ځانګړتیا ۱ – جولای/اګست ۲۰۱۹ – فضل او حقیقت مجله
"په روح ډک شئ"
دا جمله، زموږ سرلیک، په افسیانو ۵:۱۸ (JND) کې موندل کیږي. په وروستیو کلونو کې د روح القدس څخه د ډکیدو په اړه ډیر څه ویل شوي، او ډیری شیان له دې فکر سره تړلي دي. د دې لپاره چې د ویل شوي شیانو سموالی قضاوت وکړو، موږ یو بې خطا معیار لرو: د خدای کلام. صحیفه د بیریا یهودیان د تسالونیکي خلکو په پرتله ډیر شریف بولي ځکه چې دوی نه یوازې د پاول کلام په بشپړ چمتووالي سره ومنل، بلکې هره ورځ یې صحیفې هم وپلټلې ترڅو وګوري چې ایا دا شیان ریښتیا دي (اعمال ۱۷:۱۱ وګورئ). په غلاطیانو ۱:۸ کې پاول لیکلي: "مګر که حتی موږ یا د آسمان څخه یوه فرښته تاسو ته د هغه څه پرته چې موږ تاسو ته د ښه خبر په توګه اعلان کړي دي، کوم بل ښه خبر اعلان کړي، نو هغه دې لعنت شي."
ډیری دروغجن پیغمبران نړۍ ته تللي دي (۱ یوحنا ۴:۱)، او خلک "خپل غوږ له حقیقت څخه ... افسانو ته اړوي" (۲ تیموتیس ۴:۳-۴). "داسې کسان دروغجن رسولان، فریبکار کارګران دي، چې ځانونه د مسیح رسولانو ته بدلوي. او دا د حیرانتیا خبره نه ده، ځکه چې شیطان پخپله ځان د رڼا فرښتې ته بدلوي. نو دا کومه لویه خبره نه ده که د هغه وزیران هم ځانونه د صداقت وزیرانو ته بدل کړي؛ د دوی پای به د دوی د کارونو سره سم وي" (۲ کورنتیانو ۱۱:۱۳-۱۵). د دې شیانو په پام کې نیولو سره، دا زموږ لپاره څومره اړین دی چې هرڅه په دقت سره د خدای کلام سره و ازمایو.
بایبل د خدای کلام دی. د خدای سپیڅلو خلکو دا د روح القدس تر واک لاندې لیکلي (۲ پطرس ۱:۲۰-۲۱ وګورئ)، نو په حقیقت کې روح القدس د ټول بایبل لیکوال دی. دا پدې مانا ده چې کلام کامل دی. په دې کې هرڅه دي چې موږ یې باید پوه شو. که موږ په دقت او سم ډول ولولو، د یوې برخې سره د نورو برخو پرتله کول، موږ به دا ثابت کړو چې په دې کې هرڅه په کافي اندازه روښانه دي.
له دې څخه، دا نور هم څرګندیږي چې د صحیفې هره کلمه خپل اهمیت لري، کوم چې صحیفه پخپله روښانه کوي، او هیڅکله دوه یا ډیر مختلف کلمې په اصلي عبراني یا یوناني کې په بشپړ ډول ورته معنی نلري. موږ ممکن کله ناکله د خبرو کولو یا لیکلو پرمهال ناسمه کلمه وکاروو؛ د خدای کلام هیڅکله داسې نه کوي. که یوه بله کلمه وکارول شي، نو دا یو بل اهمیت لري. د هغه چا لپاره چې یو ځل یې په دې اړه فکر کړی وي، دا په بشپړ ډول روښانه ده. بیا هم خلک چې بایبل لولي اکثرا په دې پام نه کوي او په دې توګه اکثرا د خدای د افکارو په اړه یو بشپړ غلط نظر ته رسیږي.
جمله جمله "په روح ډک" په انجیلونو کې درې ځله، په اعمالو کې شپږ ځله او په رسالو کې یو ځل راځي. سربیره پردې، موږ په خروج ۳۱:۳-۴ او ۳۵:۳۱-۳۲ کې وینو چې بیزالیل د خدای روح څخه "په حکمت، په پوهه، او په پوهه، او په هر ډول کار کې، او د هنري شیانو د جوړولو لپاره" ډک شوی و او د هغوی د ترسره کولو لپاره. په خروج ۲۸:۳ کې ټول هغه کسان چې خدای د حکمت روح څخه ډک کړي وو، باید د هارون لپاره سپیڅلي کاهني جامې جوړې کړي. یوشع هم د حکمت روح څخه ډک شوی و (تثنیه ۳۴:۹).
