د مسیح ربوبیت: د هغه د واک پوهیدل

۲۰۲۲ نومبر ۵
۱۳ د لوستلو دقیقې

د ربوبیت

د ربوبیت په سپیڅلي کې زموږ د څښتن او ژغورونکي د شخص په اړه یو له خورا ژورو بنسټیزو حقایقو څخه دی. دا یوه ډیره لویه موضوع ده. د څښتن په مرسته، موږ به په دې موضوع کې ځینې کتابونه راوړو او ده چې په دې قیمتي باندې یو څه نور بصیرت ورکړو. د ربوبیت باید ټول ریښتیني مومنان یوازې هغه ته په کې ټیټ کړي، څوک چې د ټولو درناوي او ستاینې وړ دی!

په انجیلونو کې یوه پوښتنه

د هغه د ورځې د مذهبي مشرانو لخوا د څښتن له عامه ردولو وروسته ( 12:24)، څښتن په مثالونو کې خبرې پیل کړې. دا د مشرانو په وړاندې یو قضاوت و ترڅو په لیدلو سره دوی ونه ویني، او په اوریدلو سره دوی ونه اوري او نه پوهیږي (13:13). له دې لږ وروسته، له خپلو پیروانو څخه وپوښتل چې نور د هغه په اړه څه وايي. پیټر د الهی وحی لخوا ځواب ورکړ، «ته یې، د ژوندي خدای زوی» (16:16 NKJV). دا د ایمان ځواب دی!

په هرصورت، هغه کسان چې په مذهبي مشرتابه کې وو په بې باورۍ کې پاتې شول. د په وروستۍ اونۍ کې د کلواري ته د تګ دمخه، د هغه د دښمنانو لخوا د څښتن څخه یو ننګونکي پوښتنې وشوې ترڅو په هغه کې غلطي ومومي. په خورا حیرانونکي ډول، څښتن دا بدل کړ او د دوی لپاره یې وروستۍ پوښتنه وکړه. هغه وپوښتل، «تاسو د په اړه څه فکر کوئ؟ هغه د چا زوی دی؟» (22:42). دوی په سمه توګه ځواب ورکړ چې ، څوک چې مسح شوی او دی، «د زوی» به وي. څښتن تعقیب کړ (vv.43-44)، «نو بیا په روح کې هغه ته څنګه 'څښتن' وایي، 'څښتن زما څښتن ته وویل، «زما په ښي لاس کښیناسته، تر څو چې زه ستا دښمنان ستا د پښو لاندې کړم»'؟» د دا اقتباس په کوي چې به دا ومني چې د هغه زوی، یا اولاد، به څښتن وي. مګر دا د هغو کسانو لپاره یوه وه چې د څښتن مخالفت یې کاوه: دوی څنګه پوهیدلی شي چې به هغه ته «څښتن» وایي، او بیا هم هغه د زوی دی؟

بې باوره مذهبي مشرانو د څښتن پوښتنې ته ځواب ورنکړ. دوی پوهیدل چې څښتن د دوی غلطي افشا کوي او دوی د منلو څخه انکار وکړ. () به د زوی او د څښتن وي. دې ژور بصیرت د خدای او همدارنګه د هغه ربوبیت وښود، چې ډیر دمخه ته د روح لخوا څرګند شوی و! څښتن د څخه غوره و، لکه څنګه چې ژمنه شوې وه چې هغه به د خدای په ښي لاس کښیني. هغه د وروسته د هغه د اولاد په توګه هم راغی، او به خپل اولاد ته ټیټ کړي او هغه ته څښتن ووایي!

هغه کسان چې هغه ته یې څښتن

په نوي عهد نامې کې ډیری وو چې د ربوبیت یې منلی و. په یوحنا 9 کې موږ د څښتن د یو سړي د شفاء ورکولو حیرانونکې کیسه لرو چې له څخه ړوند و او هغه ته یې د لیدلو وړتیا ورکړه! دا هیڅکله مخکې نه و پیښ شوي – تر هغه چې څښتن دا معجزه ترسره کړه. مذهبي مشرانو اوس لیدونکي سړي ته ننګونه وکړه، که څه هم هغه هیڅکله په فزیکي توګه څښتن نه و لیدلی. د دې شفاء شوي سړي وده وکړه او وده وکړه، او د هغه روحاني بصیرت یې وښود. په پای کې، د څښتن په وړاندې ولاړ، هغه هغه ته «څښتن» وویل (یوحنا ). بیا یې ټیټ کړ او د څښتن یې وکړ.

