوند طرز) ارادې څخه سرغړونه کې ترسره شوي عمل څرګندوي، بیا هم د هغه حاکم پلان پوره کوي. دلته دوه مثالونه دي.
د اسماعیل زیږون:
د ابراهیم او ساره پلان چې د خپلې وینځې هاجرې لخوا ماشوم ولري د دې سیمې ته د راوتلو عمل یوه بیلګه ده. هغه څه چې دوی وکړل غلط وو، د ایمان نشتوالی یې ښودلی. له بده مرغه، پایلې یې نن هم د عربانو او یهودانو ترمنځ په فلسطین کې د اسماعیل او اسحاق ترمنځ د دښمنۍ په څیر پاتې دي، کوم چې په پیدایښت 16 کې ثبت شوي د غلط چلند پایله وه. په دې سیمه کې راوتلي عملونه د اوږدې مودې پایلې لري.
د مسیح مړینه:
د مسیح مړینه – د یهودا لخوا د هغه خیانت، غیر قانوني او غیر عادلانه محاکمه او د بیت المقدس د دیوالونو بهر په یوه بې حاصله غونډۍ کې صلیب – د غیر قانوني او ګناهکارو اعمالو پایله وه. بیا هم، دوی د خدای لخوا د هغه د کامل اهدافو پوره کولو لپاره مخکې له مخکې ټاکل شوي او اجازه ورکړل شوې وه. دوی هغه ته جلال راوړ، او موږ ته برکت. د پیټر دا کلمې ولولئ:
ای د اسراییلو خلکو، دا کلمې واورئ: د ناصرت عیسی، یو سړی چې معجزې، حیرانتیاوې، او نښې یې خدای ستاسو په مینځ کې د هغه له لارې ترسره کړې، لکه څنګه چې تاسو پخپله هم پوهیږئ – هغه، د خدای د ټاکل شوي هدف او مخکینۍ پوهې لخوا سپارل شوی، تاسو د بې قانونه لاسونو لخوا نیولی، صلیب کړی، او وژلی دی؛ هغه څوک چې خدای راپورته کړ، د مرګ دردونه یې خلاص کړل، ځکه چې دا ممکنه نه وه چې هغه د هغې لخوا ونیول شي» (اعمال 2:22-24).
... د حرکت لپاره ځای سره
د پریکړې کولو لپاره ځینې لارښوونې شتون لري چې د دې تحلیل څخه تعقیب کیږي، د حکمت عملیاتي اصول کاروي. دا انساني هوښیارتیا نه ده، مګر الهي حکمت دی چې له پورته څخه د خدای څخه مومنانو ته راځي (جیمز 3:17).
لکه څنګه چې موږ د خدای حاکمه اراده مخکې له مخکې نه پوهیږو (او نه شو کولی)، دا زموږ په کړنو اغیزه نشي کولی، مګر دا کولی شي (او باید) زموږ په چلند اغیزه وکړي. لکه څنګه چې جیمز د خپل وخت سخت کار کونکو سوداګرو نارینه او ښځینه ته وايي:
اوس راشئ، تاسو چې وایئ، «نن یا سبا به موږ داسې او داسې ښار ته لاړ شو، یو کال به هلته تیر کړو، واخلو او وپلورو، او ګټه به وکړو»؛ پداسې حال کې چې تاسو نه پوهیږئ چې سبا به څه پیښ شي. ستاسو ژوند څه دی؟ دا حتی یو بخار دی چې د لږ وخت لپاره څرګندیږي او بیا ورک کیږي. پرځای یې تاسو باید ووایئ، «که څښتن وغواړي، موږ به ژوند وکړو او دا یا هغه وکړو.» مګر اوس تاسو په خپل غرور کې ویاړئ» (جیمز 4:13-16).
مخکینی پلان جوړونه ښه ده، هم په لنډ او اوږد مهال کې (پاول دا ډیری وختونه کول)، مګر دا باید په موقتي ژبه کې وي، پرته له غرور یا ځان غوښتنې، زموږ د ژوند لپاره د خدای پلان پوره کولو ته یو عاجز تسلیم ښیې.
په هغو سیمو کې چې انجیل یو مشخص امر ورکوي، زموږ لپاره د هغه د ژوند طرز اراده دا ده چې واورو او اطاعت وکړو. د هغه کلمه زموږ لارښود کتاب دی، چې موږ ته ټول هغه لارښوونې راکوي چې موږ ورته اړتیا لرو. د وضعیت اخلاقو لپاره هیڅ ځای نشته، د دې پر بنسټ چې مختلف حالتونه مختلف چلند ته اړتیا لري، او هغه څه چې په یو حالت کې اخلاقي غلط دي ممکن په بل حالت کې سم وي. د جنسي بې اخلاقۍ څخه د ځان ساتلو امر یو مطلق دی، او په داسې شیانو پورې اړه نلري لکه د بیلګې په توګه، په غیر واده اړیکه کې د شریکانو د ژمنتیا کچه.
