لوقا ۲۲:۱۴-۲۰ ولولئ
په دې فصل کې موږ د خدای د سنتانو مفصل تفصیل لرو. رسول پطرس، د روح القدس په لارښوونه چې هغو مومنانو ته ولیکي چې په دې وروستیو کې یې ایمان راوړی و، ډیری امتیازات یې په ګوته کړل چې د دوی وو. هغه د برکتونو د لویوالي تشریح کولو لپاره ځینې نومونه کاروي چې دوی زموږ په څښتن عیسی مسیح باندې د ایمان له لارې راوړل شوي وو. د هغه د خط په دې برخه کې شاوخوا دیارلس نومونه شتون لري، او ټول د خدای د هر سنت لپاره ریښتیا دي. یو نوم دا تشریح کوي چې یو څوک څوک دی، یو لقب د هغه دفتر سره تړاو لري چې هغه شخص یې ډکولی شي، پداسې حال کې چې یو نوم د شخص ځینې ځانګړتیاوې تشریح کوي.
نوي زیږیدلي ماشومان (۲ آیت)
دا څرګنده ده چې دا تفصیل د هغه څه څخه راوتلی چې رسول لا دمخه په تیر فصل کې د دوی په وړاندې راوړي وو. هغه دوی ته ډاډ ورکړی و چې دوی "بیا زیږیدلي وو، نه د فاسد تخم څخه، بلکې د نه فاسد کیدونکي څخه، د خدای د کلمې په واسطه، چې تل ژوند کوي او پاتې کیږي." دوی د کومې غوره قانون ساتلو، یا د یهودیت د اخترونو او مراسمو ته د پام وړ پاملرنې له لارې د برکت دې ځای ته نه وو رسیدلي، بلکې د دوی په روحونو کې د یو بشپړ نوي کار له لارې چې د خدای د حاکمیت ځواک پایله وه. دا د انساني کمال له امله نه و، بلکې د خدای د روح القدس په انرژۍ سره د دوی په روحونو کې یو نوی او الهی کار و. دا هغه کار و چې د روح القدس لخوا د مسیح د کار په اړه د شهادت له لارې چې دوی ته په انجیل کې تبلیغ شوی و، په دوی کې اغیزمن شوی و. دا په یوې نوې روحاني ساحه کې یو بشپړ نوی پیل و، او له همدې امله رسول دوی ته "د نوي زیږیدلي ماشومانو په توګه" خطاب کوي. لکه څنګه چې دا روحاني کار د روح په ځواک کې د خدای د کلمې په کارولو سره رامینځته شوی و، نو دا تعقیبوي چې دا نوی روحاني طبیعت یوازې د هماغه کلمې لخوا تغذیه کیدی شي؛ پطرس له همدې امله دوی ته نصیحت کوي چې "د کلمې خالص شیدې وغواړئ ترڅو تاسو له دې څخه وده وکړئ" (۲ آیت).
ژوندي ډبرې (۵ آیت)
په ۵ آیت کې رسول دوی ته د "ژوندي ډبرو" په توګه اشاره کوي (د ژوندي کلمې غوره ژباړه ژوندي ده).
ژوندي ډبرې سنتان د مسیح د طبیعت او ژوند دواړو په درلودلو سره تشریح کوي، او په دې توګه په دې نوي "روحاني کور" کې خپل ځای ولري.
یو روحاني کور (افسیانو ۲:۲۲)
په دې توګه دا دریم نوم، "یو روحاني کور،" دوی د "د روح له لارې د خدای د استوګنځي لپاره یوځای جوړ شوي" په توګه تشریح کوي (افسیانو ۲:۲۲).
