د نین کونډې بدبختي او د هغې وروستۍ خوښي

او داسې وشول چې وروسته هغه یو ښار ته لاړ چې نین نومیده، او د هغه ډیری شاګردان او یوه لویه ډله ورسره لاړل. او کله چې هغه د ښار دروازې ته نږدې شو، وګوره، یو مړ سړی راوړل کیده، د خپلې مور یوازینی زوی، او هغه کونډه وه، او د ښار یوه ډیره لویه ډله ورسره وه. او څښتن، هغه یې ولیدله، پر هغې رحم وکړ، او ورته یې وویل، مه ژاړه؛ او راغی هغه تابوت ته لاس ورکړ، او وړونکي ودریدل. او هغه وویل، ځوانه، زه تا ته وایم، راویښ شه. او مړ سړی پورته شو او خبرې یې پیل کړې؛ او هغه یې خپلې مور ته ورکړ. او ویره پر ټولو راغله، او دوی خدای ته جلال ورکړ، ویې ویل، یو لوی پیغمبر زموږ په منځ کې راپورته شوی دی؛ او خدای خپل خلک لیدلي دي. او دا راپور په ټوله یهودیه کې د هغه په اړه خپور شو، او په ټولو شاوخوا هیوادونو کې. — لوقا ۷:۱۱-۱۷ JND

دا کیسه د لوقا انجیل ته ځانګړې ده – د کونډو انجیل (وګورئ ۲:۳۷، ۴:۲۵-۲۶، ۱۸:۳، ۲۰:۴۷، ۲۱:۲). لوقا مسیح د انساني خواخوږۍ سره وړاندې کوي. ریښتینی انسان د انسان سره په ټولو ستونزو او غمونو کې مخامخ شو. زموږ کیسه په اساکار کې په یوه بې ارزښته کلي کې رامنځته شوه. د ۱۸۰۰ لسیزې مفسرینو یادونه وکړه چې دا یو ناپاک کوچنی ځای و. بیا هم، د څښتن د لومړي ثبت شوي مړي له مړو څخه راپورته کولو ځای په توګه دا په تاریخ کې ځانګړی کوي. دا هلته و چې د جلال څښتن د راتلو لپاره زړه ښه کړ. هغه د خدای مینه او رڼا د انساني ټولنې تیاره کونجونو ته راوړه.

هرچیرې چې بدبختي او اړتیا وه، هغه وضعیت ته په بشپړ فضل او ځواک سره رسیدګي وکړه. څښتن د ټولو اړمنو کسانو ثابت او چمتو خدمتګار و. د آدم او حوا د سقوط شوي، رنځیدونکو ماشومانو لپاره د هغه مینه او رحم بې ساري و، او د هیڅ ډول ځان غوښتونکي انګیزو لخوا نه و کم شوی. هغه د خپل پلار د خوښولو په ماموریت کې و، او هغه په ښه کارونو کې بوخت و.

دوه جلوسونه

موږ ته دوه جلوسونه معرفي کیږي: یو یې له ژوندي خبرو اترو او بحثونو ډک و او بل یې د جنازې لپاره مناسب جديت لخوا په نښه شوی و. پخوانی د یوې د پام وړ ښوونکي او د هغه زده کونکو لخوا رهبري کیده، د لیواله خلکو له یوې ډلې سره چې هیله یې درلوده د ښوونکي د خبرو څخه یو څه واوري یا شاید یوازې د هغه یوه کتنه وکړي. «یوه لویه ډله» دا تشریح کوي چې هغه په دې وخت کې څومره مشهور و.

دوی په ښکاره ډول د هغه غم څخه بې خبره وو چې په نین کې رامنځته شوی و، او له همدې امله هیڅوک څښتن ته اپیل ونه کړ، یا د کونډې په استازیتوب شفاعت ونه کړ. هیڅوک له هغه څخه د څه کولو غوښتنه ونه کړه. بیا هم څښتن پوهیده چې هغه به څه وکړي. د ژوند څښتن یوې داسې صحنې ته ننوتل چې د مرګ لخوا اغیزمنه شوې وه. هغه راغی، بې بلنې مګر د خپلې مینې په آزادۍ کې، ترڅو د انسان سره په بشپړ ویجاړۍ کې مخامخ شي او غم په بې ساري خوښۍ بدل کړي.

بله ډله د یوې کونډې میرمنې لخوا رهبري کیده، چې د خپل زیان له امله ژوره دردمنه وه، او د خواخوږو غمجنانو یوه ډله چې هدیرې ته روانه وه. کونډه یوه یوازینۍ څیره وه، د خپل اوس مړه شوي زوی د ماشومتوب له خوښیو یادونو پرته له هرڅه بې برخې وه. په هغه وخت کې د نارینه ساتونکي پرته، هغه به په ریښتیني ستونزو کې وي. هغه ویجاړه او په خپلو غمونو کې ژوره بوخته وه. د هغې یوازینی زوی مړ شوی و، او هغه باید یوازې پاتې شي. ټولې هغې هیلې په هغه کې وې، او اوس دا له منځه تللې وې.

