په سوله کې د قضایي واک تمرین، او په مقدساتو باندې ورکړل شوی: د مسیح سره زر کاله ژوند کول او واکمني کول؛ لومړی او دوهم مرګ؛ د مقدساتو او د دوی د دښمنانو برخلیک
موږ اوس راځو، د شر ځواک له مینځه وړل شوی، په سوله کې د قضایي واک تمرین ته؛ او دا په مقدساتو باندې ورکړل شوی. پیغمبر یوازې تختونه نه ویني لکه څنګه چې په دانیال ۷ کې ترتیب شوي، مګر پرې ناست کسان هم. د ټولو هغو کسانو سربیره چې په عمومي توګه قضاوت ورکړل شوی، دوه ځانګړي طبقې یاد شوي، ځکه چې دوی ممکن ډیر ناوخته ښکاري، یا خپله برخه یې له لاسه ورکړې وي: هغه کسان چې د عیسی د شاهدۍ لپاره سرونه پرې شوي (وروسته له دې چې مجلس لاړ، ځکه چې دا د مکاشفې دوره ده چې موږ ورسره کار لرو)، او هغه کسان چې د حیوان عبادت یې نه و کړی (مکاشفه ۶:۹-۱۱؛ مکاشفه ۱۳:۱۵ پرتله کړئ). دا، او همدارنګه مخکې تللي مقدسات، د مسیح سره د زر کلونو لپاره په ژوند کولو او واکمنۍ کې خپله برخه درلوده. مګر هغه څوک چې د مسیح نه وو، د مړو پاتې نور، تر هغه وخته پورې بیا ژوندي نه شول چې زر کاله پای ته ورسیدل. دا په پای کې د دوهم مرګ څخه خلاص شول. لومړی مرګ دوی تجربه کړی و، د ګناه طبیعي مزد، مګر په وفادارۍ کې؛ په دوهم مرګ کې، د ګناه په وړاندې وروستی قضاوت، دوی به هیڅ برخه ونه لري. دا به پر دوی هیڅ ځواک ونه لري. برعکس، دوی د خدای او مسیح سره ځانګړې اړیکه درلوده، دوی د خدای او مسیح کاهنان وو، او د هغه سره به زر کاله واکمني وکړي. دوی هم کاهنان او پاچاهان دي. یادونه وکړئ چې خدای او مسیح دلته په یوه فکر کې څنګه یوځای شوي، لکه څنګه چې په دوامداره توګه د یوحنا په لیکنو کې. په دې توګه حیوان او دروغجن پیغمبر د اور په جهيل کې دي، د دوی لښکرې وژل شوي، او شیطان په abyss کې تړل شوی، او راپورته شوي مقدسات د خدای او مسیح کاهنان دي، د مسیح سره زر کاله واکمني کوي. توضیحات او اغیزې، یادونه وکړئ، دلته ندي ورکړل شوي. موخه دا ده چې د دې کتاب په جریان کې د مقدساتو، او په ځانګړې توګه د رنځیدونکو ځای ورکړل شي. پاتې نور د یو عمومي حقیقت په توګه راځي، د قضاوت په تختونو کې ناست کسان وو؛ مګر د نبوت وفادار په ځانګړې توګه یاد شوي.
شیطان بیا خوشې شو؛ د انسان وروستۍ او اړین ازموینه؛ له آسمان څخه د خدای قضاوت؛ د شیطان پای؛ د خدای د غضب تمرین پای ته ورسید
کله چې زر کاله پای ته ورسیږي، شیطان بیا خوشې کیږي. هغه په ځمکه راځي، مګر هغه هیڅکله بیا آسمان ته نه رسیږي. مګر ملتونه د هغه د ازموینې لخوا ازمویل کیږي. حتی مسیح یې نه دی لیدلی او د هغه د جلال له میوو څخه یې خوند نه دی اخیستی — هیڅ ساده وسیله نشي کولی د انسان زړه خوندي کړي، که چیرې پرې تکیه وشي؛ او نارینه، د سمندر د شګو په څیر په شمیر کې، د شیطان لاسونو ته راځي کله چې ازمویل کیږي؛ له برکت څخه خوند اخلي، چیرې چې بې وفاداري به اوسنی زیان (شاید پرې کول) وي او هیڅ شی به دوی ته ازموینه ونه کړي، مګر بې وفا کله چې ازمویل کیږي، کله چې زړه ازمویل کیږي. دا د انسان وروستۍ او اړین ازموینه وه؛ اړینه وه ځکه چې دوی نشو کولی په پای کې د طبیعي زړونو سره د خدای څخه خوند واخلي، او طبیعي زړه نه و ازمویل شوی چیرې چې اوسنی برکت د اوسني، لیدل شوي، جلالي مسیح د ملکیت په اړخ کې و. فریب شوې ډله، اوس د ځمکې دریمې برخې یا یوې ځانګړې نبوي سیمې پورې محدود نه ده مګر د ځمکې پراخوالی په بر کې نیسي، د مقدساتو د کمپ په وړاندې لاړه، او دا او محبوب ښار، بیت المقدس یې محاصره کړ. دلته د پام وړ ده، د دوی په مینځ کې د مسیح ځانګړی شتون نشته. دوی په ښکاره ډول د خپلو دښمنانو لخوا محاصره کیدو ته پریښودل شوي. څښتن د شخصي وفادارۍ دا ټول ازموینې جلاوالی ته اجازه ورکړې ده. که هغه څرګند شوی وای، البته دا دښمنانه ډلې نشو راتلی، او نه به د زړه بشپړ ازموینې د مقدساتو وفاداري ثابته کړې وای، څوک چې د شیطان فریبونو ته نه وای تللي. دوی د دښمن لخوا فشار راوړل شوي او محاصره شوي، مګر وفادار دي. یوځل چې دا جلاوالی او بشپړ ازموینه ترسره شوه، د خدای قضاوت له آسمان څخه پر دوی راوتل، او دوی یې له مینځه یوړل. شیطان بیا د اور په جهيل کې وغورځول شو، چیرې چې حیوان او دروغجن پیغمبر لا دمخه وو، چیرې چې دوی د تل لپاره شکنجه کیږي.
