لومړی تواریخ ۴:۹-۱۰ د یوه کتاب موضوع ده چې په ۲۰۰۱ کال کې د ۳۵ اونیو لپاره د نیویارک ټایمز تر ټولو ډېر پلورل شوي کتابونو په لیست کې لومړی ځای درلود.
د یابص دعا ټول توپیر یې وکړ
“اوس یابص د خپلو وروڼو څخه ډېر عزتمن و، او مور یې هغه ته یابص نوم ورکړ، ویې ویل، ‘ځکه چې ما هغه په درد کې زیږولی دی.’ او یابص د اسراییلو خدای ته دعا وکړه، ویې ویل، ‘ای، کاش چې ته ما په رښتیا برکت راکړې، او زما سیمه پراخه کړې، چې ستا لاس به زما سره وي، او ته به ما له بدۍ څخه وساتې، چې زه درد ونه رسوم!’ نو خدای هغه ته هغه څه ورکړل چې هغه یې غوښتل.” لومړی تواریخ ۴:۹-۱۰
NKJV کله چې موږ د هغو کسانو په اړه فکر کوو چې په نړۍ کې یې د خدای لپاره خپل نښه پریښوده، ډیری نومونه ذهن ته راځي: داود، دانیال، ایلیا، پاول، او داسې نور. زموږ څخه څومره به یابص په دې لیست کې ځای پر ځای کړي وي؟ شاید د هغه نوم حتی ناپیژندل شوی وي، ځکه چې دا یوازې یو ځل په مقدس کتاب کې، په لومړي تواریخ ۴:۹-۱۰ کې راځي. بیا هم دا دوه آیتونه یو داسې سړی وړاندې کوي چې د څښتن لپاره یې توپیر رامنځته کړی. دا حقیقت چې موږ د یابص په اړه لږ څه پوهیږو باید زموږ تجسس راوپاروي. په ځانګړي توګه که هغه یو داسې سړی و چې توپیر یې رامنځته کړی. ځکه که یابص د څښتن لپاره توپیر رامنځته کولی شي، نو موږ هم کولی شو. رابرټ موري مکچین، مشهور سکاټلینډي مبلغ یو بیان وکړ چې هر مومن باید حفظ کړي: “دا لوی استعدادونه ندي چې خدای ورته برکت ورکوي، بلکې عیسی ته لوی ورته والی دی.”۱ د مکچین بیان ریښتیا دی، ځکه چې د هر مومن لپاره د څښتن هدف د مسیح په څیر کیدل دي (رومیانو ۸:۲۹). څرنګه چې دا داسې ده، نو موږ کولی شو په هغه سیمه کې چې خدای موږ ځای پر ځای کړي یو، ځانګړي شو. سربیره پردې، لکه څنګه چې دا هغه څه دي چې څښتن له موږ څخه تمه لري، موږ باید زده کړو چې کوم ځانګړتیاوې د مسیح لپاره د توپیر رامنځته کولو لپاره اړین دي. راځئ چې د یابص په ژوند کې څلورو برخو ته وګورو چې هغه یو داسې سړی جوړوي چې د خدای لپاره یې توپیر رامنځته کړی.
د شخصیت خاوند سړی راځئ چې لومړی د یابص شخصیت ته وګورو. په ۹ آیت کې موږ لوستو، “یابص د خپلو وروڼو څخه ډېر عزتمن و.” په عبراني کې، د “ډېر عزتمن” جمله معنی لري “ډېر وزن.” پخوانیو لیکوالانو لیکلي، “یابص د خپلو وروڼو څخه ډېر وزن درلود.” کله چې دې لیکوالانو دا بیان کاراوه، دوی ویل چې هغه یو ژور سړی، د شخصیت خاوند سړی و.
شخصیت څه شی دی؟ د ۱۹ پیړۍ انګلیسي لیکوال، جورج ایلیوټ دا د “برخلیک” په توګه تعریفوي.۲ دا په ځانګړي توګه زموږ د فکر ژوند په تړاو ریښتیا ده. هغه فکرونه چې موږ پرې تمرکز کوو زموږ په کړنو کې به څرګند شي. یوه لیکوال دا داسې بیان کړه: “یو فکر وکره، یو عمل راټول کړه. یو عمل وکره، یو عادت راټول کړه. یو عادت وکره، یو شخصیت راټول کړه. یو شخصیت وکره، یو برخلیک راټول کړه.”
موږ هره ورځ خپل شخصیتونه جوړوو او په دې توګه خپل برخلیکونه جوړوو، نه د ابدي نجات په شرایطو کې بلکې خدای ته زموږ په ګټورتیا کې. موږ شاید د هغه سړي مثال تعقیب کړو چې دا شعار یې په خپل میز کې ساتلی و: “لکه اوس، همداسې بیا.” کله چې ترې وپوښتل شول چې دا څه معنی لري، هغه ځواب ورکړ، “که زه اوس سست یم، نو ۱۰ کاله وروسته به هم سست یم. خو که زه اوس کار کوم، دعا کوم او باور لرم، نو ۱۰ کاله وروسته به هم همداسې یم.” یابص دا شعار عملي کړ.
څوک چې خپل خدای پیژني دوهم، راځئ چې د یابص او خدای ترمنځ اړیکې ته وګورو. هغه د “اسراییلو خدای” ته دعا وکړه. هغه خدای پیژانده – چې هغه ځواکمن او د باور وړ دی، او دا چې هغه دعا اوري. یابص دا هم پیژانده چې هغه باید کوم ډول ژوند وکړي ترڅو خدای ته نږدې شي او د هغه دعا ځواب شي.
