د خپل دوهم تبلیغي سفر په جریان کې (اعمال 16-18) رسول پاول د خپل خوندیتوب لپاره له بیریا څخه واستول شو. هغه اتن ته سفر وکړ چیرې چې هغه لومړی د خپل دود سره سم کنیسې ته لاړ او له صحیفو څخه یې خبرې وکړې. په کوڅو او بازار کې له خلکو سره له خبرو اترو وروسته، له پاول څخه وغوښتل شول چې په عامه توګه ورسره خبرې وکړي ځکه چې دوی فکر کاوه چې هغه یو نوی مذهب راوړي، کوم چې د روم د واکمنۍ لاندې منع و.
فلسفه پوهانو او چارواکو ته په خپله وینا کې، رسول یوازینی ریښتینی خدای، د اسمان او ځمکې خالق وړاندې کړ، څوک چې هرڅه ساتي او د انسانیت تاریخ رهبري کوي. هغه ژغورونکی خدای هم دی چې امر کوي – هغه وخت او اوس – چې ټول خلک باید توبه وکړي، ځکه چې هغه یو سړی د ټولو قاضي په توګه ټاکلی دی. دا نه منل کېدونکی حقیقت چې خدای څښتن عیسی له مړو څخه راژوندی کړی دی، دا ثبوت دی چې دا قضاوت به راشي.
له بده مرغه، د پاول د اوریدونکو ډیری خلک لیوالتیا نه درلوده (اعمال 17:22-34). تاسو، ګرانه لوستونکي، د بیا راژوندي کېدو مسله مهمه ګڼئ؟
څو عمومي ټکي
د بیا راژوندي کېدو په اړه یو له لومړنیو انجیلي حوالو څخه په ایوب کې دی. ډیر احتمال لري چې د انجیل د بلې برخې څخه مخکې لیکل شوی وي، دا وايي، «زه پوهیږم چې زما خلاصوونکی ژوندی دی، او په پای کې به هغه په ځمکه ودریږي» (ایوب 19:25 ESV). د خپلو مقدسانو سره د څښتن د راتګ په اړه د حنوک وړاندوینه (یهودا 1:14-15) د بیا راژوندي کېدو حقیقت په ګوته کوي، او دا د ایوب په بیان کې د بیان څخه مخکې ویل شوې وه مګر یوازې ډیر وروسته د یهودا لخوا موږ ته لیږدول شوې.1
د «بیا راژوندي کېدو» کلمه «بیا راپورته کېدل» معنی لري، او دا له مرګ څخه ژوند ته د راستنیدو معنی لري، لکه څنګه چې د ایوب په بیان کې د «په پای کې ودریږي» فعل سره قضیه ده. صحیفه بیا راژوندي کېدل له د ژوند نوی نظم، د مرګ له کنټرول څخه بهر. له همدې امله، دا یوازې دې ژوند ته یو معجزه راستنیدنه نه ده، لکه څنګه چې په انجیلونو کې د دریو بیا راژوندي کېدو کیسو کې تشریح شوې. د خپلو کړاوونو څخه لږ مخکې څښتن عیسی خپلو شاګردانو ته دا په بشپړه توګه نوی بیا راژوندي کېدو امر اعلان کړ (متی 16:16-18).
څو کاله وروسته رسول پاول تشریح کړه چې د څښتن عیسی جسماني بیا راژوندي کېدل هغه بنسټ دی چې کلیسا پرې جوړیږي. دا پدې معنی ده چې ټول ریښتیني مومنان د راژوندي شوي سره تړلي دي، د ډیری نورو لپاره لومړۍ میوه (1 کورنتیانو 15:23) د ایمان او د روح القدس د کار له لارې. یوازې خدای دا ځواک لري چې ژوند راوړي چیرې چې مرګ واکمني کوي (تثنیه 32:39؛ 1 سموئیل 2:6)، او هغه مومنانو ته نوی ژوند ورکوي او په هغې کې یې ساتي (رومیانو 4:25، 5:14-21، 6:4).
زوړ عهد نامې هغه پیښې تشریح کوي چې د خدای د بیا راژوندي کېدو ځواک ښیې لکه څنګه چې هغه د خپلو وسایلو، ایلیا او الیشع له لارې کار کاوه. درې کیسې چې موږ یې موندلو: په زاریفات کې د کونډې زوی (1 پاچاهان 17:17-23)، د شونامیت زوی (2 پاچاهان 4:18-37)، او مړ سړی چې بیرته ژوند ته راوړل شو کله چې د هغه بدن په قبر کې د الیشع بدن ته لاس ورکړ (13:20-21). له بده مرغه، ډیری خلک د خدای د ځواک په اړه دا راپورونه په حاکم فضل کې نه مني.