یو مقدس کهانت (۵ آیت)
۵ آیت هم د "یو مقدس کهانت" په اړه خبرې کوي. په دواړو خیمه او معبد کې کور لومړی تشریح شوی او بیا کهانت. لومړی ودانۍ، بیا یوه ډله چې د خدای په کور کې خدای ته نږدې کیدو لپاره مقدسه شوې وه، که خیمه وي یا معبد. پطرس په خپلو لیکنو کې د معبد سره د "روحاني کور" او "مقدس کهانت" د یو ډول په توګه بوخت دی. دا د یادولو وړ ده چې عبرانیانو ته د خط لیکوال (احتمالاً رسول پاول) تل د خیمې په توګه د کور ډول ته اشاره کوي، پداسې حال کې چې پطرس د معبد په ورته اړیکه کې اشاره کوي.
نږدې کیدل د خیمې سره تړلی غوره امتیاز ښکاري، او ښکاره کول د معبد دی. دا هغه فکر دی چې موږ یې په خپل فصل کې لرو، ځکه چې پداسې حال کې چې سنتان ویل کیږي "روحاني قربانۍ وړاندې کوي،" دا د مسیح په اړه د شهادت په توګه و چې دوی یې وکړل. پخوا، کور مادي و، د کاهنانو له ډلې څخه جلا و چې د خدای د خوښۍ لپاره یې د هغه خدمت کولو امتیاز درلود، مګر نن ورځ هغه سنتان چې د مسیح سره تړلي دي کور او کهانت دواړه جوړوي. مسیحیت په دې توګه یو بشپړ روحاني مفهوم دی.
۱ پطرس ۲:۶، ۹
هغه څوک چې ایمان لري
سنتانو ته په یادولو سره چې دوی د څښتن عیسی مسیح په اړه وړاندې شوي شهادت باندې ایمان راوړی و، پطرس دوی ته ښودلو ته دوام ورکوي چې پداسې حال کې چې ملت هغه بې ارزښته ګڼلی و، خدای هغه د جلال په لوړ پوړ کې ځای کړی و.
په هغه باندې د ایمان راوړلو په توګه، دوی به هیڅکله شرمنده نه شي، یوه کلمه چې معنی یې "شرمنده" ده. دوی به هیڅکله د عیسی مسیح د ریښتیني مسیح په توګه منلو څخه پښیمانه نه شي تر هغه ځایه چې اسراییل پورې اړه لري، مګر اوس په نوي روحاني کور کې "د کونج سر" چې دوی ته راوړل شوي وو. د "اصلي کونج ډبرې" په توګه، مسیح ټوله ودانۍ یوځای ساتي. نو د ایمان اطاعت دوی دې لوړ مقام ته راوړي و چیرې چې د مسیح ټول قیمتي والی موندل کیږي. دوی د "کونج ډبرې" څخه د هغه د ټولو قیمتي والي سره چې په دوی باندې آرام و، شخصیت واخیست.
یو غوره شوی نسل
د دوی دا راتلونکی تفصیل "یو غوره شوی نسل" په ګوته کوي. دوی په یوه بشپړ نوي شرکت کې جوړ شوي وو چې د مسیح ځانګړتیاوې یې درلودې. څومره ویاړ! څومره امتیاز چې د مسیح ځانګړتیاوې بیا تولید کړي او په دې توګه وښيي چې دوی د یو نوي روحاني نسل څخه وو. اسراییل د قانون لاندې په بشپړ ډول داسې ځانګړتیاوې تولیدولو کې پاتې راغلي و چې خدای ته خوښ وې، مګر اوس دا نوی نسل د مسیح ځانګړتیاوې ښکاره کوي او په دې توګه د خدای د خوښۍ لپاره د هغه تر سترګو لاندې ګرځي. دا یوازې د روح القدس لخوا رامینځته کیدی شي، او یوازې په ایمان راوړلو سره دوی روح ترلاسه کولی شي. مګر دوی ایمان راوړی و، او دوی روح درلود، او د مسیح ځانګړتیاوې ښکاره شوې، په حقیقت کې یې وښودله چې دوی "یو غوره شوی نسل" وو (۹ آیت).
یو شاهي کهانت
کاهنان هغه کسان وو چې د خدای خدمت ته وقف شوي وو. شاهي، یا پاچا کاهنان، به د دوی د بلنې وقار وښيي.
