د انجیل د سم پوهیدو لپاره باید د "تدبیري حقیقت" پوهه ولري. خدای په مختلفو وختونو کې له خلکو سره په مختلفو لارو چلند کړی او د ځان او خپلې ارادې نوي وحیې یې راوړي دي. تدبیري حقیقت موږ ته راښیي چې دا مختلفې لارې په سمه توګه توپیر کړو او د دوی ماهیت وپیژنو ترڅو د هر تدبیر مهمې ځانګړتیاوې درک شي. په دې توګه موږ د خپلې بلنې او زموږ د ځانګړي تدبیر ریښتینی شخصیت زده کوو.
د پخواني تدبیر اصلي ځانګړتیا وه اسراییل، د خدای غوره شوې ځمکني خلک. زموږ اوسنی تدبیر په پینتیکوست (د مسیح له بیا راژوندي کیدو 50 ورځې وروسته) پیل شو او په بشپړ ډول مختلف ځانګړتیاوې لري: کلیسا نه اسراییل د خدای په فکرونو کې مهم دی.
کله چې موږ د اسراییلو په اړه خبرې کوو، زموږ مطلب یهودیان نه دي. زموږ مطلب هغه ملت دی چې د خدای په اصلي پلان کې ورته و. په ورته ډول، د کلیسا په واسطه، زموږ مطلب کومه ودانۍ یا فرقه یا د مؤمنینو کومه ډله نه ده چې په کوم ځای کې سره یوځای شوي وي، بلکې په ساده ډول *ټول* هغه کسان دي چې د مسیح د ردولو په دې تدبیر کې د خدای لخوا له نړۍ څخه بلل شوي دي --- کلیسا د خدای د اصلي ډیزاین او فکرونو سره سم.په KJV کې د "کلیسا" په توګه ژباړل شوې یوناني کلمه په ساده ډول معنی لري "بلل شوي کسان." نو د خدای په بلنه او د روح القدس په واسطه ټول مؤمنین د خدای په مجلس یا کلیسا کې سره یوځای شوي دي.
د "کلیسا" کلمه (ecclesia: بلل شوي کسان) په صحیفو کې په دریو لارو کارول کیږي: په هر ورکړل شوي ځای کې د عیسویانو ټول شمیر (1 کورنتیانو 1:2، کولسیانو 4:15)، په هر وخت کې په ځمکه کې د عیسویانو ټول شمیر (1 کورنتیانو 10:32، 12:28، افسیانو 1:22) او د عیسویانو ټول شمیر (د روح القدس لخوا بلل شوي او مهر شوي) د پینتیکوست او راپچر ترمنځ --- د څښتن په هوا کې راتګ (افسیانو 3:21، 5:25). موږ به عموماً دا کلمه په خپل وروستي (نړیوال) استعمال کې وکاروو، که څه هم که موږ د کلیسا په اړه خبرې کوو لکه څنګه چې نن په ځمکه کې شتون لري، موږ په ښکاره ډول پخوانۍ کارول معنی لرو چیرې چې موږ کلیسا د یو اردو په څیر ولیدله چې ورته پاتې کیږي که څه هم هغه واحدونه چې دا جوړوي په شمیر او پرسونل دواړو کې بدلیږي.
د نوي تدبیر پیل
زموږ د اصطلاحاتو تعریف کولو وروسته، راځئ چې ځینې توپیرونه وګورو. یوحنا بپتسما ورکوونکی، د مسیح مخکښ، د پخواني تدبیر د پیغمبرانو د اوږدې لړۍ وروستی و. د خدای ویناګانې د زاړه تدبیر لاندې له هغه سره ودرېدې.
