ابدي ژوند پوهیدل: د انسانیت لپاره د خدای ترټولو لوی ډالۍ

د ابدي ژوند پوهیدل: انسانانو ته د خدای ترټولو لویه ډالۍ
۲۰۲۵ مۍ ۱۰
۸ د لوستلو دقیقې

په پورې موضوع! دا یوه اوږده موضوع هم ده، ځکه چې دا داسې یو څه استازیتوب کوي چې هیڅکله به پای ته ونه رسیږي. پلار ته په خپله دعا کې، څښتن وویل، "دا دی، چې دوی تا وپیژني" ( JND). د هغه بیان په کوي چې د هغه پلار او د څښتن د هر ریښتیني پیروان ترمنځ شخصي، نږدې اړیکه معنی لري.

زوړ عهد نامې یوازې دوه ځله یادونه کړې ده. لومړی ځل د "پورته کیدو سندرو" یا "درجو سندرو" (-134) کې د یو مهم ټکي په توګه دی. موږ لوستل: "وګورئ، څومره ښه او څومره خوندور دی چې وروڼه په یووالي کې یوځای وکړي! لکه د په قیمتي تیلو، چې د هارون په ږیره، د هغه د جامو تر څنډې پورې بهیدل؛ لکه د شبنم چې د صیون پر غرونو راښکته کیږي؛ ځکه چې هلته څښتن برکت امر کړی، د تل لپاره" (). یوازینی ځای چې دا ځانګړی بیان په زوړ عهد نامې کې راځي په 12 کې دی: "او ډیری هغه کسان چې د ځمکې په خاورو کې ویده دي راویښ شي، ځینې د لپاره، او ځینې د لپاره، د ابدي سپکاوي لپاره" (v.2). د صحیفې دا دوه برخې د دوو خورا مختلفو برخلیکونو په اړه خبرې کوي، یا " د تل لپاره" - چې معنی یې ابدي ده - یا د اور په جهيل کې ابدي مرګ (، په پام کې ونیسئ).

په کې د "قومونو شفا" په ځمکه کې د د راتلونکي زریزې واکمنۍ پرمهال د برکت شرایط په کوي. موږ باید په ځمکه کې د برکت دا راتلونکې دوره، چې 1,000 کاله دوام کوي، د څخه توپیر وکړو (). هغه چې به مشخص کړي د "نوي " او "نوي ځمکې" سره تړلي دي، چې جان یې په اړه لیکلي. هغه زیاته کړه، "ما ولیدل چې سپیڅلی ښار، نوې ، د خدای له څخه راښکته کیږي، لکه د ناوې په څیر چې د خپل میړه لپاره سینګار شوې وي" (v.2). د جان دا لنډیز د برکت ته اشاره کوي چې ، نوې ځمکه او نوې به په نښه کړي، کوم چې ناوې هم ده، د وری ښځه. د ناوې په توګه، هغه به د ښکلاوې او ویاړونه په عامه نندارې کې منعکس کړي، پداسې حال کې چې "د وری ښځه" په دې ټینګار کوي چې هغه به د خپل میړه لپاره څه وي. د "نوي " په توګه هغه به د یو کامل آسماني ادارې مرکز وي، او په یو ډول به د آسماني او ځمکني ترمنځ اړیکه وي (). ټول به د خدای په برکتونو سره په نښه شي.

زوی باید پورته شي

څښتن د "" مهمه مسله د هغه یو مشهور ، ته معرفي کړه. هغه ته وویل، "لکه څنګه چې موسی په دښته کې مار پورته کړ، همداسې باید د انسان زوی پورته شي، ترڅو هرڅوک چې په هغه لري هلاک نشي، مګر ولري" (). دا نور هم تشریح کړه، "ځکه چې خدای دومره مینه درلوده، چې هغه خپل یوازینی زوی ورکړ، ترڅو هرڅوک چې په هغه لري هلاک نشي، مګر ولري. ځکه چې خدای خپل زوی ته نه دی لیږلی چې هغه قضاوت وکړي، مګر دا چې د هغه له وژغورل شي" (vv.16-17). دا په پورې ډالۍ - چې "" هم ورته کیږي - د خدای ترټولو لوی ډالۍ استازیتوب کوي!