او د هر ډول زیاتوالی (تر حد پورې) رد شوی که موږ غواړو په ریښتیا د خپل ژوند لپاره د خدای اراده درک کړو.
له همدې امله بې عقله مه اوسئ، مګر پوه شئ چې د څښتن اراده څه ده. او په شرابو مه مست کیږئ، په کوم کې چې بې ځایه کیدل دي؛ مګر په روح ډک شئ» (افسیانو 5:17-18). دا د پام وړ ده چې په نوي عهد نامې کې د روح څخه ډکیدو په اړه یوازینی حواله دلته د دې ډول زیاتوالي په تړاو راځي، کوم چې په ډیری ټولنو کې خورا عام دی، او د پیړیو راهیسې دی.
کله چې جان وایي
«کوچني ماشومانو، خپل ځانونه له بتانو څخه وساتئ» (1 یوحنا 5:21)،
هغه په ذهن کې دا حقیقت درلود چې په یوه سقوط شوې او ګناهکارې نړۍ کې د خدای پیژندل پدې معنی دي چې زموږ په ژوند کې ځینې جلا کونکي عمل ته اړتیا ده؛ دا یوازې د هغه څه په اړه نه ده چې موږ د هغه په اړه پوهیږو. دا د دې په اړه ده چې موږ د دې پوهې په نظر کې نیولو سره څنګه چلند کوو، او کوم شیان موږ ته اجازه ورکوو چې هغه زموږ په مینه کې ځای په ځای کړي.
په هغو سیمو کې چې هیڅ ځانګړی کتابي امر نه دی ورکړل شوی، موږ په خپلو پریکړو کې «د حرکت لپاره ځای» لرو. بیا هم، د حکمت اصول باید پلي شي. ځینې انتخابونه چې موږ یې کوو ممکن بد وي، او ځینې ښه انتخابونه د نورو په پرتله غوره دي. موږ باید په دې پوهیدو سره پیل وکړو چې
«د څښتن ویره د حکمت پیل دی» (امثال 9:10).
زموږ د پریکړو په پیل کې، لوی یا کوچني، موږ باید پوه شو چې زموږ د خالق خدای لپاره د درناوي احساس باید د هرڅه بنسټ وي. او لکه څنګه چې جیمز وايي،
«که ستاسو څخه څوک حکمت نلري، هغه دې له خدای څخه وغواړي، څوک چې ټولو ته په سخاوت او بې له ملامتۍ ورکوي، او هغه ته به ورکړل شي. مګر هغه دې په ایمان کې وغواړي، بې له شک څخه» (جیمز 1:5-6).
ایمان دا باور دی چې خدای به هیڅکله موږ ته داسې څه نه راکوي چې موږ ته زیان ورسوي. عیسویان د اوسیدونکي روح القدس لري، څوک چې غواړي موږ سم باور او مناسبو کړنو ته لارښوونه وکړي:
«کله چې هغه، د حقیقت روح، راشي، هغه به تاسو ټولو حقیقت ته لارښوونه وکړي» (یوحنا 16:13).
دا «د حرکت لپاره ځای» په ځانګړي توګه په ورځني حالتونو کې پلي کیږي چې هیڅ فوري روحاني پایلې نلري، لکه زموږ د جامو انتخاب، د فرنیچر او وسایلو پیرود، او مختلف تفریحي فعالیتونه. دلته ډیری اختیارونه شتون لري، کوم چې منل کیدی شي یا رد شي. دعا، د خدای کلمه، د ملګرو مشوره، او موجوده شرایط، ټول کولی شي د داسې پریکړې کولو لپاره معلومات وي.
مګر تل باید د حکمت اصول وي. حکمت یوازې د معلوماتو څخه ډیر دی؛ دا حتی د پوهې څخه ډیر دی، کوم چې پخپله موږ مغرور کولی شي. د خدای حکمت له هغه سره د شخصي تجربې څخه راځي. او له همدې امله هغه بیضوي چې «زما کړنې» کلمې لري (شکل 2، کیڼ اړخ) باید په کلکه په کیڼ اړخ کې په دوه ګوني دایره کې وساتل شي، او ښي خوا ته د سپوږمۍ په شکل سیمې ته ونه وځي (شکل 3، ښي اړخ). دا یوازې د پښیمانۍ احساس راوړي چې زموږ ژوند هغه څه نه و چې کیدای شي که موږ ډیر دعا کوونکي، هوښیار، وفادار او هوښیار وای.
خدای دې زموږ سره زموږ په ټولو پریکړو کې د حکمت اصول پلي کولو کې مرسته وکړي، ترڅو موږ د خدای اراده وپیژنو او ترسره کړو. د لومړنیو شاګردانو په څیر، موږ باید بهرنۍ نړۍ ته وښیو چې موږ «د عیسی سره وو» (اعمال 4:13).