په لوقا ۱:۱۵-۱۶ کې د یوحنا بپتسما ورکوونکي په اړه ویل شوي چې هغه به "د خپلې مور له رحم څخه هم په روح القدس ډک وي. او د اسراییلو ډیری زامن به هغه خپل خدای ته واړوي." په ۴۱ او ۶۷ آیتونو کې، الیزابت او زکریا د روح القدس څخه ډک شوي وو ترڅو شهادت ورکړي.
اعمال ۲ د روح القدس د راتګ په اړه وایي. ټول شاګردان د روح القدس څخه ډک شوي وو او دومره قوي شهادت یې ورکړ چې په هغه ورځ ۳۰۰۰ روحونه وژغورل شول (۴۱ آیت).
پطرس، د روح القدس څخه ډک، د سنهدرین په وړاندې یو قوي شهادت ورکړ (۴:۸-۱۲). بیا، په ۳۱ آیت کې، د مومنانو په اړه ویل شوي، "او کله چې دوی دعا وکړه، هغه ځای چې دوی پکې راټول شوي وو ولړزید، او دوی ټول د روح القدس څخه ډک شول، او د خدای کلام یې په زړورتیا سره وویل."
په اعمالو ۹ کې څښتن حنانیا ته وویل چې شاول ته لاړ شي، ځکه چې هغه د یو لوی وسیلې په توګه ټاکل شوی و. حنانیا لاړ او شاول ته یې وویل، "څښتن زه لیږلی یم، عیسی چې په هغه لاره کې چې ته راغلی یې، تا ته راښکاره شو، ترڅو ته وګورې، او په روح القدس ډک شې" (۱۷ آیت). وروسته، شاول، چې پاول نومول شوی و، د روح القدس څخه ډک، د جادوګر ایلیماس مخالفت یې مات کړ (۱۳:۸-۱۱). وروسته له دې چې یهودیانو "د پاول او برناباس په وړاندې تعقیب پیل کړ ... شاګردان په خوښۍ او روح القدس ډک شول" (۵۰،۵۲ آیتونه).
همدارنګه په پام کې ونیسئ چې د رڼا ماشومان څنګه باید د نافرمانۍ د زامنو په منځ کې وګرځي، لکه څنګه چې په افسیانو ۵:۳-۲۱ کې موندل کیږي. ۱۸ آیت وایي، "په شرابو مه مست کیږئ، چې په دې کې بې حیایي [غیر اخلاقي ځان خوښي] ده؛ بلکې په روح ډک شئ."
له جملې څخه اخیستل شوي ټکي د دې برخو په لوستلو سره موږ په لاندې پنځو ټکو حیران یو:
۱. په روح القدس ډکیدل د روح القدس د استوګنې په څیر نه دي. روح القدس یوازې د پینټیکوست (اعمال ۲) راهیسې په مومنانو کې اوسیږي. دا په یوحنا ۱۴:۱۶-۱۸،۲۶ او نورو آیتونو کې په څرګنده توګه ویل شوي. همدارنګه، د افسیانو ۱:۱۳-۱۴ او ۲ کورنتیانو ۱:۲۲ سره سم، روح القدس یوازې وروسته له دې چې یو څوک انجیل ومني، په هغه کې اوسیږي. په مقابل کې، یوحنا بپتسما ورکوونکی لا دمخه د خپلې مور له رحم څخه په روح القدس ډک شوی و، د لوقا ۱:۱۵ سره سم. همدارنګه، موږ وینو چې څنګه په اعمالو ۴ کې ټول حاضرین په روح القدس ډک شول، په شمول ځینې هغه کسان چې په اعمالو ۲ کې یې روح القدس ترلاسه کړی و.
وروسته له دې چې افسیانو روح القدس ترلاسه کړ (افسیانو ۱:۱۳، ۲ کورنتیانو ۱:۲۲ وګورئ)، ویل شوي چې دوی باید په روح ډک شي (۵:۱۸). دا دوی ته د دوی د مسؤلیت په توګه وړاندې کیږي، چې دوی باید ډک شي.
۲. په روح القدس ډکیدل یو دایمي حالت نه دی، بلکې لنډمهاله دی. یوحنا بپتسما ورکوونکی د هغه ځانګړي موقعیت له امله چې هغه درلود، د دې لپاره یو استثنا ښکاري، کوم چې یوازې یو ځل کیدی شي.
۳. په روح القدس ډکیدل د څښتن د کار او د هغه لپاره د شهادت ورکولو لپاره ورکول کیږي.