موږ د هغه له بیا راژوندي کیدو وروسته د ربوبیت منلو بله بیلګه وینو. څښتن خپلو شاګردانو ته راغی او ځان یې دوی ته څرګند کړ. دوی د هغه غږ واورید، هغه یې د دوی په وړاندې ولاړ ولید او د هغه یې لمس کولی شو. هغه د دوی په شتون کې وخوړل، دا یې وښودله چې هغه روح نه و بلکې په ریښتیا له مړو څخه په فزیکي توګه راپورته شوی و. ، څوک چې د څښتن د شاګردانو سره د لومړي لیدنې پرمهال غیر حاضر و، لږ وروسته د څښتن سره ولیدل. هغه حیرانونکې خوښي درلوده کله چې هغه د لومړي ځل لپاره بیا راژوندي شوی څښتن ولید او هغه ته یې اعلان وکړ، «زما څښتن او زما خدای!» (). په دې بیان کې د د ربوبیت ژور د هغه د خدای سره د ابدي زوی په توګه وصل کړ!

کله چې رسول د لومړي ځل لپاره په اعمالو کې، د په لاره کې د څښتن سره مخ شو، څښتن له څخه خبرې وکړې او له څخه یې وپوښتل – چې بیا د شاول په نوم پیژندل کیده – ولې هغه هغه ځوروي. په 5 آیت کې ځواب ورکړ، په ویلو سره، «ته څوک یې، څښتنه؟» د دې ځواب په ترلاسه کولو سره چې دا و چې یې ځوروي، بله پوښتنه وکړه، «څښتنه، ته غواړې چې زه څه وکړم؟» (v.6). د ربوبیت په لومړي ځل چې هغه ورسره ولیدل ومنله. وروسته، کله چې په کورنتس کې مقدسانو ته ، ورکړ چې څښتن د هغه لخوا لیدل شوی و، یو څوک چې د د بیا راژوندي کیدو نورو شاهدانو په پرتله په غیر کې زیږیدلی و (1 کورنتس ).

په دې څو مثالونو کې موږ څښتن د څښتن په توګه منل شوی وینو. په کې هر ریښتینی مومن د نجات په کې د هغه ربوبیت مني، لکه څنګه چې موږ په رومیانو کې وینو: «که تاسو په خپله څښتن ومنئ او په خپل ولرئ چې خدای هغه له مړو څخه راپورته کړی، تاسو به وژغورل شئ. ځکه چې په سره یو څوک د صداقت لپاره لري، او په سره اعتراف د نجات لپاره کیږي.» دا اعلان – چې څښتن دی – د مومن لخوا یوازې د روح القدس د کار له امله په هغه یا هغې کې کیدی شي. موږ دا د 1 کورنتس په دویمه نیمایي کې وینو، کوم چې وايي، «هیڅوک نشي ویلای چې څښتن دی پرته له روح القدس څخه.»

دا خورا مهم دی چې موږ هیڅکله په کې نه لوستل کیږي چیرې چې یهودا اسکریوټ، چا چې څښتن خیانت وکړ، هیڅکله څښتن ته «څښتن» ونه . په پورتنۍ خونه کې په وروستي کې څښتن څرګنده کړه چې د هغه یو شاګرد به هغه خیانت وکړي ( ). «دوی ډیر غمجن وو، او هر یو یې هغه ته پیل کړل، 'څښتنه، ایا دا زه یم؟'» (v.22). مګر کله چې یهودا اسکریوټ په 25 آیت کې ورته پوښتنه وکړه، هغه وویل، «ربی، ایا دا زه یم؟» حتی په هغه شیبه کې یهودا د څښتن ته د خپل څښتن په ویلو انکار وکړ. یهودا یوازې په ظاهري توګه یو پیروان و؛ هغه په خپل کې ریښتینی مومن نه و.

د مړینه، بیا راژوندي کیدل او د څښتن په توګه لوړوالی

یو مهم دلیل شتون لري چې ولې د څښتن قرباني مړینه او بیا راژوندي کیدل د هغه د ربوبیت سره تړاو لري: دوی زموږ د نجات لپاره اړین وو. موږ پوهیږو چې د قربانۍ باید ورکړل شي، او همدارنګه د هغه وینه زموږ د خلاصون لپاره وړاندې شي. څښتن دا د کلواري په کې په مړینې او هلته د ځړولو پرمهال د خپلې وینې په تویولو سره ترسره کړ. کله چې څښتن مرګ ته داخل شو دا پدې معنی وه چې هغه د مړو څښتن دی، او کله چې هغه بیا راپورته شو دا پدې معنی وه چې هغه د ژونديانو څښتن هم دی. موږ په رومیانو کې لوستل: «ځکه چې که موږ ژوندي یو، موږ د څښتن لپاره ژوندي یو؛ او که موږ مړه شو، موږ د څښتن لپاره مړه شو. له همدې امله، که موږ ژوندي یو یا مړه شو، موږ د څښتن یو. ځکه چې د دې هدف لپاره مړ شو او بیا راپورته شو او بیا شو، ترڅو هغه د مړو او ژونديانو دواړو څښتن وي.» نو څښتن زموږ څښتن پاتې کیږي له هغه شیبې څخه چې موږ وژغورل شو (د ژونديانو څښتن) او حتی وروسته له دې چې موږ په فزیکي توګه مړه شو (د مړو څښتن)، ته تللي یو. د هغه د وړ نوم وکړئ!