د عیسی کړاوونه او د هغه بیا راژوندي کېدل
ډیری صحیفې چې د څښتن عیسی مرګ تشریح کوي د هغه له مړو څخه بیا راژوندي کېدل هم راپوروي. دا دوه حقایق نه جلا کیدونکي دي، لکه څنګه چې پیټر وویل چې د مسیح لپاره د مرګ په ځواک کې بند پاتې کیدل ناممکن وو (اعمال 2:24). راځئ چې په زبورونو کې یوه برخه او په اشعیا کې یوه برخه په پام کې ونیسو.
زبور 22.
شاوخوا 1,000 کاله مخکې له دې چې پیټر په اعمال 2 کې خبرې وکړې، داود په زړه پورې تفصیل سره د راتلونکي مسیح د کړاوونو او مرګ په اړه وړاندوینه وکړه. زبور لیکونکي د ستاینې او عبادت له سیلابونو سره د حیرانتیا پایلو سره پای ته ورسوله.
د دې زبور د سرلیک کلمې «ایجلت هاششاهر» – معنی «د سهار هوسۍ» دا د عیسی د بیا راژوندي کېدو په شرایطو کې اچوي او د هغه بشپړ عقیدې ته ریښتینی ځواب وړاندیز کوي. ښځینه هوسۍ د مسیح د بیا راژوندي کېدو د غیر معمولي ورځې په ډیر سهار کې وفاداري او لیوالتیا ښیې.
دا موږ ته د مریم مګدالین یادونه کوي، چې ډیر سهار (مرقس 16:1-2؛ یوحنا 20:1) هغه قبر ته راغله چیرې چې عیسی ښخ شوی و (19:38-42). د هغه د مړینې په ورځ د شپې له راپرځیدو څخه لږ مخکې، هغې هغه ځای لیدلی و چیرې چې هغه ایښودل شوی و (مرقس 15:47). بیا هغه د اونۍ په لومړۍ ورځ سهار وختي، د څو میرمنو سره یوځای، د هغه د مسح کولو لپاره راغله، په دې فکر کې چې هغه لاهم مړ و. په هرصورت، هغې دا امتیاز درلود چې لومړنۍ انسانه 2 وي چې د راژوندي شوي څښتن سره یې ولیدل (یوحنا 20:11-16). هغه مریم ته وویل چې لاړه شي او «زما وروڼو ته ووایه ... 'زه خپل پلار او ستاسو پلار ته، خپل خدای او ستاسو خدای ته پورته کیږم'» (یوحنا 20:17؛ عبرانیانو 2:11-12 وګورئ). د هغه پیغام د راژوندي شوي څښتن او د هغه شاګردانو ترمنځ نږدې او نوې اړیکه ثابتوي – کوم چې مخکې شتون نه درلود – په شمول نن ورځ مومنان. په ورته وخت کې هغه یو مهم توپیر په ګوته کړ چې موږ ورته درناوی ته اړتیا لرو، ځکه چې موږ باید ونه وایو، «عیسی زموږ ورور دی» یا ورته څه، ځکه چې هغه د پلار ځانګړی زوی دی (2 یوحنا 1:3).
زبور 22 د ستاینې او برکت له اوو پراخیدونکو حلقو سره پای ته رسیږي، چې د راژوندي شوي مسیح او د هغه له مجلس څخه پیل کیږي، او په راتلونکي نړۍ کې د ځمکې تر پای پورې پراخیږي (vv.21-31)
اشعیا 52:13-53:12.
د مسیح د کړاوونو، مرګ او بیا راژوندي کېدو په اړه دا بله مشهوره برخه له پنځو حیرانوونکو بندونو څخه جوړه ده. موږ ممکن دا «لویه وړاندوینه» ونوموو.
