د یوشیا د زوی یهویاقیم په ورځو کې، په یهودا او اورشلیم کې وضعیت په چټکۍ سره خرابیدو ته روان و. یرمیاه هغه پیغمبر و، چې د خدای لخوا راپورته شوی او د څښتن کلام د اعلانولو او په زړورتیا سره د هغه وضعیت د افشا کولو لپاره ګمارل شوی و چې وروستي ناورین ته یې لاره هواروله. باروخ هغه لیکوال و چې د یرمیاه د ویلو لپاره یې جدي کلمې په کتاب کې لیکلې. دا موږ هغه وخت زده کوو کله چې یرمیاه 45 لوستل کیږي.
د خلکو ډله د یرمیاه ټولو خبرو ته بې پروا وه، که دښمنانه نه وي:
خو باروخ داسې نه و. هغه نه یوازې د قضاوت وړاندوینې لیکلې، بلکې د هغوی وزن او غم یې احساس کاوه، لکه څنګه چې موږ د دې لنډ فصل په 3 آیت کې وینو. په خلکو باندې غم اعلان شوی و، خو هغه دا د ځان لپاره احساس کاوه، او ویې ویل، "اوس زما په حال افسوس!" سربیره پردې هغه دا له خدای څخه ومنله. هغه ښایي د بابل لوی پاچا نبوکدنصر په اړه خبرې کړې وای، چې دوی ته یې بدبختي راوړې وه؛ خو نه، ځکه چې هغه چیغې وهلې، "څښتن زما په غم باندې غم زیات کړی دی." هغه لږ تر لږه په هغه شیانو باور درلود چې لیکلي یې وو، او هغه پوهیده چې وروستی سقوط لا هم راتلونکی دی، او نږدې دی.
د ځان لټولو ازمایښت
راځئ چې هر یو خپل زړونه وڅېړو چې موږ به د داسې وضعیت په وړاندې څنګه غبرګون ښودلی وای. که په یو څه انرژي او نوښت سمبال وای، آیا زموږ تمایل به دا نه وای چې ووایو، د ملي ناورین وختونه د زړور فرد لپاره د پرمختګ او لویې ګټې لپاره لوی فرصتونه وړاندې کوي؟ داسې ښکاري چې په دې ډول فکر کولو ازمایښت د باروخ سره شتون درلود؛ او له همدې امله هغه ته کلمه، "آیا ته د ځان لپاره لوی شیان لټوې؟ مه یې لټوه."
ځان لوړول په یقیني توګه باید له منځه یوړل شي. هغه ته په ساده ډول وویل شول چې د هغه ژوند به هغه ته د "ښکار" یا "غنیمت" په توګه ورکړل شي هرچیرې چې هغه وړل کیږي. خدای به د هغه ژوند وساتي او دا یوازینۍ ګټه وه چې هغه یې تمه درلوده.
دا کوچنۍ پیښه زموږ د لارښوونې لپاره په کلام کې ثبت شوې ده. راځئ چې له دې څخه ګټه پورته کړو. له هغه شیبې څخه چې سلیمان د ځان لپاره د لویو شیانو لټولو او د شتمنیو راټولولو پیل وکړ، د ملت او د هغه د پاچاهانو سره زوال پیل شو.
په سوکالۍ کې ځان لټول ویجاړونکي دي او په زوال او ناورین کې لا هم ډیر. دا د اسراییلو په اړه ریښتیا وه چې د قانون لاندې وو. دا په مساوي توګه ریښتیا ده، که ډیر نه وي، د خدای د خلکو لپاره نن ورځ، ځکه چې موږ د قانون لاندې نه یو بلکې د فضل لاندې یو. په مسیحیت کې ځان لټول
خو افسوس! ځان لټول د مسیحیت په غمجن تاریخ کې یو خورا مهم شر و. دا ډېر ژر پیل شو، ځکه چې رسول پاول په خپل بند کې باید لیکلي وای، "ټول خپل شیان لټوي، نه هغه شیان چې د عیسی مسیح دي" (فیلیپیانو 2:21). څو پیړۍ تیرې شوې، او د کلریکالیزم وحشتناک شرونه، چې په پاپسي کې یې خپل اوج ته ورسیدل، پیښ شول، چې په هغه کې ځان لټول پرته له شرم څخه تعقیب شول. لا نورې پیړۍ تیرې شوې، او موږ خپل ځانونه، لکه څنګه چې موږ باور لرو، د مسیحیت په وروستیو ورځو کې وینو، او د هغو ورځو د ځانګړتیا په اړه موږ د څښتن په کلمو کې د لاودیکیه کلیسا ته، چې په مکاشفه 3 کې ثبت شوې ده، یو نظر ترلاسه کوو.