د ژوند له سختو شرایطو پرته چې هغه به اوس ورسره مخ شي، د هغې د میړه کورنۍ کرښه پای ته رسیدلې وه. د هغې د هوساینې لپاره هیڅ ټولنیز چمتووالی نه و، هیڅوک یې ملاتړ نه کاوه، او د کار لږ امکانات یې درلودل. هغې هرڅه له لاسه ورکړي وو او بې هیله وه. دا یوه تراژیدي وه! یوه مور تمه نه لري چې خپل ماشومان د خپل مرګ څخه مخکې له لاسه ورکړي.

وضعیت امثال ۲۷:۱ زموږ مخې ته راوړي: «د سبا په اړه ځان مه ویاړه، ځکه چې ته نه پوهیږې چې یوه ورځ به څه راوړي.» ژوند لنډ دی، مرګ ابدي دی، او ابدیت اوږد دی. د ګناه او د هغې د حتمي پایلې واقعیتونه کونډې ته راوړل شوي وو، مګر موږ نه اورو چې هغه شکایت وکړي، «ولې خدای اجازه ورکړه چې دا زما سره وشي؟» بې له شکه هغه دا ناورین ته اجازه ورکړه ترڅو خپل زوی ته جلال راوړي او هغې ته په جامعه ۷:۱-۳ کې ورکړل شوی حقیقت ور زده کړي، چې «د غم کور ته تلل غوره دي» (۲ آیت). په دې کې، هغه به د خپل لپاره د ډیر او فضل لرونکي برکت په اړه زده کړي.

مسیح پوهیده

مسیح د میرمنې د زیان قیمت ښه پوهیده، ځکه چې هغه هم یو یوازینی زوی و (یوحنا ۳:۱۶)، او د هغه خواخوږي یوازې الهي نه وه بلکې د هغه له کامل انسانیت څخه هم راوتلې وه. د هغه پیروانو شاید د هغه څه په اړه لږه نښه هم نه درلوده چې پیښیدونکي وو، مګر څښتن عیسی په هدف سره مخ په وړاندې لاړ. هغه د هغې غم احساس کړ او د هغې اوښکې یې شریکې کړې. کله چې هغه هغه ولیدله د هغه زړه لمس شو، او هغه رحم وکړ. دا دی، هغه احساس وکړ له هغې سره.

دا نه ده ثبت شوې چې هغه هغه وخت وژړل، مګر هغه به د بل هیڅ چا په څیر وژاړي کله چې هغه د صلیب پر خپل کار سره ګناه او مرګ د تل لپاره له منځه یوسي. هغه د ساده او خالصې مهربانۍ کلمې وویلې: «مه ژاړه.» دا کلمې بې له شکه هغې ته آرام وې، مګر دوی به د بې ساري ځواک کار لخوا ملاتړ شي. یوه ورځ هغه به د خلاصون موندلو له سترګو څخه ټولې اوښکې له منځه یوسي (مکاشفه ۲۱:۴). مګر اوس موږ هغه په ریښتیا د میرمنې په قضیه، په هغې غم او زیان کې علاقه مند وینو. همدارنګه نن ورځ، هرکله چې موږ غمجن او ژاړو، هغه زموږ غم احساسوي. د هغه خواخوږي رنځونه لا تر اوسه بشپړ شوي ندي.

د هغه زړه د هغه لاس حرکت وکړ، او هغه تابوت ته لاس ورکړ. دا عمل هغه ناپاک نه کړ، ځکه چې هغه د مرګ او ګناه سره د خدای په څیر ورته اړیکه درلوده. هغه ناپاک کیدی نشي. څښتن د پاکولو لپاره کاهنانو ته د تګ اړتیا نه درلوده.

د تابوت په لمس کولو سره، هغه خبرې وکړې. موږ ته نه دي ویل شوي چې دا کلمې پر مور څه اغیزه درلوده. دا به بې ګټې کلمې، بې معنی کلمې، د نورو پر شونډو وای. پایله – د مړي راژوندي کول – هغه د خدای زوی اعلان کړ. دا، البته، په خپله راژوندي کیدو سره په لوړه کچه وښودل شوه. د داسې ځواک هرې مظاهرې تایید کړه، یا تایید کړه، چې هغه یوازې د انسان زوی نه و بلکې د خدای زوی هم و (رومیانو ۱:۴ په پام کې ونیسئ).