لومړی بند (52:13-15) د هغه حیرانوونکی شخص، کړاوونه، بیا راژوندي کېدل، اوسنی لوړوالی او په راتلونکي نړۍ کې جلال بیاکتنه کوي. دوهم، دریم او څلورم بندونه (53:1-9) د هغه د خدمت او کړاوونو ژوند تشریح کوي، لکه څنګه چې د انسان لخوا رد شوی، په شمول د صلیب د نه پوهیدو وړ کړاوونو سره. وروستی بند (vv.10-12) د هغه د ژورو کړاوونو حیرانوونکې پایلې لنډیز کوي، چې د هغه له بیا راژوندي کېدو او «هغه جلالونو چې ورپسې به راشي» (1 پیټر 1:11 NKJV) د هغه د کارونو د تل پاتې میوو سره تړلي دي. په بل عبارت، دا ټول عناصر د نه ماتیدونکي زنځیر په څیر دي.
د زوړ عهد نامې مومنان او بیا راژوندي کېدل
د تاریخ له پیل څخه داسې کسان وو چې په جسماني بیا راژوندي کېدو یې باور درلود. کله چې ګناه د آدم او حوا له سقوط سره دې صحنې ته راغله، چې په پایله کې یې مرګ او له خدای څخه جلا کیدل، د آدم ایمان په دې کې ولیدل شو چې هغه خپله میرمن «حوا» وبلله، چې معنی یې «ژوند» او «د ټولو ژوندیو مور» ده (3:20). دلته لا دمخه موږ د بیا راژوندي کېدو ژوند وړاندیز لرو، حتی د مرګ په صحنه کې (پیدایښت 4-5).
په عبرانیانو 11 کې لیست شوي د ایمان ډیری اتلان په خدای او په بیا راژوندي کېدو کې د ایمان غوره مثالونه دي. ابراهیم، د ټولو مومنانو پلار، په پام کې ونیسئ، څوک چې د بابل له سیمې او د هغې له بت پرستۍ څخه تر ژمنې شوې ځمکې پورې حرکت وکړ. پلار پوهیده چې خدای څه ژمنه کړې وه چې په پای کې به په راتلونکي نړۍ کې، د بیا راژوندي کېدو وروسته ترسره شي.
کله چې هغه او د هغه میرمن ساره بالاخره خپل ژمنه شوی زوی، اسحاق درلود، څښتن له هغه څخه وغوښتل چې خپل یوازینی زوی او وارث د سوځیدونکي قربانۍ په توګه خدای ته ورکړي. ابراهیم د دې کولو ته لیواله و ځکه چې هغه د خدای په وفادارۍ باور درلود چې خپلې ژمنې پوره کړي. هغه پوهیده چې که هغه اړتیا ولري خپل زوی قرباني کړي، نو خدای به هغه له مړو څخه راژوندی کړي ځکه چې خدای وفادار دی او خپلې ژمنې به پوره کړي (عبرانیانو 11:17-19). هغه پسه چې ابراهیم په بوټو کې ولیدل د اسحاق په ځای قرباني شو (پیدایښت 22:13)، مګر د څښتن عیسی، د ژوندي خدای زوی لپاره، هیڅ بدیل نه و (رومیانو 8:32). په صحیفه کې پسه د عقیدې خبره کوي، لکه څنګه چې موږ د ښځینه هوسۍ سره ولیدل.
د ابراهیم په څیر، داود په خدای باور درلود او د بیا راژوندي کېدو په یقیني هیله کې ژوند کاوه، لکه څنګه چې هغه په ډیری زبورونو کې څرګند کړ. داود د راتلونکي مسیح په اړه د خپل اولاد په توګه خبرې وکړې (زبور 110:1)، د هغه د ژوند، مرګ، بیا راژوندي کېدو او راتلونکي عامه واکمنۍ وړاندوینه یې وکړه، لکه څنګه چې په ډیری نورو زبورونو کې.
د پینټیکوست په ورځ رسول پیټر په لنډه توګه د مسیح ژوند، مرګ او بیا راژوندي کېدل لنډیز کړل (اعمال 2:22-24). هغه زبور 16:8-11 حواله کړ ترڅو ثابت کړي چې دا څښتن عیسی مسیح و نه داود چې مړ شو، ښخ شو، له مړو څخه بیا راپورته شو او د خدای په ښي لاس کې لوړ شو، له هغه ځایه یې روح القدس ولیږه (اعمال 2:29-36).
