په ۱۵ څپرکي کې، رسول پاول ټول څپرکی یوې موضوع ته، یعنې بیا راژوندي کېدو ته وقف کوي. هغه په دوو لارو ورسره چلند کوي. لومړی هغه د مسیح بیا راژوندي کېدل تاییدوي، او بیا، د هغه د بیا راژوندي کېدو په پایله کې، پاول په مسیح کې د مومنانو د بیا راژوندي کېدو په اړه خبرې کوي—د مسیح د بیا راژوندي کېدو تایید او زموږ لپاره یې پایلې. د مسیح بیا راژوندي کېدل د عیسویت بنسټیزه ډبره ده. له دې حقیقت څخه هر څه نور وده کوي! ویل شوي دي،
«لکه څنګه چې زړه ژوند پمپ کوي، بدن ته وینه ورکوي، همدارنګه د بیا راژوندي کېدو حقیقت د انجیل حقیقت هرې برخې ته ژوند ورکوي.» دا د مسیح بیا راژوندي کېدل دي چې:
- هغه د خدای زوی اعلانوي. پاول په رومیانو ۱:۳-۴ کې وايي،
«د خپل زوی عیسی مسیح زموږ څښتن په اړه، چې د داود له تخم څخه د غوښې له مخې زیږیدلی و، او د سپیڅلي روح له مخې په ځواک سره د خدای زوی اعلان شو، د مړو څخه د بیا راژوندي کېدو له لارې.»
- ټول حقیقت د هغه ټولو خبرو ته تاییدوي چې هغه ویلي دي. فرښتې ویلای شو،
«هغه دلته نشته؛ ځکه چې هغه راژوندی شوی دی، لکه څنګه چې هغه ویلي و. راشئ، هغه ځای وګورئ چیرې چې څښتن پروت و» (متی ۲۸:۶).
- مومن ته د خدای لخوا د هغه د کفارې منل په صلیب باندې تضمینوي چې موږ ته کامل صداقت راکوي لکه څنګه چې رومیانو ۴:۲۵ موږ ته وايي،
«څوک چې زموږ د سرغړونو له امله تسلیم شو، او زموږ د توجیه له امله راژوندی شو.»
- د ورځني عیسوي ژوند او خدمت لپاره الهي ځواک ورکوي. پاول هیله درلوده
«چې زه هغه او د هغه د بیا راژوندي کېدو ځواک، او د هغه د کړاوونو ملګرتیا وپیژنم، د هغه له مرګ سره سمون ومومم» (فیلیپیانو ۳:۱۰).
- د کوم له لارې چې مسیح د کلیسا سر جوړ شوی، د پلار په ښي لاس کې په تخت ناست دی.
«د هغه د لوی ځواک کار چې هغه په مسیح کې وکړ کله چې هغه هغه له مړو څخه راژوندی کړ او هغه یې په آسماني ځایونو کې د خپل ښي لاس په سر کې کښیناوو، د ټولو واکمنیو او ځواک او ځواک او واکمنۍ څخه ډیر لوړ، او هر هغه نوم چې نومول شوی، نه یوازې په دې عمر کې بلکې په راتلونکي کې هم. او هغه ټول شیان د هغه تر پښو لاندې کړل او هغه یې د کلیسا لپاره د ټولو شیانو سر جوړ کړ» (افسیانو ۱:۱۹-۲۲).
- د هر هغه چا بیا راژوندي کېدل تضمینوي چې په مسیح کې په بشپړ شوي کار باندې خپل ایمان راوړي.
«نو اوس په مسیح عیسی کې په هغو کسانو باندې هیڅ محکومیت نشته» (رومیانو ۸:۱).
- دا زموږ د بیا زیږون د محور نقطه ده،
«برکت دې وي خدای او زموږ د څښتن عیسی مسیح پلار، چا چې د خپلې پراخې رحم له مخې موږ بیا د عیسی مسیح له مړو څخه د بیا راژوندي کېدو له لارې یو ژوندي امید ته زیږولي یو» (۱ پطرس ۱:۳).