دا د غضب تمرین، د دښمن ځواک ویجاړول — یوه حیرانونکې صحنه — چې خدای باید په دې نړۍ کې دښمنان ولري! اوس قضایي ځواک، په دې توګه، په خپل حق کې ناست، راځي. دا یادونه کیدی شي، چې په ژوندیو باندې د دې تمرین، د دې کتاب د محتویاتو برخه نه ده. د حیوان دښمن ځواک د هغه لخوا ویجاړ شو چې قضاوت کوي او جګړه کوي، آسماني مقدسات جلال ته وړل شوي وو. د زر کلونو په پای کې د مرتدینو ډلې د آسمان څخه د اور لخوا ویجاړ شوي. مګر د متی ۲۵ قضاوت دلته نه موندل کیږي، پرته لدې چې د مکاشفې ۲۰:۴ قضاوت سره احتمالي اړیکه شتون ولري.
د مړو قضاوت د لوی سپین تخت په وړاندې؛ د روحونو سره د خدای چلند؛ د ژوند کتاب؛ د اور جهيل دوهم مرګ
اوس د مړو قضاوت راځي. دلته هیڅ راتګ نشته. یو لوی سپین تخت ترتیب شوی؛ قضاوت د خدای د طبیعت د پاکوالي سره سم ترسره کیږي. دا د ځمکې سره، یا د شر ځواک سره معامله نه وه، مګر د روحونو سره. آسمان او ځمکه — د قضاوت ټول ساده صحنې — ورک کیږي. د نارینه وو د زړونو رازونه د هغه لخوا قضاوت کیږي چې ټول یې پیژني. آسمان او ځمکه د هغه چا له مخې تښتي چې په تخت ناست و، او مړه، کوچني او لوی، د تخت په وړاندې ولاړ دي. قضاوت د کارونو سره سم و، لکه څنګه چې د ریکارډ په کتابونو کې لیکل شوي و. بیا هم یو بل عنصر په نظر کې نیول شوی و. یوازې حاکم فضل د خدای د هدف سره سم ژغورلی و. د ژوند کتاب و. هرڅوک چې هلته نه و لیکل شوی د اور په جهيل کې وغورځول شو. مګر دا د انسانانو او دې نړۍ د ټول نسل لپاره وروستۍ پای ته رسیدونکې او جلا کوونکې صحنه وه. او که څه هم دوی هر سړی د خپلو کارونو سره سم قضاوت شوي وو، بیا هم یوازې حاکم فضل هرڅوک ژغورلی و؛ او هرڅوک چې د فضل په کتاب کې نه و موندل شوی د اور په جهيل کې وغورځول شو. سمندر په کې مړه ورکړل؛ مرګ او هادس، په دوی کې مړه. او مرګ او هادس د الهي قضاوت لخوا د تل لپاره پای ته ورسیدل. آسمان او ځمکه له مینځه لاړل، مګر دوی باید بیا ژوندي شي؛ مګر مرګ او هادس هیڅکله. د دوی لپاره یوازې الهي ویجاړتیا او قضاوت و. دوی د شیطان ځواک په توګه لیدل کیږي. هغه د مرګ ځواک او د هادس دروازې لري؛ او له همدې امله دا په قضایي توګه د تل لپاره ویجاړ شوي. دوی به هیڅکله بیا ځواک ونه لري. دوی شخصي شوي دي؛ مګر البته د دوی د شکنجه کولو یا سزا ورکولو پوښتنه نشته: کله چې شیطان پخپله وغورځول شي، شتون لري. مګر مرګ بیا ویجاړ شوی نه و؛ ځکه چې بد مړه د قضاوت لپاره نه وو راپورته شوي. اوس دوی وو؛ او وروستی دښمن ویجاړ شوی. د انځور ځواک، زه شک نلرم، دا دی چې ټول مړه چې اوس قضاوت شوي (د هادس ټول محتویات، په کوم کې چې د مرګ ځواک و) د اور په جهيل کې وغورځول شول، نو مرګ او هادس، چې په خپل حالت کې هیڅ شتون نه درلود، په بشپړ ډول او په قضایي توګه د دوی په غورځولو سره پای ته ورسیدل. مقدسات ډیر وخت دمخه له دوی څخه تیر شوي وو؛ مګر دوی په بدو کې شتون درلود. اوس دا، د سپین تخت د قضاوت په پایله کې، د اور په جهيل کې وغورځول شول — دوهم مرګ.