په هر وخت کې د خدای خدمت لپاره ځانونه ساتل، تل په یاد ساتل چې هغه څه چې دوی د هغه په خدمت کې ترسره کول د کاهني قربانۍ په توګه هغه ته پورته کیږي.
یو مقدس ملت
که دا نوی نسل د کاهني شرکت په توګه کار کاوه، نو دا یوازې په مقدس شرایطو کې کیدی شي. دا د "مقدس" کلمې معنی ده - مقدس شوی، یا جلا شوی. بې له شکه دا د ګناه څخه جلا کیدل، او د یهودیت څخه جلا کیدل شامل وو چیرې چې دا هیڅ روحاني ځانګړتیاوې نه وې موندل شوې. مسیحي شرکت له هر هغه څه څخه جلا شوی و چې انسان به له خدای څخه لرې ساتي او د روح القدس په آزادي کې به د هغه خدمت خنډ کړي. دا مقدس حالت په دوه اړخیزه توګه دی -له هغه څه څخه چې د خدای خلاف دي، او هغه څه ته چې هغه ته خوښ دي. دا د هغه آزادۍ ساتل شامل دي چې مسیح خپل ځان ته راوړي، او د روحاني برکتونو څخه خوند اخیستل چې په نوي مسیحي حلقه کې تجربه کیږي له هر هغه څه څخه جلا چې د دې نوي امتیاز څخه خوند اخیستل خنډ کړي. په دې توګه اسراییل، د یو ملت په توګه چې د خدای خدمت یې کاوه، ځای پرځای شوی دی (۹ آیت).
یو ځانګړی خلک
"یو ځانګړی خلک،" یا دا لوستل کیدی شي - "د ملکیت لپاره یو خلک." دوی نه یوازې د برکتونو په اوسني خوند کې وو چې د مسیح پورې تړلي وو، بلکې دوی یو خلک وو چې خدای یې خپل ملکیت ګڼل. هغه د ځان لپاره یوه ډله جوړه کړې وه، یوه ډله چې د مسیح ځانګړتیاوې یې ښکاره کړې؛ چا چې د کاهنانو په توګه د هغه خدمت کاوه، او لومړی یې ځانونه د هغه خلک ګڼل، د هغه د خوښۍ لپاره چمتو وو. د داسې خلکو په توګه دوی ته امتیاز ورکړل شوی و چې "د هغه ستاینې وښيي" چا چې دوی "له تیارو څخه خپل حیرانونکي رڼا ته" بللي وو (۹ آیت). فضیلتونه، یا غوره والی، د دې کلمې "ستاینې" معنی ده. یهودیت د تیارو لخوا مشخص شوی و، خدای په خپله مینه کې نامعلوم؛ مګر اوس دوی د خدای د وحی په بشپړ رڼا کې وو لکه څنګه چې د هغه د ډیر محبوب زوی له لارې پیژندل شوی و. د شاهي کهانت په توګه دوی خلکو ته د خدای غوره والی ښکاره کاوه. په دې توګه خدای په دوی کې خپله خوښي موندله لکه څنګه چې په دې نړۍ کې د هغه خپل ملکیت و.
څومره ښه ده چې موږ دا ساده فکرونه په یاد ولرو! هر څه چې موږ د خلکو په وړاندې کوو، د خدای غوره والی ښکاره کوو، تل د منلو وړ قربانۍ په توګه هغه ته پورته کیږي. په دې کاهني خدمت کې، هر مومن، لکه څنګه چې د خدای لخوا د هغه د خپل خوښۍ لپاره جلا شوی، برخه اخیستلی شي.
۱ پطرس ۲:۱۰
د خدای خلک
که موږ په یاد ولرو چې رسول پطرس هغو کسانو ته لیکل چې پخوا یهودیان وو، موږ به پوه شو چې ولې هغه په دوامداره توګه د زوړ عهد نامې صحیفو ته اشاره کوي، کوم چې په لویه کچه د اسراییلو ملت په نظر کې لري. هغه به په دې توګه هغو سنتانو ته ډاډ ورکړي چې هغه لیکي چې هغه څه چې ملت به په راتلونکې نړۍ کې ترلاسه کړي، دوی پخپله لا دمخه په لوړه او ډیره برکتي لاره کې ترلاسه کړي وو لکه څنګه چې په عیسی مسیح باندې د ایمان لخوا په نښه شوي، هغه څوک چې ملت رد کړی و.