د دې کلیسا تر ټولو مهمه ځانګړتیا د هغې ځان رضایت دی، کوم چې د ځان لټولو د بریالي کورس طبیعي پایله ده. په حقیقت کې د سلیمان او لاودیکیانو د "بریالیتوب" ترمنځ یو حیرانونکی ورته والی شتون لري. په جامعه 2 کې موږ لوستلو چې سلیمان څنګه "شتمن شو او په مالونو کې زیات شو،" تر هغه چې هغه "هیڅ شی ته اړتیا نه درلوده." لاودیکیه په همدې حالت کې وه، که څه هم هغه "مالونه" چې دوی یې ویاړ کاوه، د سلیمان له مالونو څخه مختلف وو. په پای کې، سلیمان خپل مالونه یوازې "باطل او د روح عذاب" وموندل؛ او د لاودیکیانو پای دا و چې د څښتن له خولې څخه په بشپړه توګه وشړل شي.
د ځان لپاره د لویو شیانو لټول، د انسان د سقوط شوي طبیعت له ټولو تمایلاتو څخه، تر ټولو مهم دی. د نړۍ سیسټم د سقوط شوي انسانانو د اصولو له مخې رامینځته شوی دی. دا د خدای د روح د دقیق تحلیل لاندې راغلی، او پریکړه یې دا ده، "هر څه چې په نړۍ کې دي، د غوښې شهوت، او د سترګو شهوت، او د ژوند غرور د پلار څخه نه دی" (1 یوحنا 2:16). او دا درې برخې د نړۍ څه دي مګر د ځان لټولو مختلف ډولونه؟
د مسیح په صلیب کې نړۍ قضاوت شوې ده، لکه څنګه چې موږ په یوحنا 12:31 کې لوستلو. په همدې صلیب کې "په غوښه کې ګناه" محکومه شوې ده، لکه څنګه چې په رومیانو 8:3 کې ویل شوي؛ دا زموږ سقوط شوی طبیعت محکوم شوی دی، او
په دې توګه "ځان" قضاوت شوی او له منځه وړل شوی دی. په هیڅ وخت کې دا د مسیحي فکرونو او هیلو باندې واکمن نه دی. د پورته شیانو لټول
له همدې امله موږ ته کلمه دا ده، "هغه شیان ولټوئ چې پورته دي، چیرته چې مسیح د خدای په ښي لاس ناست دی" (کولسیانو 3:1). دا زموږ لپاره، چې برخه یې په شلمه پیړۍ کې اچول شوې ده، هغومره مهمه ده لکه څنګه چې د لومړۍ پیړۍ د سنتانو لپاره وه. د دې حکم په اطاعت کولو سره به موږ د ځان لپاره د لویو شیانو لټولو څخه وژغورل شو.
او، تر دې مهم، موږ به د خدای لوی شیان لټوو.
د خدای یو وقف شوی خدمتګار، چې یو نیم پیړۍ وړاندې په تبلیغي کار کې مخکښ و، یو شعار یې درلود لکه دا: "د خدای لپاره لوی شیان هڅه وکړئ، له خدای څخه لوی شیان تمه وکړئ." کیري، د نورتهامپټونشایر موچی، داسې خبرې وکړې، او هغه کار ته دوام ورکړ، سره له مخالفت او کله ناکله مسخرې، په ځانګړې توګه د کلامونو په اصلي ژبو ژباړلو کې. د هغه د ژوند په اوږدو کې هیڅ د پام وړ پایلې نه وې لیدل شوې، خو له خدای څخه لوی شیان له هغه څه څخه راوتلي چې هغه د خدای لپاره هڅه کړې وه.
ژوند په مسیح کې د غنیمت په توګه
نو راځئ چې ځان ته یادونه وکړو چې لکه څنګه چې د باروخ سره، همداسې زموږ سره، یوازې په خورا ژور او ډیر حیرانونکي معنی کې، زموږ ژوند موږ ته زموږ د "غنیمت" په توګه ورکړل شوی دی. دا زموږ د راپورته شوي څښتن په اړه په نبوي توګه اعلان شو چې، "هغه به غنیمت د قوي سره وویشي" (اشعیا 53:12) او موږ ابدي ژوند ته راوړل شوي یو چې د هغه دی، ځکه چې موږ یې په هغه کې لرو.
هغه ابدي ژوند چې زموږ دی په ځان کې متمرکز نه دی بلکې په هغه کې دی. د مسیحیانو په توګه، راځئ چې نړۍ پریږدو چې د ځان لپاره هغه لوی شیان ولټوي چې ورته شهوت لري. موږ هغه ژوند لرو چې په حقیقت کې ژوند دی او یوازې د خدای د سلطنت او مسیح شیان لټوي. نو راځئ چې پاول تیموتی ته لارښوونه وکړو چې "ابدي ژوند ونیسي" (1 تیموتی 6:12)، کوم ته چې موږ د خدای په فضل بلل شوي یو.