زموږ خدای او پلار څښتن ته په دې ویاړ ورکړ چې هغه یې له مړو څخه راپورته کړ (؛ ) او هغه یې په جلال کې د خپل تخت په ښي لاس کې کښیناست (vv.30-36). د خدای ټول اراده په ترسره کولو سره، څښتن د انسان په توګه د خدای لخوا لوړ شو او دواړه څښتن او شو.

سربیره پردې، موږ په فیلیپیانو کې لوستل، په ځانګړې توګه 9 آیت، چې څښتن «ډیر لوړ شوی» و! نه یوازې څښتن په ټول تخلیق کې په لوړ ځای کې، د خدای د تخت ښي لاس کېښودل شو، بلکې هغه ته د هر نوم څخه پورته یو نوم هم ورکړل شوی دی. «» هغه نوم دی! دا د هغه چا په اړه د خدای ارزونه ده چې د ځمکې پر مخ یې د هغه خوښ کړ ترڅو خپل نوم لوی کړي. هغه زموږ ټولو ته قیمتي دی چې لرو.

خدای داسې امر کړی چې په راتلونکې ورځ به هر زنګون ټیټ کړي او هره ژبه به اعتراف وکړي چې « څښتن دی، د خدای پلار جلال ته» (v.11). موږ چې لرو دا اوس په ایمان سره کوو. په راتلونکې ورځ، بې باوره کسان به هم خپل زنګونونه ټیټ کړي او په خپلو ژبو به اعتراف وکړي چې څښتن دی! هر روح چې کله هم و، باید د ربوبیت ومني.

د د 1,000 کلن واکمنۍ پرمهال په ځمکه (وحی وګورئ)، کوم چې موږ «زریزې» بولو، به د «پاچاهانو او د څښتنانو څښتن» په نوم پیژندل کیږي (1 تیموتی ؛ وحی ، وګورئ). دا لقب به د نورو ټولو په پرتله د هغه برتری اعلان کړي. هغه به په بشپړ صداقت کې واکمني وکړي او د هغه ربوبیت به د هغه د سلطنت واکمنۍ پرمهال په ځمکه کې د ټولو ژونديانو لخوا پیژندل کیږي. هر واک به د هغه تابع وي. دا د انسان په تاریخ کې هیڅکله نه دی پیښ شوی. موږ په سختۍ سره کولی شو چې دا به څنګه وي. دا به په سیارې باندې د نړیوال برکت وي. څښتن به وښیې چې خدای د تخلیق له پیل څخه د انسان لپاره څه اراده درلوده، او هغه به خدای ته جلال راوړي. د څښتن وکړئ!

د د ربوبیت اغیز

لکه څنګه چې مخکې یادونه وشوه، موږ ټول څښتن ته زموږ د څښتن په توګه منو کله چې موږ مومنان شو. کله چې زموږ لپاره مړ شو، هغه موږ خلاص کړل، یا یې وپیرل. د دې معاملې په پایله کې، موږ نور خپل نه یو. له هغه وخته چې هغه زموږ څښتن دی، هغه لري ملکیت زموږ. موږ په قیمت اخیستل شوي یو. په 1 کورنتس کې موږ لوستل: «ایا تاسو نه پوهیږئ چې ستاسو د روح القدس معبد دی چې په تاسو کې دی، څوک چې تاسو له خدای څخه لرئ، او تاسو خپل نه یاست؟ ځکه چې تاسو په قیمت اخیستل شوي یاست.» په 2 پیټر کې، موږ په بیان کې ورته فکر لرو، «څښتن چې دوی یې وپیرل.» دا پدې معنی دی چې مومنان باید نور داسې ونه کړي لکه څنګه چې دوی د خپلو ژوندونو مسؤل وو او کولی شي هر ډول وکړي چې دوی یې غواړي. پرځای یې، زموږ باید زموږ د مالک، څښتن تابع وي.

واک او ځواک د ربوبیت سره تړاو لري. په کې موږ زده کوو چې د له بیا راژوندي کیدو وروسته، خدای پلار هغه ته واک ورکړ: «ټول واک په او ځمکه کې ماته ورکړل شوی دی.» «ټول» پدې معنی دي چې ټول، په شمول هرڅه چې موږ یې فکر کولی شو او نور ډیر څه. موږ د څښتن تر واک لاندې یو. څښتن موږ ته د انجیل خبرونو خپرولو، شاګردانو جوړولو او د پلار او زوی او روح القدس په نوم بپتسمه ورکولو امر کړی دی. (v.19). موږ ته لارښوونه شوې چې نورو ته درس ورکړو چې هرڅه چې هغه ویلي دي مشاهده کړي (v.20). دا موږ د څښتن په واک، یا په نوم کوو (، ، وګورئ).

