له شمیرو سره تړلي حقایق
صحیفه په مختلفو شمیرو باندې یو مشخص معنی ورکوي او دا په شمیرو کې د ضربونو په نمونو کې کارول کیږي. په خدای کلام کې ذکر شوې هره شمیره په یو متن کې ځای پرځای شوې چې ورته معنی ورکوي. دا معنی په ټول انجیل کې ساتل کیږي. دا د عددي ډیزاین یووالی دی چې په دې مبارک کتاب کې موندل کیږي.
د موسی د پینټاټیوچ (پیدایښت، خروج، لاویان، شمیرې او استثنا) د کتابونو د عددي ترتیب او د هر کتاب د ځانګړو حقایقو ترمنځ یو مطابقت شتون لري. دا د نورو څلورو پینټاټیوچونو په اړه هم ریښتیا ښکاري چې انجیل په کې ویشل کیږي – پنځه یې د موسی کتابونه، تاریخي کتابونه، شعري کتابونه، نبوي کتابونه او نوی عهد دي. که موږ نږدې وګورو، موږ به دا په لړۍ کې د زبورونو، د زبور د برخو، د کتاب د ویشونو او د هغې د فرعي ویشونو په اړه هم ریښتیا ومومو. دا بې له شکه ثابتوي چې په ټولو صحیفو کې یو بشپړ عددي ډیزاین شتون لري، چې په الهي ډول تنظیم شوی دی. هره برخه په یو شمیر سره نښه شوې چې موږ ته یې ریښتینې معنی رسوي او یوه کلیدي ده چې موږ ته یې جوړښت او معنی پرانیزي.
راځئ اوس د صحیفو مختلفو شمیرو ته وګورو او له هغوی سره تړلي حقایق په پام کې ونیسو.
یو
په استثنا 6:4 کې موږ لوستل: «واورئ ای اسراییل: څښتن زموږ خدای یو څښتن دی» (KJV). او زکریا 14:9 وایي: «څښتن به په ټوله ځمکه پاچا وي: په هغه ورځ به یو څښتن وي او د هغه نوم به یو وي.»
دا دوه صحیفې، د ډیرو څخه اخیستل شوي چې د «یو» کلمه پکې شامله ده، د یووالي، د توپیرونو له منځه وړلو، ځانګړتیا، برتري، خپلواکۍ او په ځان کې کفایت لومړني فکرونه ورکوي چې د دې شمیرې سمبولیک معنی ده. د شمیرو له لومړي کیدو سره، دا د اصل، پیل او سرچینې په اړه هم خبرې کوي. دا ځانګړي معنی په اصل کې یوازې د خدای لپاره ریښتیا دي؛ شمیره یو په ځانګړي ډول د هغه شمیره ده. دا څومره مبارک فکرونه دي چې دا شمیره موږ ته د هغه په اړه زموږ د زړه د خوند اخیستلو لپاره ورکوي! دا موږ ته وایي چې لومړی ځای تل په سمه توګه د هغه دی، او دا هغه ځای دی چې موږ باید تل هغه ته ورکړو.
راځئ چې د یوې شیبې لپاره د پیدایښت کتاب ته وګورو او وګورو چې د یو شمیر حقایق څنګه پرې ټاپه شوي دي. په دې کې موږ د تخلیق حساب لرو، د ټولو شیانو اصل او پیل، او حتی په انجیل کې د هرې عقیدې تخم. په پیدایښت کې، د «قادر مطلق» لقب، چې د برتري او کفایت په اړه خبرې کوي لکه څنګه چې په شمیره یو کې لیدل کیږي، شپږ ځله موندل کیږي. دا نوم یوازې درې نور ځله د پینټاټیوچ په پاتې برخه کې موندل کیږي. له همدې امله، دا په واضح ډول د پیدایښت ځانګړتیا ده، او موږ په اسانۍ سره لیدلی شو چې د ټول کتاب تعلیم د هغې عددي ځای سره موافق دی.
دوه
جامعه 4:9-10,12 وایي: «دوه له یوه څخه غوره دي؛ ځکه چې دوی د خپل کار لپاره ښه اجر لري. ځکه که دوی راوغورځي، یو به خپل ملګری پورته کړي: مګر په هغه چا افسوس چې یوازې وي کله چې راوغورځي؛ ځکه چې هغه بل څوک نلري چې پورته یې کړي ... او که یو پر هغه غالب شي، دوه به ورسره مقاومت وکړي.»
