کله چې موږ لومړی بدل شو، موږ اکثرا فکر کوو چې یوازینۍ ستونزې چې موږ به ورسره مخ شو هغه دي چې زموږ د پخوانیو دنیوي ملګرو څخه راځي؛ مګر دا داسې نه ده. ترټولو سړه باد چې له بهر څخه راغلی، چې کله هم په یو ځوان بدل شوي باندې لګیدلی، د هغو کسانو څخه راغلی چې د څښتن په توګه ادعا کوي، مګر بیا هم غواړي چې د نړۍ سره لاړ شي. دا ډول خلک ومومي چې د دوی لارې د یوې لیوالې زړه د وفادارۍ له امله رد کیږي، چې لومړۍ مینه یې د مسیح په لیوالتیا سره تعقیبوي، او هغه شیان ردوي چې دنیوي عیسویان یې کولی شي.
هغه ستونزې چې موږ ورسره مخ کیدای شو، که د دنیوي ملګرو څخه وي یا د دنیوي ذهن لرونکو عیسویانو څخه، موږ کولی شو د بهرنیو خنډونو په توګه خبرې وکړو، مګر هیڅ یو یې د هغو ستونزو او خنډونو سره پرتله کیدی نشي چې له دننه څخه راځي.
د هغه څه په اړه نظریات چې یو عیسوی باید وي، او هغه څه چې هغه باید تجربه کړي، اکثرا د ځوانانو لخوا ساتل کیږي، او بیا هم دوی نه پوهیږي! شاید دوی د خدای د غوره مقدسانو او خادمانو ژوندلیکونه ولولي، چې لاره یې پای ته رسیدلې او بشپړه شوې ده، او بیا دوی خپله تجربه د هغه څه سره پرتله کوي چې دوی یې لولي. پایله یې ډیره دردناکه ده. د دوی ژوند د دې ګرانو مقدسانو څخه په ویرونکي ډول لنډ ښکاري، او پرتله کول دومره کرکه ده چې دوی کله ناکله نا امیدۍ ته لیږدول کیږي او شک کولو ته هڅول کیږي چې ایا دوی اصلا عیسویان دي! د دوی ستونزه دومره د هغه څه څخه نه راځي چې دوی د ګناهونو په لاره کې کړي دي، بلکې د هغه څه څخه راځي چې دوی دي، او د زړه ماتونکي نا امیدۍ څخه چې دوی احساسوي کله چې دوی ومومي چې د دوی بدلون د دوی پخوانی بد طبیعت نه دی ښه کړی او نه یې ترمیم کړی.
د ځوان بدل شوي موندنې
ځوان بدل شوی باید درې موندنې وکړي مخکې لدې چې ډیر لرې لاړ شي.
- هغه د خدای په وړاندې ګناهونه کړي دي.
- هغه په خپله په بشپړه توګه ګناهکار دی.
- هغه په خپله د سم کار کولو لپاره بې وسه دی، او کله چې د غوره هدف په لټه کې وي، ترټولو بد کار کوي.
لومړۍ موندنه په اسانۍ سره کیږي: په حقیقت کې هغه دا په پیل کې وکړه کله چې هغه خدای ته مخه کړه. دویمه او دریمه موندنې دي چې موږ یې ډیر ورو کوو. په هرصورت، هغه خپلې سترګې په دوو لارو اړوي: لومړی، بهر ته، هغه څه ته چې هغه باید د خدای لپاره وي لکه څنګه چې هغه په صحیفو کې ویني؛ دویم، دننه ته، هغه څه ته چې هغه په حقیقت کې په خپله او په خپل عمل کې دی. بیا دا موندنې د هغه لپاره ریښتیني کیږي.
هغه په دې فکر پیل وکړ چې بدلون یو لوی داخلي بدلون دی، چې له مخې یې پخوانی طبیعت به ډیر ښه شي؛ له همدې امله د هغه ستونزه. هغه خپله تجربه د خدای کلام سره پرتله کوي، او - بې وزله ستړی روح - هغه دې پایلې ته رسیږي چې هغه نشي بدلیدلی، ځکه چې دوی هیڅکله سره سمون نه خوري.
د خدای د زیږیدلي په اړه حقایق
د هغه چا په اړه درې حقایق شتون لري چې د خدای څخه زیږیدلی دی، په صحیفو کې په خورا روښانه توګه بیان شوي.
- هغه "ګناه نه کوي... او هغه نشي کولی ګناه وکړي" (1 یوحنا 3:9).
- هغه "په نړۍ باندې بریالی کیږي" (1 یوحنا 5:4).
- هغه "ځان ساتي، او هغه بدکار ورته لاس نه رسوي" (1 یوحنا 5:18).
اوس، د 1 یوحنا 3:9 سره رومیانو 8:7-8 پرتله کړئ، چیرې چې موږ د هغه څه په اړه لولو چې د خدای قانون تابع کیدی نشي، کوم چې خدای خوښولی نشي، کوم چې په حقیقت کې، د ګناه پرته بل هیڅ نشي کولی. ایا دلته کوم تضاد شتون لري؟ نشته. مګر یو لوی توپیر شتون لري. د دې وضاحت څه دی؟
په مومن کې دوه طبیعتونه
توضیح په دې حقیقت کې ده چې په مومن کې دوه جلا طبیعتونه شتون لري. دوی په داسې آیت کې په خورا روښانه توګه لیدل کیدی شي لکه رومیانو 7:25، چیرې چې موږ لولو،
- "په ذهن سره زه پخپله د خدای قانون ته خدمت کوم"؛
- "په غوښه سره د ګناه قانون."