د الهي پلان یو حیرانوونکی پرمختګ او دوام شتون لري، چې د ابدي هدف (افسیانو 3:9,11) سره پیل کیږي او له تخلیق څخه د وخت تر بشپړتیا پورې ځي، کله چې کلمه غوښه شوه (یوحنا 1:14؛ ګلاتیانو 4:4). پدې کې د مسیح کامل ژوند، قرباني، مرګ، بیا راژوندي کېدل، پورته کیدل او د خدای په ښي لاس کې اوسنۍ ناسته شامله ده. الهي پلان د کلیسا لپاره د هغه راتګ او د ټولو مومنانو راپټول هم شامل دي، ورپسې د هغه د جلالي واکمنۍ، وروستي قضاوتونو او ابدي حالت په نظر کې نیولو سره له اسمان څخه زموږ سره یوځای راستنیدل.
انجیلونه او اعمال
څښتن عیسی خپل عامه خدمت هغه وخت پیل کړ کله چې هغه شاوخوا 30 کلن و. د ډیری نښو او عجایبو له لارې هغه وښودله چې هغه په حقیقت کې ژمنه شوی مسیح و. په هرصورت، یهودي مشرانو ادعا وکړه چې هغه دا معجزې د بعلزبول، یا شیطان په ځواک سره ترسره کړې. دوی د روح په وړاندې د کفر مرتکب وو، شیطان ته یې هغه څه منسوب کړل چې مسیح د روح القدس په ځواک کې ترسره کړل (متی 12:31). سربیره پردې، عیسی د مرګ په اړه بشپړ ځواک درلود، کوم چې هغه په دریو جلا قضیو کې وښودله مخکې لدې چې هغه په خپله له مړو څخه په راپورته کیدو کې ثابت کړي (یوحنا 20:1-29).
په دریو بیا راژوندي کېدو معجزو کې یو د پام وړ پرمختګ شتون لري چې څښتن عیسی ترسره کړل:
- د جیرس لور یوازې 'ویده شوې وه' کله چې څښتن هغه بیرته ژوند ته راوبلله (لوقا 8:49-56).
- په نین کې ځوان، د یوې کونډې یوازینی زوی، د هغه د ښخولو ځای ته وړل کیده، مګر عیسی جلوس ودراوه، ځوان یې بیرته ژوند ته راوبلله او خپلې مور ته یې ورکړ (لوقا 7:11-15).3
- څښتن عیسی لازاروس د هغه له مړینې څلورمه ورځ وروسته له قبر څخه راوبلله، او هغه یې بیرته ژوند ته راوړل (یوحنا 11:1-44).
یهودي مشرانو درس ورکړ چې یو مړ شوی سړی ممکن د معجزې له لارې دې ژوند ته راستون شي، مګر کله چې یو څوک له دریو ورځو څخه ډیر مړ شوی وي، هغه باید تر «وروستۍ ورځې» پورې انتظار وکړي (v.24). له همدې امله د لازاروس په قضیه کې، څښتن د پلار لخوا رهبري شو ترڅو تر څلورمې ورځې پورې انتظار وکړي، ترڅو هغه وښیې چې هغه واقعیا څوک و. دې حیرانوونکې معجزې وښودله چې هغه د زوړ عهد نامې پیغمبرانو څخه لوی دی چې خلک یې بیرته ژوند ته راوړي وو، ځکه چې هغه «بیا راژوندي کېدل او ژوند» دی (v.25). دا په یوحنا کې د اوو «زه یم» بیانونو څخه یو دی،4 ځکه چې هغه یهوه دی، «د ټولو په اوږدو کې خدای، د تل لپاره برکت» (رومیانو 9:5 ESV). د دې غیر معمولي معجزې له امله، یهودیانو هڅه وکړه چې عیسی ووژني او غوښتل یې لازاروس هم ووژني (یوحنا 12:9-11). په دریو قضیو کې چې یوازې یادونه وشوه، هغه کسان چې بیرته دې ژوند ته راوړل شوي وو وروسته بیا مړه شول، او دوی لاهم د خپل بیا راژوندي کېدو په تمه دي کله چې مسیح بیرته راشي (1 تسالونیکیانو 4:14-17؛ 1 کورنتیانو 15:51-54).