«راویښ شه!» اوږده دعا یا د سینې وهل نه وو. د سترې واکمنۍ غږ خپله اراده څرګنده کړې وه. ځوان پورته شو؛ هغه څوک چې مړ و پورته شو. د یهودي په توګه، هغه د قانون تابع و او په مرګ کې یې د هغه محکومونکي ځواک خوند اخیستی و، مګر کله چې هغه مړ و نور د قانون تابع نه و (رومیانو ۷). سربیره پردې، د هغه بې هیله حالت زموږ خپل روحاني حالت سره په بشپړ ډول موازي و کله چې موږ په سرغړونو او ګناهونو کې مړه وو (افسیانو ۲:۱).

کله چې له مرګ څخه راویښ شو، ځوان خبرې وکړې. د هغه څه په اړه هیڅ ریکارډ نه دی ورکړل شوی چې هغه وویل، مګر دا د اوریدلو وړ شواهد وو چې هغه ژوندی و. کله چې موږ پر ژغورونکي باور کړی وي موږ په خپلو خولو سره د نوي ژوند او امید په اړه اعتراف کوو چې زموږ په دننه کې دی. د ګناهکار لپاره یوازینی امکان دا دی چې د خدای رحم او فضل پر هغو کسانو پلي شي چې روحاني مړه دي – د بل هیڅ چا لپاره بله درملنه نشته. دا یو حیرانونکی کار دی.

د هغه علاقه

څښتن د کونډو خدای دی او په خپلو غمجن شرایطو کې له دوی سره ځان پیژني. له همدې امله، هغه په دې کونډې کې خپله ځانګړې علاقه جاري وساتله، خپل فضل او احسان یې هغې ته ورکړ. هغه له هغې سره معامله ونه کړه، ویې ویل، «که تاسو خپل ژوند ماته راکړئ، زه به تاسو ته په معجزه سره انعام درکړم» یا، «که زه ستاسو زوی له مرګ څخه راپورته کړم تاسو باید ژمنه وکړئ چې هغه ماته وقف کړئ.» څښتن ځوان خپلې مور ته پرته له کوم شرطه وسپارل. هغه هغې ته خالص فضل وښود. که څه هم څښتن بې له شکه د ځوان د ادعا کولو حق درلود، هغه یې خپلې مور ته بیرته ورکړ. څښتن عیسی د کونډې پاملرنه وکړه: هغې زیان لیدلی و او زوی یې هغې ته بیرته ورکړل شو. څښتن تل د خدای جلال غوښت، هغه د ځان لپاره هیڅ نه غوښت.

ځواب

ډلې د خدای په جلال ورکولو سره ځواب ورکړ. شاید دوی د الیاس او الیشع په لرې ورځو کې د خپلو تاریخونو څخه د داسې معجزو یادونه کړې وه. مګر دا لوی سړي یوازې وابسته خدمتګاران وو چې باید د رحم لپاره خدای ته دعا وکړي. الیاس باید ټیټ شي، ځان یې د زارفات د کونډې د زوی پر سر وغځاوه مخکې لدې چې هغه راپورته شي (۱ پاچاهان ۱۷:۱۷-۲۴). مګر اوس، څښتن د واک امر ورکړ، او مرګ باید خپله ښکار خوشې کړي. خدای په حقیقت کې خپل خلک لیدلي وو. زوړ کاهن زکریا لیدلي وو چې خدای «خپل خلک لیدلي او د دوی لپاره یې خلاصون راوړی دی، او د خپل خدمتګار داود په کور کې یې زموږ لپاره د خلاصون [ژغورنې] ښکر راپورته کړی دی» (لوقا ۱:۶۸-۶۹).

البته د خلکو لخوا د څښتن تشریح چې «یو لوی پیغمبر» و ناکافي وه، مګر د هغه شهرت په شاوخوا هیواد کې یوې خورا لویې سیمې ته خپور شو. یوه ورځ به ټول اسراییل په روښانه توګه خپل مسیح وپیژني: «دوی به هغه ته وګوري چې دوی یې سوری کړی و» (یوحنا ۱۹:۳۷). د اوس لپاره، نن ورځ، ټول کولی شي د مسیح فضل او د ژغورلو ځواک وپیژني. د نافرمانۍ له امله، آدم مرګ نړۍ ته راوړ؛ دوهم انسان د ګناه او د هغې د ویرونکي پایلې سره د معاملې ځواک لري (رومیانو ۵:۱۲-۲۱). «د ګناه مزد مرګ دی؛ مګر د خدای د احسان عمل [ډالۍ]، په عیسی مسیح زموږ څښتن کې ابدي ژوند دی» (۶:۲۳). په دې توګه، د انسان ژوره اړتیا په بشپړ ډول پوره کیږي! څومره خوښي چې موږ په هغه کې لرو.

پایله