ځینې شالید
«او خدای وویل، راځئ چې انسان په خپل شکل، زموږ په څیر جوړ کړو؛ او دوی دې د سمندر پر کبانو، د اسمان پر مرغانو، د څارویو پر څارویو، او پر ټوله ځمکه، او پر هر هغه څیز چې په ځمکه کې خوریږي، واک ولري. او خدای انسان په خپل شکل جوړ کړ، د خدای په شکل یې هغه جوړ کړ؛ نارینه او ښځینه یې جوړ کړل.» —پیدایښت 1:26-27 JND
په پیدایښت 1:26 کې د «شکل» اصطلاح د نمایندګۍ معنی لري او د «ورته والي» کلمه اخلاقي ورته والی وړاندیز کوي. انسان، د خدای په شکل جوړ شوی (v.27)، د معجزې تخلیق په مینځ کې ځای پر ځای شو ترڅو په ځمکه کې خپل خالق استازیتوب وکړي. دا باید د خدای د شخصیت سره سم ترسره شي، څومره چې انسان د دې درک یا پوهیدو توان درلود. انسان په هیڅ ډول د خدای سره مساوي کیدو ته حتی لږ څه نږدې نه و، مګر هغه کولی شي د هغه مینه او شفقت وپیژني او همدارنګه د هغه سره اړیکه ونیسي او د هغه غوښتنې درک کړي. د تخلیق د لویوالي په پام کې نیولو سره، انسان ته یو خورا لوړ مقام ورکړل شو!
دې ترتیب ته اړتیا درلوده چې انسان، په داسې لوړ مقام کې لکه څنګه چې هغه و، د هغه چا یادونه وشي چې لوړ و: پخپله څښتن. انسان د واک لاندې و او هغه اړتیا درلوده چې دا حقیقت په یاد ولري ترڅو د خدای نظم وساتي. داسې ښکاري چې د ښه او بد د پوهې ونه د اطاعت په اړه د انسان لپاره یوه ازموینه وه. دې هغه ته یادونه وکړه چې یو څوک به تل لوی پاتې شي. انسان د نړۍ ډیری شیانو اداره کولو لپاره سمبال نه و. دا بیا هغه ترتیب و چې انسان یې په وړاندې بغاوت وکړ کله چې هغه نافرماني وکړه او د هغه ونې له میوې څخه وخوړل. هغه رد کړ د هغه چا واک چې له ځان څخه لوړ و. نو د انسان اوږد او ستونزمن تاریخ پیل شو.
دا هڅوونکی دی چې وګورو چې هابیل، د آدم دویم زوی، د ټولو پیښو په مینځ کې د خدای یو ځانګړتیا وښودله. هغه څښتن ته د خپلې رمې د لومړنیو څخه یو نذر راوړ. په هغه وخت کې، البته، د نذرونو اړتیا لپاره هیڅ قوانین یا رسمونه شتون نلري، بیا هم هابیل د خدای ګټې احساس کړې او په منلو وړ ډول یې ځواب ورکړ. انسان پوهیدلی شي چې څه سم دي.
مګر په لنډه موده کې انسان دومره بدۍ ته راښکته شو چې ځمکه له تاوتریخوالي ډکه شوه. زموږ د خدای نه لیوالتیا چې انسان ته اجازه ورکړي چې په داسې چاپیریال کې دوام وکړي د لوی سیلاب لامل شو (پیدایښت 6-8). موږ شاید فکر وکړو چې یو لوی او بشپړ ویجاړتیا به د انسان د ګناه څخه ساتلو لپاره کافي وي، مګر دا داسې نه وه. د سیلاب څخه ډیر لنډ وخت وروسته، د نوح یو زوی د خپل پلار په وړاندې ګناه وکړه.
خدای وروسته انسان د ټولو مختلفو شرایطو لاندې ازموینه وکړه. هغه غوره دین رامینځته کړ چې تر اوسه پورې شتون لري یا به شتون ولري: یهودیت. څرنګه چې دا د څښتن لخوا تاسیس شوی و، نو دا کامل قوانین او احکام درلودل چې د انسان یادونه وکړي چې خدای د هغه په ښه والي کې علاقه لري. رسمونه او احکام د دې لپاره وو چې د انسان پام په خدای باندې متمرکز وساتي، کوم چې د انسان لپاره غوره ذهني حالت دی.
هیڅ شی کار ونه کړ؛ هیڅ شی انسان ښه نه کړ. مخلوق په «ځان ښه کولو» کې ځان ستړی کړ، مګر په ټولو برخو کې یې کمښت وموند. شاید له همدې امله وروسته له دې چې لعازر څلور ورځې په قبر کې و (انسان شاوخوا 4,000 کاله په ځمکه کې و) وویل شول، «څښتنه، هغه بوی کوي» (یوحنا 11:39). د انسان د اخلاقي ناکامۍ او د بدن د فساد ترمنځ اړیکه څرګنده وه.