په هرصورت، عیسویان د څښتن عیسی سره نه جلا کیدونکي تړلي دي، ځکه چې موږ د هغه سره یوځای راژوندي شوي ګڼل کیږو څوک چې «زموږ ژوند» دی (کولسیانو 3:4 NKJV) او «ریښتینی خدای او ابدي ژوند» (1 یوحنا 5:20). دا د بیا راژوندي کېدو موضوع ټولو ریښتیني مومنانو لپاره یو ځانګړی ابعاد ورکوي، چې د پیټر لخوا څښتن ته ویل شوي، «تاسو مسیح یاست، د ژوندي خدای زوی» (متی 16:16). مسیح خدای دی او داسې ځواک لري چې هیڅ دښمن ځواک به هیڅکله ونه شي کولی د هغه مجلس له منځه یوسي،5 کوم چې هغه جوړوي (v.18). پاول دا ځواک د «د هغه د ځواک د لوړتیا عظمت زموږ په لور چې باور لرو، د هغه د ځواک د کار له مخې» (افسیانو 1:19 JND) په توګه تشریح کړ. په دې کې پاول د هغه د بیا راژوندي کېدو ځواک په اړه پنځه مختلف کلمې کارولې. هغه څومره لوی دی!
د اعمالو کتاب په اړه، دا به ارزښت ولري چې د عیسی د بیا راژوندي کېدو په اړه ټولې حوالې مطالعه شي، ځکه چې دا هغه بنسټ دی چې کلیسا پرې جوړه شوې ده. هغه 6 دا جوړولو ته دوام ورکوي، کوم چې پدې معنی ده چې بنسټ د هغه په مرګ، بیا راژوندي کېدو، پورته کیدو او د روح القدس په ماموریت کې ایښودل شوی دی. دا چې هغه جوړوي د فضل په عمر کې د هغه اوسني روان کار په ګوته کوي، تر هغه چې بشپړ شي (افسیانو 2:20-22).
د برناباس سره د خپل لومړي تبلیغي سفر په جریان کې، پاول په پیسیډیان انطاکیه کې په کنیسه کې یو پیغام ورکړ (اعمال 13:14-41) او زبور 2 او 16 یې حواله کړل، لکه څنګه چې پیټر په بیت المقدس کې په پینټیکوست کې کړی و. فریسیانو د وخت په پای کې په بیا راژوندي کېدو باور درلود، پداسې حال کې چې صدوقیانو په هیڅ ډول په بیا راژوندي کېدو باور نه درلود، د یوناني فلسفې تر اغیز لاندې وو (اعمال 17:32 وګورئ). په هرصورت، دواړو پیټر او پاول وښودله چې دا د خدای ځواک و چې د مرګ له قلمرو څخه د مسیح په راژوندي کولو کې څرګند شو. د څښتن عیسی په راژوندي کولو سره، هغه د مرګ او قبر له قلمرو څخه په ایستلو سره، خدای د صلیب په اړه د مسیح د بشپړ شوي کار څخه خپله رضایت وښود. له 40 ورځو وروسته هغه هغه په خپل ښي لاس کې لوړ کړ. خدای ته ستاینه!
د پاول نجات او د هغه خدمت
د خپل ځمکني خدمت په جریان کې ډیری یهودیانو څښتن عیسی رد کړ. د هغه له بیا راژوندي کېدو او لوړیدو وروسته، هغه په ځانګړي توګه د ترسوس شاول لخوا مخالفت شو.7 دې یهودي خپلو یهودي وروڼو ته چې د مسیح پیروي یې کوله، ځورول. په هرصورت، جلالي عیسی ناڅاپه شاول ته د دمشق په لاره کې راڅرګند شو، هغه یې ونیول یا ودراوه، او بیا یې هغه ته دنده وسپارله (اعمال 9:3-6).
دا ډراماتیکې پیښې شاول په بشپړه توګه بدل کړ، څوک چې د څښتن عیسی یو لیواله او وقف شوی پیرو او خدمتګار شو. د عیسی او په ځانګړي توګه د هغه د بیا راژوندي کېدو مسله د رسول د ژوند او خدمت زړه او مرکز شوه. «زه ... ټول شیان د مسیح عیسی زما د څښتن د پوهې د غوره والي لپاره زیان ګڼم، د چا لپاره چې ما د ټولو شیانو زیان لیدلی دی، او دوی کثافات ګڼم، ترڅو زه مسیح ترلاسه کړم او په هغه کې وموندل شم، زما خپله صداقت نه لرم، کوم چې له قانون څخه دی، مګر هغه څه چې په مسیح کې د ایمان له لارې دي، هغه صداقت چې له خدای څخه د ایمان له لارې دی؛ ترڅو زه هغه او د هغه د بیا راژوندي کېدو ځواک وپیژنم، او د هغه د کړاوونو ملګرتیا، د هغه مرګ ته ورته کیدل، که، په هر ډول، زه له مړو څخه بیا راژوندي کېدو ته ورسیږم. نه دا چې ما لا دمخه ترلاسه کړی دی، یا لا دمخه کامل شوی یم؛ مګر زه پرمخ ځم، ترڅو زه هغه څه ترلاسه کړم چې مسیح عیسی هم زما لپاره ترلاسه کړی دی» (فیلیپیانو 3:8-12 NKJV).