د ۱ کورنتیانو ۱۵ شالید
پاول دا څپرکی ځکه ولیکه چې خلکو د مومنانو د بیا راژوندي کېدو په عقیده کې شک کول پیل کړي و. ځینو یې انکار کاوه لکه په ۱۵:۱۲ کې،
«څنګه ځینې وايي چې د مړو بیا راژوندي کېدل نشته؟» پداسې حال کې چې نورو یې نه پوهیدل، لکه په ۱۵:۳۵ کې،
«څوک به ووايي، مړی څنګه راژوندی کیږي؟ او په کوم بدن راځي؟» پاول دا روښانه کوي چې د مړو د بیا راژوندي کېدو انکار کول د مسیح د بیا راژوندي کېدو انکار کول دي، او د مسیح د بیا راژوندي کېدو انکار کول د نجات د ځواک انکار کول دي.
د څپرکي عمومي کتنه
پاول د بیا راژوندي کېدو شپږ مشخص ثبوتونه وړاندې کوي چې د دې تعلیم په وړاندې د دلیل خاموشولو لپاره ډیزاین شوي دي.
- د کتابي دلیل (۱-۴ آیتونه)
- د تاریخي دلیل (۵-۱۱ آیتونه)
- د منطقي دلیل (۱۲-۱۹ آیتونه)
- د الهیاتي دلیل (۲۰-۲۸ آیتونه)
- د اخلاقي دلیل (۲۹-۳۴ آیتونه)
- د ایکولوژیکي دلیل (۳۵-۵۷ آیتونه)
دا غوره څپرکی د دې په روښانه بیان سره پیل کیږي چې ژغورونکی انجیل څه شی دی. له هغه ځایه، آیتونه د یوې لویې سرود د کلمو په څیر یوځای راپورته کیږي. پاول بیا بیا لوی تکرار غږوي: عیسی مسیح په حقیقت کې راژوندی شوی دی! مقدسین ته یادونه کیږي چې ځکه چې عیسی ژوندی دی، دوی به هم ژوندي وي. دوی ته یادونه کیږي چې حتی که مرګ دا فاني بدنونه واخلي، موږ به په نوي بدن کې په نوي ځای کې چې جنت نومیږي ژوندي پاتې شو. نن ورځ موږ ته د هڅولو لپاره څه حقیقت دی!
کلونه دمخه، بیل او ګلوریا ګیتر د «ځکه چې هغه ژوندی دی» سندرې تکرار ولیکل. لومړی آیت او کورس لوستل کیږي:
خدای خپل زوی ولیږه، دوی هغه عیسی وبلل؛ هغه د مینې، شفا ورکولو او بخښلو لپاره راغی؛ هغه زما د بخښنې پیرودلو لپاره ژوند وکړ او مړ شو؛ یو خالي قبر شته چې ثابت کړي زما ژغورونکی ژوندی دی!
ځکه چې هغه ژوندی دی، زه کولی شم سبا ته مخامخ شم. ځکه چې هغه ژوندی دی ټول ویره له منځه تللې ده. ځکه چې زه پوهیږم چې هغه راتلونکی لري او ژوند د ژوند کولو ارزښت لري یوازې ځکه چې هغه ژوندی دی.
دا سندره د بیا راژوندي کېدو حقیقت په غیږ کې نیسي او داسې امید او ډاډ ورکوي!
قوي اعلان (۱۵:۲۰)
«مګر اوس مسیح له مړو څخه راژوندی شوی او د هغو کسانو لومړۍ میوه ګرځیدلی چې ویده شوي دي.» «مګر اوس» ته پام وکړئ، دا یوه کلیدي کلمه ده چې ۱۲-۱۹ آیتونه سره نښلوي او توپیر کوي. په هغو آیتونو کې پاول اوه «که» (۱۲، ۱۳، ۱۴، ۱۵، ۱۶، ۱۷، ۱۹ آیتونه) ورکړل. په ۲۰ آیت کې هغه په ټینګار اعلانوي، «مګر اوس مسیح له مړو څخه راژوندی شوی دی!» نور هیڅ که نشته. دا د انجیل یوه اړینه برخه ده لکه څنګه چې هغه په لومړیو یوولسو آیتونو کې تدریس کړی و چیرې چې هغه د انجیل کتابي او تاریخي اړخونه ورکړل.