رومیان
«دا په دې پوهیدل چې زموږ زوړ سړی د هغه سره په صلیب شوی دی، ترڅو د ګناه بدن له منځه یوړل شي، ترڅو موږ نور د ګناه خدمت ونه کړو.» —رومیان 6:6
د رومیانو کتاب موږ ته د خدای د ډیری اصولو لپاره یو لوی بنسټ راکوي. ما اوریدلي دي چې ویل کیږي، «یو ښه رومی هرچیرې تللی شي.» دا بیان د دې معنی لري چې د رومیانو کتاب قوي پوهه یو مسیحي سره مرسته کوي چې د خدای په پاتې لارو کې پرمختګ وکړي. د انجیل په اړه خبرې کول، رومیان 1:17 وايي، «د خدای صداقت په دې کې څرګند شوی دی.» دا د انسان، حکومت یا حتی قانون صداقت ته اشاره نه کوي – مګر «د خدای صداقت!» وروسته په رومیانو 6 کې موږ د هغه صداقت وینو چې هغه په پای کې د انسان سره معامله کوي.
پوښتنه بیا دا ده، «د انسان په اړه څه – هغه څوک چې خدای پیدا کړ او د شیانو مسؤل یې کړ، مګر چا چې د واک په وړاندې ګناه وکړه او په بشپړ ډول سقوط وکړ؟» په پیل کې په بې ګناهۍ کې ژوند کول، انسان (آدم او حوا) بیا په یوازینۍ ممکنه شی کې ګناه وکړه: اطاعت – خپل خالق ته تابع کیدل.
رومیان 6:6 موږ ته وايي، «زموږ زوړ سړی د هغه [مسیح عیسی] سره په صلیب شوی دی.» دا آیت ممکن د پوهیدو لپاره ستونزمن وي که چیرې یو مومن ځان ته ووایي، «که زما زوړ سړی د مسیح سره په صلیب شوی وي، نو ولې زه لاهم ګناه کوم؟» داسې ښکاري چې دا آیت ډیری مسیحیانو ته یو څه ستونزه رامینځته کړې ده. یو څه څیړنه مې کړې ده او زه کولی شم تصدیق کړم چې د دې آیت توضیحات خورا توپیر لري. ما د انجیل یوه ژباړه ولیدله چې د رومیانو 6:6 د تشریح کولو په هڅه کې یې د «زوړ سړي» کلمې «زوړ ځان» ته بدلې کړې. په انصاف کې، دا ژباړه یو یادښت وړاندې کوي چې یادونه کوي چې یوناني کلمه چې «ځان» ژباړل شوې ده په حقیقت کې «سړی» کلمه ده.
د رومیانو 6:6 د معنی درک کولو کلیدي په 1-5 آیتونو کې موندل کیږي. هلته «موږ» یا «موږ ته» کلمې په ټولیز ډول نهه ځله کارول شوي، او دا په راتلونکو آیتونو کې دوام لري. دا فصل په رومیانو کې د هغو شیانو په اړه دی چې د ټولو مومنانو لپاره عام دي، لکه څنګه چې د دې دوو جمع ضمیرونو په مکرر استعمال کې لیدل کیږي. زموږ زوړ سړی د هر مومن لپاره ورته زوړ سړی دی. یوازې یو دی. خدای د لوی سیلاب په وخت کې په بشپړ ډول له انسان څخه لاس نه اخیست. هغه اته روحونه د دې نړیوال ناورین له لارې وژغورل: نوح او د هغه کورنۍ. خدای د پیړیو په اوږدو کې د ډیری او مختلفو شرایطو لاندې د انسان سره کار وکړ، مګر کله چې انسان د جلال څښتن ردولو ته لیواله شو، نو د انسان لپاره ټول امید له لاسه ورکړ.
د «زوړ سړي» اصطلاح ستاسو په انفرادي ډول نه ده، مګر دا د هغه څه په اړه ده چې خدای پای ته رسولي دي. د انسان په مینځ کې د یو څه ښه موندلو لپاره د کلونو هڅو هیڅ شی تولید نه کړ. په یاد ولرئ چې په رومیانو 6 کې پاول تشریح کړه چې د هر مسیحي په اړه څه ریښتیا دي. په یاد ولرئ چې یوازې د مرګ په اړه یو بیان نه دی په صلیب شویدی. دا د 6 آیت مینځنۍ برخې ته ځواک ورکوي: «ترڅو د ګناه بدن له منځه یوړل شي.» د انسان تاریخ دلته د یو بدن په توګه لنډیز شوی – یو بدن چې له ګناه ډک دی، له همدې امله د ګناه بدن. صلیب نه یوازې د سزا یوه ظالمانه طریقه ده، بلکې دا د هغه بدن بشپړ ویجاړول دي چې په صلیب ځړول شوی دی. خدای پریکړه کړې وه چې دا په بشپړ ډول له منځه یوسي.