کله چې موږ د پاول لیکنې او خطبې مطالعه کوو، موږ ګورو چې څنګه د عیسی او بیا راژوندي کېدو مسله بنسټیزه شوه. په بل عبارت، دا اړینه مسله لرې کړئ او تاسو هرڅه له لاسه ورکوئ. له همدې امله پاول کورنتیانو ته لیکلي: «ما تاسو ته لومړی له هرڅه هغه څه وسپارل چې ما هم ترلاسه کړل: چې مسیح زموږ د ګناهونو لپاره د صحیفو سره سم مړ شو، او دا چې هغه ښخ شو، او دا چې هغه د صحیفو سره سم په دریمه ورځ بیا راپورته شو ... مسیح له مړو څخه راژوندی شوی دی، او د هغو کسانو لومړۍ میوه ګرځیدلی چې ویده شوي دي» (1 کورنتیانو 15:3-4,20).
پاول، د اعدام کیدو څخه لږ مخکې، خپل همکار تیموتی ته لیکلي: «د خپل څښتن د شهادت څخه مه شرمیږئ، او نه هم زما د هغه بندی څخه، مګر د خدای د ځواک سره سم د انجیل لپاره په کړاوونو کې زما سره شریک شئ، چا چې موږ وژغورل او موږ یې په سپیڅلي بلنه راوبلل، نه زموږ د کارونو سره سم، مګر د هغه د خپل هدف او فضل سره سم چې موږ ته په مسیح عیسی کې د وخت له پیل څخه مخکې ورکړل شوی و، مګر اوس زموږ د ژغورونکي عیسی مسیح په څرګندیدو سره څرګند شوی دی، چا چې مرګ له منځه وړی او د انجیل له لارې ژوند او ابدیت ته رڼا راوړې ده» (2 تیموتی 1:8-10). موږ له دې آیتونو څخه ډیری شیان زده کوو، په شمول د څښتن د دې نړۍ ته د راتګ اغیزې لکه څنګه چې هغه د مرګ ځواک باندې بریالی شو، پرځای یې ژوند راوړل، او د هغه د بیا راژوندي کېدو په پایله کې ابدیت. هغه دا برکتونه د انجیل له لارې شریک کړل.
بیا راژوندي کېدل یا دوهم مرګ؟
«په یقین سره، زه تاسو ته وایم، څوک چې زما کلمه اوري او په هغه چا باور لري چې ما لیږلی دی، ابدي ژوند لري، او قضاوت ته به نه راځي، مګر له مرګ څخه ژوند ته تیر شوی دی» (یوحنا 5:24). څښتن عیسی دا حیرانوونکی بیان په ځمکه کې وکړ، د «خدای زوی [چا چې] راغلی او موږ ته پوهه راکړې ده، ترڅو موږ هغه وپیژنو څوک چې ریښتینی دی؛ او موږ په هغه کې یو څوک چې ریښتینی دی، په خپل زوی عیسی مسیح کې. دا ریښتینی خدای او ابدي ژوند دی» (1 یوحنا 5:20).
هغه څه چې هغه په ځمکه کې وویل نن ورځ هم ریښتیا دي، د روح القدس د کار له لارې، او له همدې امله څښتن زیاته کړه، «په یقین سره، زه تاسو ته وایم، ساعت راځي، او اوس دی، کله چې مړي به د خدای د زوی غږ واوري؛ او هغه څوک چې اوري به ژوندي پاتې شي» (یوحنا 5:25). هغه شیبه چې یو ګناهګار انجیل اوري او باور کوي (v.24)، دا د ایمان او د خدای کلمې اوریدلو له لارې ده (رومیانو 10:9-10,17). څښتن به داسې مومنان هم وړ کړي چې د هغه غږ واوري کله چې هغه بیا په ریښتیني بیا راژوندي کېدو ځواک کې راځي، او دا به یو فزیکي بیا راژوندي کېدل وي (1 کورنتیانو 15:50-55؛ 1 تسالونیکیانو 4:15-17 ولولئ).