“قانون او پیغمبران تر یوحنا پورې وو؛ له هغه وخت راهیسې، د خدای سلطنت تبلیغ کیږي” (لوقا 16:16). د مسیح نړۍ ته راتګ د زکریا لخوا د لوړ ځای څخه د ورځې رڼا ("نمر خاته") راتګ په توګه بیان شوی (لوقا 1:78). په ځمکه کې د هغه ظهور د یوې نوې ورځې پیل اعلان کړ – لا تر اوسه یې اصلي پیل نه و. څښتن عیسی په اسراییلو کې د پوره کولو لپاره یو ماموریت درلود، نو هغه اړتیا درلوده چې ځان دوی ته د دوی د اوږدې مودې ژمنه شوي مسیح په توګه وړاندې کړي. سربیره پردې، د برکت لپاره بنسټونه باید د کالوري په کړاوونو کې ایښودل شي. مګر کله چې دا ټول تیر شول، کله چې څښتن عیسی مړ شو، بیا راژوندی شو، آسمان ته پورته شو او روح القدس یې راولیږه، بیا نوې ورځ (تدبیر) پیل شوه؛ دا په حقیقت کې نوې وه: دا له ټولو پخوانیو څخه په بشپړ ډول توپیر درلود.نمر خاته) له لوړ ځای څخه (لوقا 1:78). په ځمکه کې د هغه ظهور د یوې نوې ورځې پیل اعلان کړ – لا تر اوسه یې اصلي پیل نه و. څښتن عیسی په اسراییلو کې د پوره کولو لپاره یو ماموریت درلود، نو هغه اړتیا درلوده چې ځان دوی ته د دوی د اوږدې مودې ژمنه شوي مسیح په توګه وړاندې کړي. سربیره پردې، د برکت لپاره بنسټونه باید د کالوري په کړاوونو کې ایښودل شي. مګر کله چې دا ټول تیر شول، کله چې څښتن عیسی مړ شو، بیا راژوندی شو، آسمان ته پورته شو او روح القدس یې راولیږه، بیا نوې ورځ (تدبیر) پیل شوه؛ دا په حقیقت کې نوې وه: دا له ټولو پخوانیو څخه په بشپړ ډول توپیر درلود.
د تدبیرونو ترمنځ کلیدي توپیرونه
د زاړه تدبیر ځانګړتیا وه قانون پداسې حال کې چې فضل د نوي تدبیر اصلي ځانګړتیا ده. زاړه تدبیر په سینا کې د قانون په ورکولو سره پیل شو. د قانون لاندې، خدای له خلکو څخه غوښتنه کوله. خدای باید له خلکو څخه خپل حق ترلاسه کړي. دا حقیقت چې انسان سمدستي او په بشپړ ډول ناکام شو، په هیڅ ډول یې خلک له خپلو نویو مسؤلیتونو څخه خلاص نه کړل. په هرصورت، خدای موسی ته وویل چې په رحم کې به هغه د مسیح راتګ په نظر کې نیولو سره ګواښل شوی ویجاړتیا وځنډوي (خروج 33:19). قانون، په هرصورت، تر هغه وخته پورې یو ښوونکی (غلاطیانو 3:24) پاتې شو تر څو چې مسیح راغی.
په وخت کې، مسیح راغی. د قانون څخه قوي ځواک په هغه کې شتون درلود، لکه څنګه چې په یوحنا 8:1-11 کې د ګناهکارې میرمنې په قضیه کې لیدل کیږي. د فضل د قوي نفوذ لاندې، منافقین د قانون لاندې په پرتله ډیر اغیزمن محکوم شول. سربیره پردې، ګناهکار بخښل شو؛ هغه څه چې قانون نشو کولی. په دې توګه، نن ورځ، خدای ورکوي او انسان ترلاسه کوي.
نو نوی تدبیر د فضل په واسطه په نښه شوی چې "د عیسی مسیح زموږ د څښتن په واسطه د ابدي ژوند لپاره د صداقت له لارې واکمني کوي" (رومیانو 5:21). زاړه تدبیر د اسراییلو په شاوخوا کې متمرکز و پداسې حال کې چې نوی تدبیر د کلیسا سره تړاو لري. قانون یوازې اسراییلو ته ورکړل شوی و ځکه چې د خدای پام د یو ملت په توګه په اسراییلو متمرکز و. د دوی امتیازات ملي وو، نه انفرادي، که څه هم خدای تل د افرادو سره خپل پټ معاملات درلودل او دا معاملات د ملي ناکامۍ په ورځو کې ډیر څرګند وو. مګر په پیل کې، خدای دوی په ملي کچه پرته له دې چې د افرادو روحاني حالت ته اشاره وکړي، پورته کړل: د هغه په وړاندې د اسراییلو موقف په ملي اساس و.