دلته ذهن د نوي طبیعت لپاره ولاړ دی، او غوښه د پخواني طبیعت لپاره. او ریښتینی "زه" هغه د نوي طبیعت سره پیژني او نه پخوانی.
دا خورا مهم دی چې موږ باید دا حقیقت ومنو چې پخوانی طبیعت نه دی ښه شوی بلکې محکوم شوی دی. ګناه، هغه بد اصول چې پخوانی طبیعت کنټرولوي، د ګناهونو بخښنې لخوا اغیزمن کیږي، لکه څنګه چې د کرب-مڼې ونې طبیعت د کرب-مڼو په وهلو سره نه بدلیږي. زموږ ګناهونه بخښل شوي، مګر "په غوښه کې ګناه" "محکومه شوې" (رومیانو 8:3).
د انسان پخوانی نظم، د لومړي آدم څخه زیږیدلی، محکوم شوی دی، لکه څنګه چې څښتن بې میوه انځر ونه محکومه او لعنت کړه، لکه څنګه چې په متی 21:16 او مرقس 11:20 کې ثبت شوی. یو نوی نظم، د وروستي آدم سره تړلی، پیل شوی دی، لکه څنګه چې په 1 کورنتیانو 15:45 کې اشاره شوې. اوس موږ نور په آدم کې نه یو بلکې په مسیح کې یو.
هغه څه چې ډیری نوي زیږیدلي روحونه ځوروي دا دي چې هغه نشي کولی په خپل ځان کې غوښه هغه څه کړي چې هغه پوهیږي یو نوی زیږیدلی روح باید وي. دا څومره آرام دی چې پوه شو چې خدای غوښه محکومه کړې ده، او نور له هغې څخه هیڅ ښه تمه نه کوي. موږ باید نور له هغې څخه هیڅ ښه تمه ونه کړو لکه څنګه چې هغه کوي.
افلاس او نوی ځواک
په دې توګه موږ زده کوو چې موږ افلاس شوي یو، نه یوازې د نیکۍ په اړه بلکې د ځواک په اړه هم. نو بیا ځواک چیرته موندل کیږي؟ - موږ پوښتنه کولی شو. ځواب دا دی - موږ یو نوی ځواک لرو، او دا زموږ په روح القدس کې دی.
د بدلون څخه مخکې ګناه زموږ مالک و. دا په رومیانو 6 کې په دې ډول کتل کیږي. په دې فصل کې موږ داسې شیان لولو لکه:
- "ترڅو له دې وروسته موږ ګناه ته خدمت ونه کړو."
- "نو ګناه دې واکمني ونه کړي... چې تاسو یې اطاعت وکړئ."
- "ګناه به په تاسو باندې واکمني ونه کړي."
- "تاسو د ګناه غلامان وئ."
- "د ګناه مزد."
او بیا په 7 فصل، 14 آیت کې، موږ لولو، "زه جسماني یم، د ګناه لاندې پلورل شوی یم." د ګناه لاندې پلورل شوی، لکه څنګه چې یو غلام پلورل کیږي، او په دې توګه د یو مالک لاندې راځي. ښه، موږ څنګه د ظالم، ګناه څخه خلاص شو؟
رومیانو 5 موږ ته د آزادۍ لاره ښیې کله چې وایي، "هغه څوک چې مړ دی له ګناه څخه آزاد دی."
مرګ له مالک څخه آزادوي، مهمه نده چې د هغه زنځیرونه څومره ټینګ وو. دا تل ریښتیا وه، له همدې امله ایوب د مرګ په اړه داسې ځای په توګه خبرې کوي چیرې چې، "بندیان... د ظالم غږ نه اوري... او غلام له خپل مالک څخه آزاد دی" (ایوب 3:18-19).
دلته، په هرصورت، یوه بله ستونزه رامنځته کیدی شي. موږ څنګه ووایو چې خدای ما مړ بولي، کله چې زه په حقیقت کې مړ نه یم؟ دا ځکه چې تاسو د مسیح سره په پیژندګلوي کې مړه شوي یاست، او له همدې امله تاسو باید خپل ځان د ګناه لپاره مړ او د خدای لپاره ژوندی وګڼئ. که دا یو ریښتینی حقیقت وای چې تاسو مړه شوي وای، نو د خپل ځان مړ ګڼلو ته به اړتیا نه وای.
کله چې یو څوک خپل ځان د خپل پخواني مالک غږ ته کاڼه ګڼي، دا ځکه چې هغه په حقیقت کې کاڼه نه دی. هغه په هرصورت د خپل پخواني مالک غږ ته ځواب نه ورکوي، او موږ باید خپل ځان د ګناه ټولو غوښتنو ته مړ وګڼو،
ځواک له مرګ څخه نه بلکې له ژوند څخه راځي. دا اړینه ده چې موږ خپل ځان د ګناه لپاره مړ وګڼو، مګر خوښي او ځواک په دې کې موندل کیږي چې خپل ځان په مسیح عیسی کې د خدای لپاره ژوندی وګڼو. او روح القدس موږ ته د دې ژوند ځواک په توګه ورکړل شوی دی. بیا دا دی چې موږ په خوښۍ سره ویلای شو، "د ژوند روح قانون په مسیح عیسی کې ما د ګناه او مرګ له قانون څخه آزاد کړی دی" (رومیانو 8:2).