په یاد ولرئ چې څښتن وویل، "په دې توګه باید د انسان زوی پورته شي." دا پدې معنی ده چې د هغه لپاره د "پورته کیدو" لپاره یوه ځانګړې لاره وه، کوم چې په باندې د هغه مرګ په کوي (). دا هغه څه دي چې انسان ورسره وکړل، مګر خدای په ورته کې کار کاوه، ځکه چې دا د هغه پلان و چې د هغه زوی به په یو ځانګړي ډول او په یو ځانګړي کې مړ شي - د هغه . "باید" په کوي چې د خدای له پرته بله لاره نه وه، کلمه د خدای بشپړ کنټرول ته اشاره کوي، کوم چې ممکن ټولو ته څرګند نه وي، لږترلږه د انسان له نظره. بیا هم خدای په بشپړ کنټرول کې و حتی کله چې هغه د انسان بدۍ او کرکې ته اجازه ورکړه چې په بشپړ ډول څرګند شي.

په پای کې، "د انسان زوی" یو ځانګړی نوم دی چې د جان انجیل اکثرا کاروي، ځکه چې دا د هغه له کړاوونو او همدارنګه د هغه راتلونکو ویاړونو سره تړاو لري ( وګورئ). پیټر هم د دې موضوع په اړه لیکلي، د د کړاوونو په اړه د ډیری توضیحاتو سره او د "هغه ویاړونو یادونه چې تعقیب به شي" ( NKJV).

پلار او زوی

په کې څښتن د پلار او زوی ترمنځ د یووالي لس ثبوتونه ورکړل. په دې کې یووالی شتون لري:

(v.17)،

  • د پلار اراده (v.19)،
  • مینه (v.20)،
  • ورکول، یا بیا ژوندي کول، ځواک (v.21)،
  • حاکمیت (v.21)،
  • قضاوت (vv.22,27)،
  • عزت ترلاسه کول (v.23)،
  • د ورکولو ځواک (vv.24-26)،
  • د هغه چا اراده چې لیږلی (v.30)،
  • (vv.31-32).
  • دا ټکي زموږ د مطالعې او ستاینې مستحق دي. دوی ښیې چې زموږ خدای څومره لوی دی او زموږ څومره لوی دي چې پلار او زوی موږ ته راکړي دي. خدای ته !

لاندې پایله چې څښتن په کې وکړه د پورتنیو لسو ټکو په اړه خورا مناسبه ده. "په کې، په کې، زه تاسو ته وایم، چې څوک زما کلمه اوري، او په هغه لري چې ما لیږلی، لري، او قضاوت ته نه راځي، مګر له مرګ څخه ته تیر شوی" (v.24 JND).

د هغه قلمرو په توګه چیرې چې موږ یو او یو به

د سامري سره په خپله خبرو اترو کې (یوحنا 4)، څښتن ته په ډول اشاره وکړه. هغه تشریح کړه چې هم دی هغه قلمرو ته چې مومنان معرفي کیږي او د تل لپاره کوي. موږ ویلای شو چې د خدای ترټولو په پورې ډالۍ ده، پداسې حال کې چې دا هغه قلمرو هم په کوي چیرې چې مومنان به د تل لپاره وي.

"څوک چې له هغه اوبو څخه وڅښي چې زه به یې ورکړم هیڅکله به د تل لپاره تږی نشي، مګر هغه چې زه به یې ورکړم په هغه کې به د اوبو چینه شي، چې ته به راوړي" (). په دې قلمرو کې معرفي شوي، موږ ممکن له هغه څخه واخلو چې دی. دا قلمرو د څښتن له د خدای پلار سره د مومن اړیکه معنی لري، او همدارنګه بې شمیره او ابدي چې موږ یې اوس او د تل لپاره د روح القدس په ځواک کې اخلو.