له بلې خوا، د کلیسا په اړه هیڅ ملي شی نشته.نن ورځ، خدای ټولو ملتونو ته ورځي "ترڅو د خپل نوم لپاره له دوی څخه یو خلک راوباسي" (اعمال 15:13-14). هغه کسان چې د هغه د نوم لپاره راټول شوي دي کلیسا جوړوي.
کلیسا په دې توګه فوق العاده ده، نه ملي او نه هم نړیواله. دا د ټولو ملي توپیرونو څخه په بشپړ ډول بهر او په بشپړ ډول له دې څخه خپلواکه ده.کلیسا ده یوه رمه (یوحنا 10:16، RV)، یو بدن (1 کورنتیانو 12:13)، یو روحاني کور، یو مقدس کهانت (1 پیټر 2:5) او یوه کورنۍ چې د خدای ماشومان پکې شامل دي (1 یوحنا 2:12، 3:1).
سربیره پردې، کلیسا هغه افراد لري چې په شخصي توګه د خدای سره سم شوي دي، بخښل شوي او د روح القدس لخوا میشته دي. یوازې بیا دوی د بدن غړي او په روحاني کور کې "ژوندي ډبرې" کیږي.
یو مذهبي عبادت د اسراییلو سره تړلی و – یو عبادت چې یوازې د خدای راتلونکي کارونه یې انځورول. د کلیسا امتیازات د ابدي واقعیتونو سره تړلي دي – د سیوري پرځای د جوهر سره. د کلیسا عبادت د قربانیو او سمبولیکو مراسمو څخه نه جوړیږي بلکې د "په روح او حقیقت کې عبادت" څخه جوړیږي (یوحنا 4:23-24).
قانون (یهودیت) یوازې "د راتلونکو ښو شیانو سیوری درلود او د شیانو ریښتینی انځور نه و" (عبرانیانو 10:1). مګر زموږ لپاره، ښه شیان راغلي دي. مسیح دوی تاسیس کړي (عبرانیانو 9:24، 10:12)، روح القدس دوی څرګند کړي (1 کورنتیانو 2:9-10) او مؤمن کولی شي د ایمان په سترګو ورته وګوري (2 کورنتیانو 4:18).
د اسراییلو برکتونه په عمده توګه ځمکني او مادي وو پداسې حال کې چې د کلیسا برکتونه آسماني او روحاني دي.اسراییلو ته لارښوونه شوې وه چې کله دوی په پای کې خپله ژمنه شوې ځمکه ترلاسه کړي، د خپلو ټولو حاصلاتو لومړۍ برخه واخلي او په یوه ټوکرۍ کې د څښتن په وړاندې کیږدي، او د هغه نیکي په خپلو شونډو ومني (تثنیه 26:1-11). مګر د خدای په وړاندې د عیسویانو چلند له دې مادي لارې څخه لرې دی. زموږ آسماني میراث په دې ډول بیان شوی:
“زموږ د څښتن عیسی مسیح خدای او پلار دې برکت وي چې موږ یې په مسیح کې په آسماني ځایونو کې په ټولو روحاني برکتونو برکت کړي یو” (افسیانو 1:3). څومره بشپړ توپیر!
د اسراییلو برخلیک دا دی چې د څښتن په راتلونکي 1000 کلن سلطنت کې ټولو ملتونو ته د برکت چینل وي (اشعیا 60). د کلیسا برخلیک په آسمان کې د مسیح سره اړیکه ده (د وحی 19 او 21 فصلونه، کلیسا د وری د میرمنې په توګه ښیې).