دلته موږ د مرستې، اړیکې او ملګرتیا فکر لرو چې د دوه شمیرې سره تړاو لري، او د دښمن په وړاندې مرسته. دا هغه څه دي چې په خلاصون کې شامل دي، کوم چې د صحیفو د دویم کتاب، خروج، او د نورو څلورو پینټاټیوچونو د ټولو دویم کتابونو ځانګړی موضوع ده. خلاصون او خلاصون ورکوونکی د دوه شمیرې سره تړلي مهم حقایق دي.
د دې نور پراختیا لپاره، دوه لومړنۍ ویشل کیدونکې شمیره ده او د ویش او توپیر امکان وړاندیز کوي. له دې سره د دښمنۍ او شخړې فکر هم راځي. دا شیان له خلاصون سره تړاو لري، ځکه چې ولې انسان خلاصون ته اړتیا لري؟ دا ځکه چې دښمن د خدای او انسان ترمنځ ګناه راوړه او په دې توګه یې د دوی ترمنځ ویش رامنځته کړ. «ستاسو ګناهونو ستاسو او ستاسو د خدای ترمنځ جلاوالی رامنځته کړی دی» (اشعیا 59:2). دښمن باید په خلاصون کې ورسره مخ شي، او په بند کې نیول شوی له خپل ځواک څخه خلاص شي. بیا هغه له خدای سره اړیکې او ملګرتیا ته راوړل کیږي. دا هغه حقایق دي چې موږ په خپل متن کې د دوه شمیرې سره په تړاو کې وړاندیز شوي لیدلي دي.
که یو څوک زبورونه مطالعه کړي، هغه به وګوري چې هلته، په ځانګړي توګه د یوې لړۍ په دویم زبور کې دویمه لړۍ، عموما د دښمن موضوع لري. په دې توګه په صحیفه کې عددي ډیزاین، چې د الهي الهام په لاس جوړ شوی، بیا ښودل کیږي.
څو نورې صحیفې شتون لري چې موږ ته د دوه شمیرې سره تړلی بل فکر راکوي. استثنا 17:6، متی 18:16 او 2 کورنتیانو 13:1 دا اصول رامینځته کوي: «د دوو یا دریو شاهدانو په خوله کې به هره کلمه ثابته شي.» یوحنا 8:17 وایي: «د دوو کسانو شهادت ریښتیا دی.» د وړ شهادت او شاهد حقیقت بیا د دوه شمیرې سره هم تړاو لري. دا په انجیل کې پخپله د هغې له دوو برخو – زاړه او نوي عهدنامې – د خدای دوه اړخیز، وړ شهادت انسان ته لیدل کیږي.
اوس راځئ چې وګورو چې دا فکرونه څنګه په مسیح باندې پلي کیږي، چې نوم یې په تثلیث کې دویم دی (متی 28:19). هغه «وفادار شاهد» دی (مکاشفه 1:5)، چا چې د ټولو تضادونو په منځ کې چې ګناه راوړې وه، د خپل پلار او خدای کمالاتو ته شهادت ورکړ، چې یوازې د هغه اراده یې د ترسره کولو لپاره راغله.
د توپیر اصول په مسیح کې هم موندل کیږي په خپلو الهي او انساني طبیعتونو کې – دوه طبیعتونه، ډیر لرې، په پراسرار اړیکو کې راوړل شوي. هغه «دویم سړی» هم بلل کیږي (1 کورنتیانو 15:47)، او په دې کې د شر د راتلو فکر او د هغه او لومړي سړي ترمنځ د نه ویلو وړ توپیر شتون لري. له هغه سره یو دویم – یو نوی تخلیق، یو دویم جنت (مکاشفه 21:1,5) هم راځي.
مسیح خلاصون ورکوونکی، مرسته کوونکی، ژغورونکی دی، چا چې زموږ د روحونو له دښمن سره په شخړه کې مخامخ شوی دی. هغه د ګناه له امله د ویش ځای ته راغلی – له خدای څخه د جلا کیدو ځای – او موږ یې خلاص کړي یو. هو، هغه د مرګ ځای ته راغلی، د روح له بدن څخه جلا کیدل، ترڅو موږ له هغه حالت څخه پورته کړي چې موږ د ګناه له امله پکې راغلي یو.
په دې توګه موږ وینو چې د مسیح په ټوله لاره کې، دوه شمیره له هغه سره تړلې ده؛ هغه دا د خپل ځان په توګه ادعا کوي او دا په څرګنده توګه د هغه ده. په دې مبارک کتاب کې په دې شمیره کې څومره حیرانوونکی همغږي او ډیزاین لیدل کیږي!