څښتن دا د هغه واک او ځواک سره تړلي کوي چې پلار هغه ته ورکړی دی، په شمول د قضاوت. لکه څنګه چې پلار هغه ته دا ځواک ورکړی و چې خپل ژوند د قربانۍ په توګه ورکړي او د بیا راژوندي کېدو له لارې یې بیا واخلي (یوحنا 10:14-18)، نو هغه دا ځواک د مومنانو په ګټه او د بې باوره کسانو په قضاوت کې کاروي. «ځکه لکه څنګه چې پلار په خپل ځان کې ژوند لري، نو هغه زوی ته هم دا اجازه ورکړې ده چې په خپل ځان کې ژوند ولري، او هغه ته یې دا واک ورکړی دی چې قضاوت هم اجرا کړي، ځکه چې هغه د انسان زوی دی» (5:26-27).
هیڅ تیښته نشته: «په دې حیران مه شئ؛ ځکه چې ساعت راځي چې ټول هغه څوک چې په قبرونو کې دي د هغه غږ به واوري او راوځي – هغه څوک چې ښه کارونه یې کړي دي، د ژوند بیا راژوندي کېدو ته، او هغه څوک چې بد کارونه یې کړي دي، د محکومیت بیا راژوندي کېدو ته» (vv.28-29). دلته موږ دا جدي حقیقت زده کوو چې قضاوت راځي. ډیری باور لري چې خدای به د دوی د ښو کارونو له امله رحم وکړي یا دا چې دوی به په پاکولو کې پاک شي، کوم چې انجیلي نه دی. په ساده ډول، هغه څوک چې د هغه کلمه باور یا اطاعت نه کوي ژوند به ونه ویني (3:36). په هرصورت، هغه څوک چې په زوی او هغه څه چې هغه وايي باور لري په هماغه شیبه کې ژوند ترلاسه کوي؛ هغه «له مرګ څخه ژوند ته تیر شوی دی» (5:24).
هغه څه چې موږ په پام کې ونیول موږ لاندې جدي برخې ته راوړي. «بیا ما یو لوی سپین تخت او هغه څوک ولیدل چې پرې ناست و، د چا له مخ څخه ځمکه او اسمان وتښتیدل. او د دوی لپاره هیڅ ځای ونه موندل شو. او ما مړي، کوچني او لوی، د خدای په وړاندې ولاړ ولیدل، او کتابونه پرانستل شول. او یو بل کتاب پرانستل شو، کوم چې د ژوند کتاب دی. او مړي د خپلو کارونو سره سم قضاوت شول، د هغو شیانو له مخې چې په کتابونو کې لیکل شوي وو. سمندر هغه مړي ورکړل چې په هغې کې وو، او مرګ او هادس هغه مړي وسپارل چې په دوی کې وو. او دوی قضاوت شول، هر یو د خپلو کارونو سره سم. بیا مرګ او هادس د اور په جهيل کې وغورځول شول. دا دوهم مرګ دی. او هرڅوک چې د ژوند په کتاب کې لیکل شوی نه و، د اور په جهيل کې وغورځول شو» (مکاشفه 20:11-15). دا برخه تاییدوي چې بیا راژوندي کېدل په دوو اصلي مرحلو کې دي:
- لومړی. څښتن عیسی پخپله لومړۍ میوه ده. ټول هغه کسان چې له هغه سره تړلي دي، په شمول پاول (1 کورنتیانو 15:5-8) او هر ریښتینی عیسوی، د زوړ عهد نامې د مومنانو سره یوځای، به د راپټولو په وخت کې د مرګ له قلمرو څخه راوبلل شي او بدل شي (1 تسالونیکیانو 4:16-17؛ 1 کورنتیانو 15:50-52). دې ته «لومړی بیا راژوندي کېدل» ویل کیږي (مکاشفه 20:5-6)، کوم چې وروسته به هغه مومنان هم شامل کړي چې د راپټولو او د مسیح د ځمکې په اوږدو کې د عامه واکمنۍ ترمنځ مړه کیږي (vv.3-4).