تاریخي شرایط او عام غلط فهمۍ
که څه هم د مسیح مړینې د یو ملت په توګه د اسراییلو سره د خدای د معاملاتو پای په نښه کړ (دوی په صلیب کې خپل اوج ته ورسیدل) خدای بیا هم د سټیفن تر مړینې پورې (اعمال 7:54-60) او شاید حتی په 70 میلادي کال کې د بیت المقدس تر ویجاړیدو پورې د اسراییلو سره ځینې اضافي معاملات جاري ساتل. په ورته ډول، که څه هم زموږ اوسنی تدبیر (او پخپله کلیسا) د پینتیکوست په ورځ پیل شو، خدای په تدریجي ډول د ډیرو کلونو په اوږدو کې، په ځانګړې توګه د رسول پاول له لارې، د خپلې کلیسا لپاره خپل پلانونه څرګند کړل. همدارنګه، موږ باید یادونه وکړو چې د اسراییلو سره د خدای لارې یوازې د یو وخت لپاره پای ته رسیدلي دي. په راتلونکي کې، هغه ټولې ویاړمنې ژمنې چې دې غوره شوي ملت ته شوې وې، پوره به شي. اسراییل په ساده ډول په یو اړخیزه لاره کې ایښودل شوی پداسې حال کې چې کلیسا اصلي لارې نیسي. کله چې کلیسا آسمان ته ولیږدول شي، اسراییل به بیا د خدای د معاملاتو اصلي کرښې ته راوړل شي.
په اعمال 7:38 کې، سټیفن د "په دښته کې د کلیسا" په اړه خبرې کوي او په KJV کې د ډیری زاړه عهد نامې فصلونو سرلیکونه هم د کلیسا په اړه خبرې کوي. په دې توګه ډیری په دې باور دي چې کلیسا د زاړه عهد نامې په وختونو کې شتون درلود. اسراییل په دښته کې "مجلس" و لکه څنګه چې د دیانا د عبادت کونکو بې نظمه ډله په اعمال 19:41 کې "مجلس" بلل شوې وه، مګر دا په هیڅ ډول د نوي عهد نامې کلیسا سره نشي تړلی. سربیره پردې، په KJV کې د فصل سرلیکونه الهام شوي ندي، او په دې توګه د کلیسا لپاره د ځینې نبوي ویناګانو پلي کول په ساده ډول د نیک نیت لرونکو خلکو غلط نظرونه دي. په هرصورت، دا غلطي خورا جدي ده ځکه چې د اسراییلو او کلیسا دا ګډوډي د خلکو لخوا د یهودي اصولو او مراسمو عیسویت ته راوړلو لپاره کارول شوې ده.
د ابراهیم، موسی او ایلیا په څیر خلک هیڅکله د کلیسا برخه نه وو: دوی د تیر تدبیر څخه وو. په اخلاقي توګه، دا خلک لوی وو پداسې حال کې چې زموږ ډیری مؤمنین یوازې کوچني دي. خدای به دوی د دوی د خدای پرستۍ له امله برکت ورکړي مګر د کلیسا د یوې برخې په توګه نه.حتی یوحنا بپتسما ورکوونکی چې له هغه څخه هیڅوک لوی نه و، کله چې په تدبیري توګه وکتل شو، د آسمان په سلطنت کې له ترټولو کوچني څخه هم کوچنی و (متی 11:11). هغه د خدمت تدبیر پورې اړه درلوده، موږ د زوی والي تدبیر پورې (غلاطیانو 4:1-7). په ځمکه کې، څښتن عیسی یو نوی شی، یو راتلونکی کار اعلان کړ، چې د پخوانیو لویو خلکو هیڅ برخه نه درلوده.
په ځان، په ډبره، هغه وویل "زه به خپله کلیسا جوړه کړم" (متی 16:18). دا باید د ژوندي خدای په زوی باندې تاسیس شي، نه په یوازې یو پیغمبر باندې، که هر څومره لوی وي. دا زموږ برخه ده!
د اسراییلو او کلیسا لپاره د خدای هدف
اسراییل ته بلنه ورکړل شوې وه چې د خدای لپاره ژمنه شوې ځمکه ونیسي ترڅو دا ژمنه وکړي چې ټوله ځمکه د هغه ده که څه هم شیطان پرې واک غصب کړی و. کله چې دوی ځمکې ته ننوتل، دوی د "ټولې ځمکې د څښتن" خلکو په توګه اردن څخه تیر شول (جوشوا 3:11-13). سربیره پردې، د دوی بلنه دا وه چې په نړۍ کې هغه خلک وساتي "چې د غوښې له مخې، مسیح له دوی څخه راغی" (رومیانو 9:4-5). همدارنګه خدای اسراییل د انسان د بشپړ فساد وروستي ثبوت په توګه وکاراوه. اسراییل له ټولو شاوخوا فسادونو څخه جلا شوی و او له ټولو نورو څخه ډیر امتیازات یې درلودل او بیا هم، لکه څنګه چې د دوی د خپل قانون په ریکارډونو کې ښودل شوي (رومیانو 3:9-18)، دوی په بشپړ ډول ناکام شول او په دې توګه یې د ټولو په نا امیدۍ سره سقوط شوی حالت ثابت کړ.