دا تبصرې په بشپړ ډول د هغه څه سره سمون لري چې رسول جان په خپلو لیکونو کې لیکلي: "موږ پوهیږو چې د خدای زوی راغلی، او موږ ته یې پوهه راکړې چې موږ باید هغه وپیژنو چې ریښتینی دی؛ او موږ په هغه کې یو چې ریښتینی دی، په خپل زوی کې. هغه ریښتینی خدای او دی" (). ښکلی لنډیز! "موږ پوهیږو" د فریسیانو ویاړلی بیان نه دی، مګر دا د خدای پلار او د هغه زوی سره د شخصي اړیکو درلودلو خوښي معنی لري. دا د دې اړیکې په اړه د مومنانو مطلق یقین په کوي، چې د خدای کلام لخوا شوی، د روح القدس فعالیت لخوا یو عملي جوړ شوی چې په موږ کې اوسیږي.

په یاد ولرئ چې دا د خدای ډالۍ ده، څوک چې لوی ورکوونکی دی، څوک چې ورکول خوښوي. هغه خپل زوی ورکړ ترڅو موږ ولرو، او هغه موږ ته خپل روح راکړ، څوک چې په موږ کې اوسیږي.

سربیره پردې، - یوازې د خدای لخوا ورکړل شوی - یوازې بې پایه شتون نه دی، کوم چې ټول لري، ژغورل شوي او نه ژغورل شوي. دا یوه جدي مسله ده ځکه چې یو به یا د څخه واخلي یا د ابدي مرګ په قلمرو کې وموندل شي! ویلي، "زه راغلی یم چې دوی ولري، او په ډیره اندازه یې ولري" (). دا له " په تاسو کې د ویاړ " () څخه کم نه دی. دا درلودل پدې معنی دي چې یو له پورته څخه زیږیدلی، له یوې بشپړې نوې سرچینې څخه (، ). کله چې موږ بیا زیږیدلي وو، موږ د ژغورونکي په توګه ترلاسه کړ. "څوک چې زوی لري لري؛ څوک چې د خدای زوی نلري نلري" (). څومره ساده، بیا هم څومره جدي! نور اختیارونه نشته: تاسو یا لرئ، یا نه لرئ!

" باید د طبیعي سره ګډوډ نشي. دا وروستی ذکر شوی د مرګ تابع دی او د انسان بیا تولید لخوا ترلاسه کیږي. هیڅکله پای ته نه رسیږي؛ روحاني پیل لري مګر پای نلري. توپیر دا دی چې یو څوک چې یوازې طبیعي لري د تل لپاره به د خدای څخه د اور په جهيل کې جلا شي، پداسې حال کې چې یو څوک چې لري د تل لپاره به د خدای سره ملګرتیا ولري. په دې توګه، له خدای څخه جلا کیدل ابدي مرګ دی؛ د خدای سره کیدل دی."

څوک چې په زوی لري لري، مګر څوک چې په زوی کولو څخه انکار کوي به ونه ویني؛ پرځای یې، د خدای غضب په هغه باندې پاتې کیږي ( HCSB).

دا بیان پدې معنی دی چې د خدای په زوی باندې شخصي اړین دی. که تاسو په هغه نه کوئ، تاسو لاهم د خدای د ابدي قضاوت لاندې یاست او پاتې یاست، د خدای د غضب لاندې!

تاسو څه کوئ، ګرانه لوستونکی؟ ایا تاسو لاهم لرئ چې ایا تاسو لرئ؟ ژغورونکي ته راشئ، اوس، مخکې لدې چې ډیر ناوخته شي!

ژغورونکي ته راشئ، ځنډ مه کوئ! — جورج ایف روټ (1820–1895)

پای لیک

  • دا پراګراف له انګر، ایم ایف (1988) څخه اخیستل شوی. "." په آر کی هریسن (ایډ.)، د نوي انګر د انجیل قاموس (بیا کتنه او تازه شوې نسخه). موډي پریس.

اړوند مقالې

په اصل کې په GTPress خپور شوی. د مصنوعي ذکاوت سره ژباړل شوی، د کتاب مقدس حوالې هم په کې شاملې دي — کومه حواله چې وغواړئ خلاص کړئ ترڅو یې په Pakistani Yousafzai Pashto کې ولولئ.

Pakistani Yousafzai Pashto Bible © The Pakistan Bible Society, 2019. www.pbs.org.pk

عکس د ماریان فلورینیل کونډروز لخوا په انسپلاش کې (https://unsplash.com/photos/a-dirt-path-surrounded-by-trees-and-rocks--j-ueWgW1yg)