دلته پاول اعلان ته دوام ورکوي چې له مړو څخه راژوندي کیدو سره، څښتن عیسی د هغو کسانو لومړۍ میوه ګرځیدلی چې ویده شوي دي. دا د لومړۍ میوې مفکوره موږ بیرته لاویان ۲۳:۹-۱۴ ته راوړي، چیرې چې هغه بزګر چې تخم یې کرلی و، کله چې پخ شوی و، یو موټی تخم به یې اخیست او هغه لومړۍ میوې به یې څښتن ته وړاندې کولې. دا په ګوته کوي چې هر څه د خدای له ځواک څخه او د هغه د جلال لپاره و! دا د پاتې حاصلاتو تمه درلوده چې په بشپړ حاصل کې به تعقیب شي! مسیح زموږ د لومړۍ میوې په توګه زموږ بیا راژوندي کېدل تضمینوي. ځکه چې مسیح راژوندی شوی، موږ به هم راژوندي شو!
یو موازي پرتله (۱۵:۲۱-۲۲)
«ځکه چې لکه څنګه چې د انسان له لارې مرګ راغی، د انسان له لارې هم د مړو بیا راژوندي کېدل راغلل. ځکه چې لکه څنګه چې په آدم کې ټول مري، همدارنګه په مسیح کې به ټول ژوندي شي.» پاول د مسیح د بیا راژوندي کېدو د عقیدې اغیزې تشریح کولو ته دوام ورکوي، او هغه دا د دوو توضیحي حالتونو په کارولو سره کوي، یو په ۲۱ آیت کې او بل په ۲۲ آیت کې. په دواړو آیتونو کې «ځکه» کلمې ته پام وکړئ؛ دا د ۲۰ آیت دوه ګونی توضیح په ګوته کوي. پاول موږ ته یادونه کوي چې د انسان په تاریخ کې دوه سړي شتون لري. خدای دوه سړي، دوه سرونه، آدم او مسیح ویني. ټوله نړۍ یا په آدم کې ده یا په مسیح کې. ټول هغه کسان چې لاهم په آدم کې دي مرګ تجربه کوي، مګر په مسیح کې، ټول ژوندي کیږي. دا په رومیانو ۵:۱۲-۱۹ کې خورا روښانه لیدل کیږي.
یو مناسب ترتیب (۱۵:۲۳-۲۴)
«مګر هر یو په خپل ترتیب کې: مسیح لومړۍ میوه، وروسته هغه کسان چې د هغه په راتګ کې د مسیح دي. بیا پای راځي، کله چې هغه سلطنت خدای پلار ته وسپاري کله چې هغه ټولو واکمنیو او ټولو واکمنیو او ځواک ته پای ورکړي.» په دې آیتونو کې، پاول د بیا راژوندي کېدو د پیښو یو مهال ویش یا ترتیب وړاندې کوي. لومړی، مسیح لومړۍ میوه، بیا هغه کسان چې د هغه په راتګ کې د مسیح دي. دا په رومیانو ۸:۲۳-۲۴ کې ذکر شوی،
«موږ هم چې د روح لومړۍ میوې لرو، حتی موږ پخپله په خپلو کې ژاړو، په لیوالتیا سره د منلو، زموږ د بدن د خلاصون په تمه یو. ځکه چې موږ په دې امید کې ژغورل شوي یو، مګر هغه امید چې لیدل کیږي امید نه دی؛ ځکه چې ولې یو څوک لاهم د هغه څه لپاره امید لري چې هغه یې ویني؟» او دا زموږ لپاره په ۱ تسالونیکیانو ۴:۱۳-۱۸ کې په تفصیل سره بیان شوی،
«مګر زه نه غواړم چې تاسو ناپوه اوسئ، وروڼو، د هغو کسانو په اړه چې ویده شوي دي، ترڅو تاسو د نورو په څیر غمجن نه شئ چې هیڅ امید نلري. ځکه چې که موږ باور ولرو چې عیسی مړ شو او بیا راژوندی شو، همدارنګه، خدای به هغه کسان له ځان سره راوړي چې په عیسی کې ویده دي. ځکه چې موږ دا تاسو ته د څښتن په کلمه وایو، چې موږ چې ژوندي یو او د څښتن تر راتګ پورې پاتې یو په هیڅ صورت به د هغو کسانو څخه مخکې نه شو چې ویده دي. ځکه چې څښتن پخپله به له آسمان څخه په چیغې سره، د لوی فرښتې په غږ سره، او د خدای په ترومپټ سره راښکته شي. او په مسیح کې مړي به لومړی راژوندي شي. بیا موږ چې ژوندي یو او پاتې یو به له دوی سره یوځای په ورېځو کې پورته شو ترڅو په هوا کې له څښتن سره ووینئ. او په دې توګه، موږ به تل له څښتن سره یو. نو له همدې امله یو بل ته په دې کلمو سره تسلیت ورکړئ.» دا امکان د ټولو هغو کسانو په تمه دی چې په مسیح کې دي، ټول هغه کسان چې د هغه په راتګ کې د هغه دي!