که موږ توپیر رامنځته کړو، موږ هم باید خپل خدای وپیژنو. په خدای پیژندل کې، ج. ای. پیکر وايي چې هغه خلک چې خدای پیژني: د خدای لپاره لوی انرژي لري (دانیال ۱۱:۳۲)؛ د خدای په اړه لوی فکرونه لري (دانیال ۲:۲۰-۲۳ او ۹:۴، ۷، ۹، ۱۴)؛ په خدای کې لوی قناعت لري (رومیانو ۸:۱، ۱۶، ۲۸، ۳۰، ۳۳، ۳۵؛ دانیال ۳:۱۶-۱۸)؛ او د خدای لپاره لوی زړورتیا لري (اعمال ۴:۲۹؛ ۵:۲۰).۳
څوک چې د خدای خوا ته ودرېد دریم، یابص نه یوازې خدای پیژانده، بلکې د خدای خوا ته هم ودرېد. د هغه نوم معنی لري “درد” او “غم.” موږ یو نظر ترلاسه کوو چې د هغه غم څه شی و کله چې موږ د هغه دعا لوستو. هغه دعا وکړه: “ما له بدۍ څخه وساته، چې زه درد ونه رسوم.” یابص وموندله چې بد کار کول یوازې درد او غم راوړي. هغه ګناه د خدای په څیر ولیدله – بد او کرکه لرونکې.
ځکه چې یابص ګناه د خدای له لید څخه ولیدله، هغه غوښتل ډاډ ترلاسه کړي چې دا د هغه په ژوند کې نه موندل کیږي. له بده مرغه، موږ په داسې یوه ورځ کې ژوند کوو چې ګناه پکې ویاړل کیږي. وینس هاونر دا غمجن مشاهده وکړه: “یو وخت و چې ګناه موږ حیرانول. خو لکه څنګه چې د مغز مینځل پرمخ ځي، هغه څه چې یو وخت یې موږ حیرانول اوس یوازې موږ خندوي.”۴
که موږ د خدای لید ومنو، موږ به د ګناه لپاره کرکه رامنځته کړو. دا به موږ په نړۍ کې توپیر رامنځته کولو ته هم وهڅوي. دا د جان ویسلي په یوه بیان کې منعکس کیږي: “۱۰۰ سړي راکړئ چې خدای سره مینه لري او له ګناه څخه کرکه لري او زه به نړۍ بدله کړم.”
د دعا سړی وروستۍ برخه چې موږ به یې وڅیړو د یابص دعا ده. هیڅوک نشي کولی یوازې په خپل ځان توپیر رامنځته کړي. موږ ټول باید په قادر خدای باندې تکیه وکړو، او د هغه ځواک یوازې د دعا له لارې ترلاسه کیدی شي. دا په زړه پورې ده چې یوازینی شی چې انجیل موږ ته د یابص په اړه وايي د هغه دعا ده. دعا د مومن په ژوند کې خورا مهمه ده او بیا هم موږ ډېر لږ دعا کوو. س. د. ګورډن موږ ته د دعا اهمیت یادونه وکړه کله چې هغه وویل، “تر ټولو لوی شی چې هرڅوک کولی شي د خدای او انسان لپاره وکړي دعا ده.”۵
پداسې حال کې چې د یابص ټوله دعا ګټوره ده، زه غواړم یوازې د ۱۰ آیت په وروستۍ برخه تمرکز وکړم: “نو خدای هغه ته هغه څه ورکړل چې هغه یې غوښتل.” ایا موږ هم همداسې ویلی شو؟ چا یو مومن چې خدای یې دعا نه ده ځواب کړې، د یوه بې ویښتو سړي سره پرتله کړی چې د ویښتو بیا رغولو درمل پلوري.
ولې موږ په توپیر رامنځته کولو کې پاتې راځو؟ ځکه چې موږ په دعا کولو کې پاتې راځو – او داسې دعا کولو کې چې زموږ دعاګانې ځواب شي. کله چې له سپرجن څخه وپوښتل شول، “ستاسو د ځواک راز څه دی؟” هغه پوښتونکی د میټروپولیټین ټابرناکل په حوزه کې یوې دعا غونډې ته اشاره وکړه او ویې ویل، “زما راز دا دی چې زما خلک زما لپاره دعا کوي.”
که موږ دعا وکړو، موږ کولی شو توپیر رامنځته کړو. یابص وکړل. ایا موږ به توپیر رامنځته کړو یا بې پروا به یو؟ انتخاب زموږ دی.
پای یادښتونه ۱. بونار، ا.، د رابرټ موري مکچین ژوند، مخ ۳، بینر آف ټروت، کارلایل، ۱۹۷۸. ۲. د اکسفورډ د اقتباساتو قاموس، مخ ۲۰۱، اکسفورډ پوهنتون پریس، اکسفورډ، ۱۹۸۰. ۳. پیکر، ج. ای.، خدای پیژندل، مخونه ۲۴-۳۰، هوډر او سټوټن، لندن، ۱۹۷۳. ۴. هیسټر، د. ج.، د وینس هاونر د اقتباساتو کتاب، مخ ۲۱۵، بیکر بک هاوس، ګرانډ ریپیډز، ۱۹۸۶. ۵. ګورډن، س. د.، د دعا په اړه ارامې خبرې، مخ ۱۲، فلیمینګ ایچ. ریویل شرکت، شیکاګو، ۱۹۰۴.
د لیکوال په اړه: مایکل کیمبل د خپلې میرمنې او دریو ماشومانو سره په واټرویل، مین کې ژوند کوي. د هغه مقاله لس کاله دمخه پدې میاشت کې پدې مجله کې خپره شوه.