د مسیحیانو په توګه موږ ډیر مننه کوو چې خدای نور اصلي انسان نه ازموي. هغه انسان تللی، هیڅکله به بیا د کوم احتمالي ښه لپاره ونه ازمویل شي. یو نوي انسان د هغه ځای نیولی، انسان مسیح عیسی. دا هغه څوک دی چې خدای اوس ورسره معامله کوي، هغه څوک چې هغه په هغه کې خپله خوښي موندلې ده. د هغه د ماشومانو په توګه، موږ د احکامو د یوې مجموعې (قانون) ساتلو له مسؤلیت څخه خلاص شوي یو ترڅو د خدای په وړاندې ژوند ولرو.
کولسیان
«یو بل ته دروغ مه وایاست، زوړ سړی د خپلو اعمالو سره لرې کړئ.» —کولسیان 3:9
په دې آیت کې، «زوړ سړی د خپلو اعمالو سره لرې کول» جمله د یو څه په توګه ویل شوې چې دمخه ترسره شوې ده. هغه سړی، چې د خدای په وړاندې نشو دریدلی، د خپلو ټولو اعمالو سره د مومن لپاره د ځواک له هرې سرچینې څخه لرې شوی دی. په دې کې زموږ څښتن موږ ته ښیې چې هغه څه ترسره کړي دي. موږ د کولسیانو 3 په لومړیو آیتونو کې هڅول شوي یو چې زموږ له ژوند څخه ډیری زیان رسونکي شیان لرې کړو. دلته ټکی دا دی چې د زوړ سړي د بدو اعمالو لرې کولو لپاره ځواک د هغه څه په پام کې نیولو سره پیل کیږي چې خدای دمخه زموږ په ژوند کې کار کړی دی.
شاید د کولسیانو په څیر د مومن یوه ښه بیلګه لعازر وي، د مارتا او مریم ورور. هغه مړ شوی و مګر له مړو څخه راژوندی شو. موږ هغه وینو چې د «میز په هغه [عیسی] سره» (یوحنا 12:2) ډوډۍ خوري. د لعازر لپاره یوازینی مناسب تمرکز په هغه سړي باندې و چې هغه یې له مړو څخه راژوندی کړی و. موږ داسې یو – مړه مګر راژوندي شوي.
دا ټول یوازې د څښتن په کار پورې اړه لري. د لعازر ارادې د هغه څه سره څه تړاو درلود چې پیښ شوي وو؟ هیڅ شی نه. دا یوازې د هغه برخه وه چې په څښتن او هغه څه چې هغه کړي وو تمرکز وکړي.
افسیان
«...یعنې ستاسو د پخوانۍ خبرو اترو سره سم د زوړ سړي لرې کول چې ځان د فریبکارو شهوتونو سره سم فاسد کوي.» —افسیان 4:22
یو ځل بیا موږ ته یو عمل ښودل کیږي چې دمخه ترسره شوی دی لکه څنګه چې په «لرې کولو» کې. دا ممکن هوښیار وي چې په یاد ولرئ چې خدای د شاوخوا 4,000 کلونو لپاره د انسان سره کار کړی و. دا کومه کوچنۍ خبره نه ده چې خدای د خپلو خلکو سره د خپلې معاملې اساس په بشپړ ډول بدل کړی دی. قانون او ټول یهودیت د دې لپاره تاسیس شوي وو چې موږ ته وښیې چې دین انسان ښه نه کوي. پرځای یې، دین د دې ښودلو ته لیوالتیا لري چې هغه په حقیقت کې څومره بد دی. مسیحیت، له بلې خوا، د ژوند لاره ده، د ژوند کولو طریقه ده.
موږ ممکن د مریم، د لعازر خور، په یاد ولرو کله چې موږ هڅه کوو هغه څه وګورو چې خدای موږ ته په افسیانو کې ښیې. په یوحنا 12:3 کې هغه د خپل څښتن سره بوخته وه، د هغه شخص لخوا نیول شوې وه. شاید په هغه کې دومره جذب شوې وه چې هغه افسیان 2:6 ته ورته ده: «...او موږ یې یوځای راپورته کړي، او موږ یې په مسیح عیسی کې په آسماني ځایونو کې یوځای ناست کړي دي.» یقینا هغې د عبادت یو مناسب ډول وښود کله چې هغې یو پونډ عطر واخیست، خورا قیمتي، او د عیسی پښې یې مسح کړې.
یوه پایله لرونکې فکر
کله چې زه یو ځوان مومن وم، ما تل غوښتل چې د زوړ سړي په اړه آیتونه زما د ګناه سره مبارزه تشریح کړي – کوم چې به په ورځني ژوند کې د زوړ طبیعت سره زما معامله شامله وي. زه له هغه وخت راهیسې په دې باور یم چې د مومن پرمختګ د هغه موقف په لیدلو کې دی – چې زوړ سړی مړ دی – د خدای له نظره، د هغه له لید څخه. په ټولو صحیفو کې یو ثابت حقیقت شتون لري: خدای غواړي چې د هغه خلک په هغه باندې متمرکز وي. هغه یو حسد خدای دی او هغه به زموږ په ژوند کې دویم ځای ته ونه رسیږي. یوازې کله چې موږ هغه ته لومړی ځای ورکړو نو موږ به په ریښتیا د هغه استازیتوب وکړو!