«بیا پای راځي، کله چې هغه سلطنت خدای پلار ته وسپاري کله چې هغه ټولو واکمنیو او ټولو واکمنیو او ځواک ته پای ورکړي.» دا موږ د نړۍ د نظم پای ته رسوي، د ټولو شرونو په وړاندې د مسیح وروستۍ بریا. دا د کړاو دورې او د زریزې سلطنت څخه هاخوا هغه وخت ته ګوري کله چې ټول واک (هغه کسان چې واکمني کوي) او ټول ځواک (څنګه واکمني کوي) به قضاوت شي. مسیح راژوندی شوی ترڅو ټولو واکمنیو او ځواک ته پای ورکړي!
یو ژمنه شوې واکمني (۱۵:۲۵-۲۸)
په متی ۲۸:۱۸ کې، څښتن عیسی وویل، «ټول واک ماته ورکړل شوی دی…» په عبرانیانو ۲:۹ کې، موږ لوستل،
«ځکه چې هغه راتلونکې نړۍ، چې موږ یې په اړه خبرې کوو، فرښتو ته نه ده سپارلې. مګر یو چا په یو ټاکلي ځای کې شاهدي ورکړه، ویې ویل: «انسان څه شی دی چې ته یې په یاد ساتې، یا د انسان زوی څه شی دی چې ته یې پالنه کوې؟ تا هغه له فرښتو څخه لږ ټیټ کړی دی؛ تا هغه په جلال او عزت سره تاج کړی دی، او هغه دې د خپلو لاسونو په کارونو باندې ټاکلی دی. تا ټول شیان د هغه تر پښو لاندې کړي دي.» ځکه چې په دې کې هغه ټول شیان د هغه تر پښو لاندې کړل، هغه هیڅ شی پاتې نه کړ چې د هغه تر پښو لاندې نه وي. مګر اوس موږ لا تر اوسه ټول شیان د هغه تر پښو لاندې نه وینو. مګر موږ عیسی وینو، چې له فرښتو څخه لږ ټیټ شوی و، د مرګ د کړاو لپاره په جلال او عزت سره تاج شوی و، ترڅو هغه، د خدای په فضل سره، د هرچا لپاره مرګ وڅکي.» د څښتن عیسی مسیح د مرګ، ښخولو او بیا راژوندي کېدو له امله، خدای همدا عیسی څښتن او مسیح جوړ کړی دی (اعمال ۲:۳۶). دا به ښه وي چې په اعمال ۲ کې د پطرس وینا ته وګورو ترڅو وګورو چې همدا هغه څوک چې صلیب شوی و، خدای راژوندی کړی، لوړ کړی او جلال یې ورکړی دی (۲۴، ۲۹-۳۶ آیتونه). نقطه دا ده چې څښتن عیسی اوس واکمني کوي او د پاچاهانو پاچا او د څښتنانو څښتن په توګه به واکمني وکړي. نن ورځ هغه د هغو کسانو په زړونو کې واکمني کوي چې په هغه باندې باور لري. د رومیانو ۵:۲۰-۲۱ له مخې، فضل د صداقت له لارې واکمني کوي، او په مسیح کې، فضل زموږ باندې واکمني کوي (رومیانو ۶:۱۴). مګر لکه څنګه چې موږ په عبرانیانو ۲ کې لوستل، موږ لا تر اوسه ټول شیان د هغه تر پښو لاندې نه وینو. مګر زموږ آیتونه په ۱ کورنتیانو ۱۵ کې هغه ورځې ته ګوري! هغه د واکمنۍ لپاره راژوندی شو! یو مړ ژغورونکی نشي واکمني کولی! مګر هغه راژوندی شوی او واکمني به وکړي. دواړه پطرس په اعمال ۲ کې او پاول دلته هغه وخت ته اشاره کوي کله چې د هغه ټول دښمنان به د هغه د پښو لاندې شي. دا له زبور ۱۱۰ څخه راځي، او راتلونکې ورځې ته ګوري!