- دوهم. بې باوره کسان، چا چې د شپون غږ اطاعت نه دی کړی، د «دوهم مرګ» (vv.6,14) کټګورۍ پورې اړه لري حتی که دوی د مرګ له قلمرو، لومړي مرګ څخه وایستل شي. دوی به د بدن-روح-روح سره د لوی سپین تخت په وړاندې ودریږي ترڅو د څښتن لخوا قضاوت او محکوم شي، ترڅو د اور په جهيل کې وغورځول شي.
دا مرحلې د بیا راژوندي کېدو ترمنځ توپیر ښیې له، یا د مړو څخه، او بیا راژوندي کېدل د مړو. هغه کسان چې په لومړۍ کټګورۍ کې دي د څښتن عیسی، د ژوند شهزاده سره پیژندل شوي، پداسې حال کې چې هغه کسان چې د څښتن د مبارک واکمنۍ 1,000 کلونو په جریان کې د مرګ په قلمرو کې پاتې کیږي قضاوت به شي، په شمول هغه بې باوره کسان چې د دې واکمنۍ په جریان کې به بغاوت یا نافرماني وکړي. دوی به ټول د اور په جهيل کې وغورځول شي!
دا شیان یو جدي خبرداری په ګوته کوي چې هغه څوک چې غږ کوي رد نه کړي. «نن ورځ، که تاسو د هغه غږ واورئ، خپل زړونه سخت مه کوئ» (عبرانیانو 3:7-8).
پای لیکونه 1. هغه کتاب چې یهودا له هغه څخه حواله کړی دی د خدای لخوا الهام شوي صحیفو پورې اړه نلري. یوازې هغه کلمې چې یهودا په خپل لیک کې کارولې دي د الهام شوي صحیفو برخه دي (2 تیموتی 3:16).
- که دا انجیل یو غلط راپور وای، نو لیکوال به یې هیڅکله یوه ښځه په اصلي کیسه کې نه وای معرفي کړې ځکه چې په هغه ورځو کې د یوې ښځې شهادت معتبر نه ګڼل کیده. دا مسله د انجیلونو د اعتبار یو له غیر مستقیم ثبوتونو څخه ده.
- د لوقا راپور ورکول «په ترتیب سره» ترسره شوي (1:3 KJV)، یعني د اخلاقي یا روحاني ترتیب سره سم چې د روح القدس لخوا ډیزاین شوی، نه په لازمي ډول کرونولوژیکي، حتی که دا کله ناکله هم قضیه وي. لوقا دا د «منظم حساب» په توګه بیان کړ (ESV).
- د ژوند ډوډۍ (یوحنا 6:35,41,48,51)؛ د نړۍ رڼا (8:12)؛ د پسونو دروازه (10:7,9)؛ ښه شپون (10:11,14)؛ بیا راژوندي کېدل او ژوند (11:25)؛ لاره، حقیقت او ژوند (14:6)؛ ریښتینی انګور (15:1).
- دا کلمه ecclesia اکثرا د «کلیسا» په توګه ژباړل کیږي، مګر دا د هغو کسانو یوه ډله په ګوته کوي چې د بت پرستۍ یا یهودیت څخه د وتلو لپاره بلل شوي دي. خدای ابراهیم ته بلنه ورکړه چې ووځي (پیدایښت 12:1-3؛ اعمال 7:2-3). جلالي څښتن د ترسوس شاول ته بلنه ورکړه چې ووځي (9:6؛ فیلیپیانو 3:7-11).
- د هادس دروازې، یا د مرګ او شیطان ځواک، نشي کولی د هغه د مجلس په وړاندې بریالي شي (متی 16:18). د مسیح ځواک د هغه په خپله بیا راژوندي کېدو او د هغه د کلیسا په جوړولو کې وښودل شو. هغه مومنان چې د سټیفن راهیسې مړه شوي دي (اعمال 7:60) لاهم د هغه د مجلس برخه دي، د څښتن راتګ ته انتظار باسي. په عین وخت کې، دوی په «جنت» کې دي، د هغه په حضور کې (2 کورنتیانو 12:4؛ لوقا 23:43؛ فیلیپیانو 1:23).
- شاول له سیلیسیا، اوسني ترکیې څخه راغلی و، ترڅو په بیت المقدس کې روزنه ورکړل شي (اعمال 22:3، 26:5؛ ګلاتیانو 1:14؛ فیلیپیانو 3:5)، مګر هغه شاید د څښتن عیسی د عامه خدمت په جریان کې لرې و.