۴. صحیفه په روح القدس ډکیدل د نښو او عجایبو ترسره کولو یا په بهرنیو ژبو، یعني ژبو خبرې کولو سره نه نښلوي. په هیڅ یوه برخه کې په زوړ یا نوي عهد نامو کې چیرې چې د روح القدس څخه د ډکیدو یادونه شوې وي، نښې یا معجزې یادونه شوې نه دي پرته له اعمالو ۲:۴، چیرې چې د "نورو ژبو" په اړه خبرې کیږي، او اعمالو ۱۳:۸-۱۱، کله چې ایلیماس ړوند شو. د اعمالو له دریو فصلونو څخه چې موږ پکې په ژبو خبرې کول وینو، دا څرګنده ده چې په ژبو خبرې کول د روح القدس د اوبه کیدو سره تړلي دي نه د روح القدس څخه ډکیدو سره. اعمال ۲:۴،۸،۱۱؛ ۱۰:۴۶ او ۱۹:۶ د ۱ کورنتیانو ۱۲ او ۱۴ سره پرتله کړئ.
په انجیلونو او اعمالو کې برخې په خورا روښانه توګه په ګوته کوي چې صحیفه نښې د روح القدس څخه ډکیدو سره نه نښلوي. یوازې په یوه قضیه کې ویل شوي چې هغه څوک چې نښه یې کوله په روح القدس ډک شوی و.
دا باید یادونه وشي چې په اعمالو ۴:۲۹-۳۰ کې مومنانو دعا وکړه، "خپلو غلامانو ته په بشپړ زړورتیا سره خپل کلام ویلو ته ورکړه، په دې کې چې ته خپله لاس د شفا ورکولو لپاره اوږدوي، او دا چې نښې او عجایب پیښ شي." خدای دوی ته هغه زړورتیا ورکړه چې دوی یې غوښتنه کړې وه، مګر د نښو ورکول نه. هغه دوی په روح القدس ډک کړل، بیا دوی کلام په زړورتیا سره وویل.
۵. په هیڅ ځای کې د هیچا په اړه نه دي ویل شوي چې هغه د لاسونو ایښودلو وروسته په روح القدس ډک شوی و پرته له اعمالو ۹:۱۷. هلته، حنانیا په شاول باندې لاسونه کیښودل او وویل چې څښتن هغه لیږلی و ترڅو هغه، چې وروسته به د پاول په نوم پیژندل کیږي، په روح القدس ډک شي. په هرصورت، صحیفه نه وایي چې پاول په هغه وخت کې ډک شوی و، او نه هم دا چې دا د لاسونو ایښودلو له لارې ترسره شوې وه. په ټولو نورو برخو کې، دا د لاسونو ایښودلو له لارې نشو ترسره کیدی.
څو نورې جملې د "ډکیدو" سربیره، موږ په صحیفه کې څلور ځله "د روح القدس څخه ډک" جمله وینو. دا یوازې د څښتن عیسی (لوقا ۴:۱)، ستیفن (اعمال ۶:۵، ۷:۵۵) او برناباس (۱۱:۲۲،۲۴) په اړه کارول کیږي. که موږ دا برخې ولولو، موږ وینو چې دا د خدمت لپاره د ځواک په اړه دومره نه ده لکه څنګه چې دا د یو عملي حالت په اړه ده. سړی په داسې حالت کې موندل کیږي چې روح القدس ټول ژوند پرته له خنډ څخه اداره کوي. د ستیفن او برناباس سره دا د "ایمان څخه ډک" کیدو سره یوځای کیږي، مګر په هیڅ ځای کې دا جمله د ژبو په خبرې کولو یا نښو او معجزو ترسره کولو سره تړلې نه ده.
صحیفه د روح القدس سره د مسح کیدو او مهر کیدو په اړه هم خبرې کوي. موږ مسح کول یوازې په ۲ کورنتیانو ۱:۲۱ او ۱ یوحنا ۲:۲۰،۲۷ کې وینو. له دې وروستیو دوو آیتونو څخه دا روښانه ده چې معنی یې خدای ته نږدې کیدل دي او په دې توګه د دې وړتیا درلودل چې هغه څه وپیژني چې د خدای څخه ندي (د مکاشفه ۳:۱۸ سره پرتله کړئ).
"مهر کول" یوازې په ۲ کورنتیانو ۱:۲۲، افسیانو ۱:۱۳ او ۴:۳۰ کې ویل شوي. په ټولو دریو برخو کې دا د میراث د ډیر ژر ترلاسه کولو له یقین سره تړلي دي. خدای لا دمخه خپل مهر په موږ باندې ایښی دی او له همدې امله موږ ته دا ډاډ راکړی دی چې موږ د هغه یو (د مکاشفه ۷:۳ سره پرتله کړئ).
د مسح کولو او مهر کولو دواړه ټکي ټولو مومنانو ته اشاره کوي او په ۲ کورنتیانو ۱:۲۱-۲۲ کې د روح القدس د استوګنې سره یو په توګه لیدل کیږي.
څښتن دې تاسو ته د خپل کلام په دقیق مطالعه کې برکت درکړي.
د ایچ. ایل. هیجکوپ لخوا، له "ایماني شفا، په ژبو خبرې کول، نښې او معجزې د صحیفې په رڼا کې."