د دوی تفصیل د "خدای خلک" په توګه د هوشع ۲:۲۳ څخه اخیستل شوی دی. لومړی ځل چې موږ لوستل چې خدای اسراییل "زما خلک" بولي کله چې هغه له سوځیدونکي بوټي څخه موسی ته خبرې وکړې (خروج ۳:۷). له دې وروسته، فرعون ته لومړۍ غوښتنه (خروج ۵:۱) دا وه چې "زما خلک پریږدئ." دا د اسراییلو د تاریخ پیل و لکه څنګه چې پیژندل شوی و، مګر څومره په خواشینۍ سره موږ وروسته په هوشع ۱:۹ کې لوستل چې "د هغه نوم لو-عمي وبولئ؛ ځکه چې تاسو زما خلک نه یاست، او زه به ستاسو خدای نه یم." د هوشع د لومړیو دوو فصلونو ټوله برخه د ملت د ښکته کیدو په اړه ده لکه څنګه چې دوی په بت پرستۍ کې ډوب شول، په دې توګه نور د خدای د خلکو ځانګړتیاوې نه درلودې. بیا هم، د ۲ فصل پای ته نږدې، پیغمبر د هغه وخت په اړه خبرې کوي کله چې په راتلونکې نړۍ کې، دوی به بیا په عامه توګه د "خدای خلک" په توګه وپیژندل شي. دا به، په هرصورت، د خدای د حاکمیت رحمت په اساس وي، کله چې د بتانو او د دوی له عبادت څخه پاک شي، دوی به بیا ریښتینی خدای عبادت کړي.
رسول د روح القدس لخوا لارښوونه کیږي ترڅو دې مومنانو ته ډاډ ورکړي چې دوی لا دمخه د خدای سره د هغه د خلکو په توګه په دې اړیکه کې ولاړ وو، هغه کسان چې هغه اوس په دوی کې خوښي موندلی شي، او له دوی څخه د هغه فضل او رحمت لپاره په شکر او ستاینه کې ځواب ترلاسه کړي چې هغه دوی ته ښودلی و. دوه شیان اوس د دوی په اړه د "خدای خلکو" په توګه ریښتیا وو - دوی د خدای سره په اړیکه کې په الهی فضل کې ولاړ وو، او دوی د هغه د مینې د خپل زړه د خوښۍ لپاره په شکرانه ستاینه کې هغه ته ځواب ویلو ته چمتو وو.
پردی (۱۱ آیت)
"پردی" (۱۱ آیت) هغه راتلونکی نوم دی چې رسول یې کاروي او دوی ته به یادونه وکړي چې دوی د آسماني بلنې سره بلل شوي وو. یو پردی هغه څوک دی چې هغه ځای پورې اړه نلري چیرې چې هغه ممکن میشته وي. پطرس لا دمخه دې سنتانو ته یادونه کړې وه چې دوی په هغو ولسوالیو کې پردی وو چیرې چې دوی د ژوند کولو لپاره مجبور شوي وو - پونټس، ګالاتیا، او نور - مګر په دې آیت کې د پردیو فکر له دې څخه ډیر ژور دی.
لکه څنګه چې په رومي ولایتونو کې دوی ممکن د هغو ځایونو آداب او دودونه منلي وي، او د هغو خلکو ځانګړتیاوې یې اخیستې وي چې په منځ کې یې ژوند کاوه. له همدې امله دا نصیحت د پردیو ځانګړتیاوې لري، او په دې توګه د جسماني شهوتونو څخه ډډه کول چې د دوی د روحونو په وړاندې به جګړه وکړي. دا به د ټولو هغو شیانو څخه جلا کیدل شامل وي چې بې دینه خلکو خپل ژوند او خوښي په کې موندله. د پردیو په توګه دوی باید د خپل ژوند په لاره کې وښيي چې د دوی زړونه په پورته روښانه شیانو باندې ایښودل شوي وو! په دې توګه د دوی چلند به د مسیح په اړه د دوی شهادت ملاتړ وکړي لکه څنګه چې راپورته شوی.