که، لکه څنګه چې رومیانو 3:19 وایي، قانون په بشپړ ډول حتی د یهودانو ځانګړي چلند شوي او برکت شوي ملت چې د قانون لاندې وو، محکوموي، نو هره خوله بنده ده او ټوله نړۍ "د خدای په وړاندې ګناهکاره" ده. له بلې خوا، د کلیسا سره د خدای هدف او اراده دا ده چې هغه په هغې کې څرګند شي. دا د مسیح بدن دی (افسیانو 1:23). موږ په خپلو فزیکي بدنونو کې ژوند کوو او ځان څرګندوو؛ نو مسیح په ځمکه کې د کلیسا له لارې ژوند کوي او ځان څرګندوي. کلیسا هم د هغه د ځمکني رد او غیر حاضرۍ په دې وخت کې په ځمکه کې د هغه استازیتوب کوي. شیطان په شخصي توګه مسیح له ځمکې څخه لرې کړی دی مګر هغه دلته د خپلو خلکو په توګه استازیتوب کیږي. د کلیسا یا هر هغه چا ته لاس اچول چې ورسره تړاو لري، هغه ته لاس اچول دي. شاول په مؤمنینو ظلم کاوه او بیا هم د څښتن کلمې هغه ته دا وې،
“شاوله، شاوله، ولې پر ما ظلم کوې؟” (اعمال 9:4). کلیسا هم د خدای کور دی، یوازینی کور چې هغه په اوسني وخت کې په ځمکه کې لري (1 تیموتیس 3:15). خدای به له خپلې نړۍ څخه ونه ایستل شي! له همدې امله، هغه نن ورځ په داسې کور کې اوسیږي چې هیڅ ځمکنی پاچا یې نشي سوځولی یا ویجاړولی.
د خدای وروستی هدف دا دی چې د مسیح لپاره یوه ناوې ولري (افسیانو 5:25-27)، هغه خلک چې که څه هم اوس مهال د آسماني پردیو په توګه د هغه په ردولو کې شریک دي، په ابدي توګه به د هغه آسماني ویاړ شریک کړي.
د کلیسا ځانګړي برکتونه
موږ لاهم نور برکتونه لرو چې اسراییلو هیڅکله نه درلودل. یو له لویو څخه د خدای *د پلار په توګه* پوهه ده، لکه څنګه چې په مسیح کې په بشپړ ډول څرګنده شوې ده.“هیڅوک په هیڅ وخت کې خدای نه دی لیدلی؛ یوازینی زیږیدلی زوی چې د پلار په سینه کې دی، هغه یې څرګند کړی دی” (یوحنا 1:18). بیا موږ د خلاصون د بشپړیدو حقیقت لرو، نه ژمنه. I.O.U. د مسیح د بشپړ شوي کلمې په خالص سرو زرو بدل شوی دی.
سربیره پردې، روح القدس اوس په مؤمنینو کې اوسیږي (یوحنا 14:16، اعمال 2:1-4). که څه هم روح القدس تل په ځمکه کې خپل نفوذ کارولی دی،
دلته د هغه د دایمي شتون یو نوی شی دی.همدارنګه زموږ د خدای سره اړیکه نوې ده.
موږ نور خدمتګاران نه یو بلکې زامن یو (غلاطیانو 4:4-7).ډیر نور څه ویل کیدی شي مګر دا څلور حقایق باید موږ ته د برکت د شتمنۍ په اړه یو څه وښیې چې د عیسویانو په توګه زموږ پورې اړه لري.
راځئ چې خدای ته شکر ووایو چې موږ د مسیح د صلیب په دې اړخ کې ژوند کوو!