په صلیب کې، څښتن عیسی هغه ته ماتې ورکړه، چا چې د مرګ ځواک درلود (عبرانیانو ۲:۱۴-۱۵)، مګر په راتلونکې ورځ، وروستی دښمن، مرګ، به له منځه یوړل شي ځکه چې هغه ژوندی دی! هغه څه چې لومړي آدم پریښودل، څښتن عیسی، پخواني آدم، بیرته ترلاسه کړل! هغه څه چې لومړي انسان له لاسه ورکړل د دویم انسان له لارې ونیول شول! دا د ۲۷ آیت ځواک دی، کوم چې د زبور ۸ او هغه آیت سره پرتله کیدی شي چې موږ په عبرانیانو ۲ کې لوستل. هیڅ بیا راژوندي کېدل نشته، هیڅ پورته کېدل نشته؛ هیڅ پورته کېدل نشته، هیڅ لوړوالی نشته؛ هیڅ لوړوالی نشته، هیڅ تخت نشته!
۲۸ آیت ابدي حالت ته ګوري چیرې چې سلطنت به نور د انسان د زوی سلطنت نه وي، مګر د خدای سلطنت به په ابدي بڼه شتون ولري! زوی، څښتن عیسی مسیح، چې ټول شیان به د هغه تابع شي، بیا به پخپله هم د هغه تابع شي چا چې ټول شیان د هغه تر پښو لاندې کړل ترڅو خدای په ټولو کې ټول وي! دا ټول د مسیح د بیا راژوندي کېدو له امله!
دا د رومیانو ۱۱:۳۶ وروستۍ پوره کول دي،
«ځکه چې له هغه څخه او د هغه له لارې او هغه ته ټول شیان دي، چې جلال دې تل پاتې وي. آمین.»
یوه ورځ کله چې آسمان د هغه له ستاینو ډک و، یوه ورځ کله چې ګناه څومره چې کیدی شي توره وه، عیسی راغی ترڅو له یوې باکرې څخه زیږیدلی شي، د انسانانو په منځ کې اوسیدل، زما مثال هغه دی!
ژوندی، هغه ما سره مینه درلوده؛ مړ، هغه ما وژغوره؛ ښخ شوی، هغه زما ګناهونه لرې یوړل؛ راپورته شوی هغه د تل لپاره په آزاده توګه توجیه کړ: یوه ورځ هغه راځي – اوه جلالي ورځ!
یوه ورځ دوی هغه د کالوري غره ته بوتلو، یوه ورځ دوی هغه په ونې باندې د مړینې لپاره میخ کړ؛ کړاو، سپکاوی او رد شوی: زموږ ګناهونه په غاړه اخیستل، زما خلاصوونکی هغه دی!
یوه ورځ دوی هغه په باغ کې یوازې پریښود، یوه ورځ هغه آرام وکړ، له کړاو څخه آزاد؛ فرښتې د هغه د قبر په سر د څارنې لپاره راښکته شوې؛ د بې امیدو امید، زما ژغورونکی هغه دی!
یوه ورځ قبر نور نشو کولی هغه پټ کړي، یوه ورځ ډبره له دروازې څخه لرې شوه؛ بیا هغه راپورته شو، په مرګ باندې یې بریا ترلاسه کړه؛ اوس پورته شوی، زما څښتن د تل لپاره!
یوه ورځ به د هغه د راتګ لپاره ترومپټ غږ شي، یوه ورځ به آسمانونه د هغه په جلال سره روښانه شي؛ په زړه پورې ورځ، زما محبوب راوړي؛ جلالي ژغورونکی، دا عیسی زما دی! — «یوه ورځ» د جان ویلبر چپمن لخوا (۱۹۱۰)