مسافرین (۱۱ آیت)
"مسافرین" (۱۱ آیت). د داسې په توګه دوی د لارې پای ته کتل چې دوی پرې روان وو، پوهیدل چې دوی په آسمان کې یو ځای لري چې د دوی د څښتن په راتګ کې به ترلاسه شي. "پردی" به د هغه څه سره وصل شي چې شاوخوادی؛ "مسافرین" د هغه څه سره چې مخکېدی. یو پردی هغه څوک دی چې ښکاره کوي چې هغه هغه ځای پورې اړه نلري چیرې چې هغه ممکن وي، پداسې حال کې چې یو مسافر ښیي چې هغه هغه څه ته روان دی چې د هغه په وړاندې دی، تر هغه وخته پورې چې هغه ځای ته ورسیږي د میشته کیدو هیڅ هیله نلري. اسراییل په مصر کې پردی وو؛ په دښته کې مسافرین. نو دا هغه اصطلاحات دي چې رسول یې د دې مومنانو هڅولو لپاره کاروي ترڅو د شاوخوا نړۍ څخه جلا وموندل شي، او هغه هدف ته ورسیږي چې د دوی په وړاندې و. څومره ښه ده چې موږ په دوامداره توګه دا شیان په یاد ولرو، ترڅو هغه جلال هیر نکړو چې مخکې دی، او په دې اوسنۍ نړۍ کې میشته نشو.
د خدای خدمتګاران (۱۶ آیت)
"د خدای خدمتګاران" (۱۶ آیت). دا په دې فصل کې د رسول لخوا کارول شوي وروستي نومونه ښکاري، او دا به ټول هغه څه شامل کړي چې مخکې یې و. هغه کلمه چې "خدمتګاران" ژباړل شوې ده په حقیقت کې "غلامان" ده، او د هغو کسانو په اړه به خبرې وکړي چې په بشپړ ډول د خدای ارادې ته وقف شوي دي. څومره لارښوونکي دي چې موږ د دې تفصیل موندلو اړیکو ته پام وکړو، او هغه حکمونه چې شاوخوا یې دي: "ځانونه وسپارئ ... پاچا ته ... واليانو ته" (۱۳-۱۴ آیتونه)؛ "ټولو ته درناوی وکړئ؛" "ورورولۍ سره مینه وکړئ؛" "له خدای څخه وویرېږئ؛" پاچا ته درناوی وکړئ،" (۱۷ آیت)؛ "خدمتګاران خپلو بادارانو ته تابع اوسئ" (۱۸ آیت). دا څرګنده ده چې هرچیرې چې موږ یو، او په هرې ساحه کې چې موږ وموندل شو، موږ باید د خپل موقف سره سم چلند وکړو لکه څنګه چې د خدای خدمتګاران یو. که دا کله ناکله رنځ شامل وي، خدای به دا د "شکر وړ" په توګه په پام کې ونیسي.
د فصل پاتې آیتونه ښیي چې که موږ د مسیح د نوم لپاره رنځیدو ته بلل شوي یو، د مسیح پخپله شخصیت به موږ د خدای پورې تړلي کسان په نښه کړي. راځئ چې دې ټولو ځانګړتیاو ته جدي پام وکړو، ترڅو دوی زموږ په ژوند کې په دې نړۍ کې په سمه توګه په نښه کړي - خلکو ته یو شاهد چې خدای موږ "له تیارو څخه خپل حیرانونکي رڼا ته" بللي دي (۹ آیت). څه شی کولی شي زموږ خدای ته ډیره خوښي ورکړي؟