څښتن ، زموږ د څښتن په توګه، باید وي وشي او وشي. اړین او تمه کیږي؛ دا اختیاري نه دی. په کې څښتن له خلکو څخه وپوښتل، «ولې تاسو ما ته 'څښتنه، څښتنه' وایئ، او هغه نه کوئ چې زه یې وایم؟» څښتن حیران و چې افراد به هغه ته په خپلو خبرو کې درناوی ورکړي مګر د هغه لارښوونې له پامه غورځوي او د هغه نافرماني کوي. موږ نشو ویلای چې هغه څښتن دی او بیا هغه څه نه کوو چې هغه یې غوښتي دي.

، کوم چې زموږ شامل دی، زموږ برخه د مومنانو په توګه ده. موږ باید د هغه کلمه ولولئ او د هغه لارښوونې تعقیب کړو. دا زموږ د په ټولو برخو اغیزه کوي. په واده کې، موږ باید په څښتن کې واده وکړو (1 کورنتس ) یا موږ باید په څښتن کې مجرد پاتې شو (v.32). زموږ بدنونه «د څښتن لپاره» دي ()، او زموږ کورنۍ اړیکې باید د څښتن کې وي (افسیانو ,4). په کې، زموږ د هر اړخ باید په کې وکړي. کولسیانو وايي، «هرڅه چې تاسو کوئ، په پورې یې وکړئ، لکه څښتن ته او نه انسانانو ته، په دې پوهیدو سره چې له څښتن څخه به تاسو د اجر ترلاسه کړئ؛ ځکه چې تاسو څښتن ته کوئ.» د څښتن اراده باید زموږ وي د هرڅه او هرڅه لپاره چې موږ یې کوو یا وایو.

په پای کې، د د ربوبیت باید مومن ته لامل شي وکړي څښتن ته. لکه څنګه چې مخکې یادونه وشوه، موږ خپل زنګونونه ټیټ کوو او په خپلو ژبو څرګندوو «چې څښتن دی، د خدای پلار جلال ته» (فیلیپیانو ). هر ریښتینی مومن باید د روحاني قربانیو وړاندې کولو ولري «زموږ په شونډو سره، د هغه نوم ته مننه ورکړي» (عبرانیانو ). زموږ ممکن څښتن ته وقف شوی او مالي ورکول شامل وي – «د ښه کولو او شریکولو لپاره» – لکه څنګه چې موږ په عبرانیانو کې لوستل.

موږ پوهیږو چې به په کې د تل لپاره دوام وکړي. وحی ښیې «څلور ویشت د هغه چا په وړاندې راپرځي چې په تخت ناست دی او د هغه چا کوي چې د تل لپاره دی، او خپل تاجونه د تخت په وړاندې اچوي، په ویلو سره، 'ته وړ یې، ای څښتنه، د جلال او درناوي او ځواک ترلاسه کولو لپاره؛ ځکه چې تا ټول شیان پیدا کړل، او ستا په اراده دوی شتون لري او پیدا شوي دي.'»

دا په پورې ده چې یادونه وکړو چې یهودا اسکریوټ، چا چې څښتن خیانت وکړ او ریښتینی مومن نه و، د هغو کسانو اعتراض وکړ چې د څښتن یې کاوه. په یوحنا کې موږ د په اړه لوستل چې د پښې یې مسح کړې او خپل یې د هغه پښې پاکې کړې. د دا عمل د یهودا لخوا رد شو. یو ریښتینی مومن به هیڅکله د څښتن مخالفت ونه کړي.

د د ربوبیت د مومن د په هر اړخ اغیزه کوي، مګر موږ ممکن دا ونه پوهیږو کله چې موږ لومړی وکړو. لکه څنګه چې موږ د خدای د کلمې او زموږ د تجربو مطالعې له په خپل پوهه کې روحاني وده کوو، زموږ په کې د د ربوبیت پوهه به زیاته شي. که موږ د ربوبیت ته درناوی او ونه کړو، موږ به د هغه څخه د سمون ډیری درسونه کړو. دا د هغه ده چې موږ ته برکت ورکړي؛ په هرصورت، د هغه یوازې هغه ممکن دي کله چې موږ د هغه ربوبیت ته تسلیم شو او خپل په بشپړ ډول هغه ته ورکړو. هغه پوهیږي چې څه غوره دي!

یو اقتباس شتون لري چې جیم ایلیوټ (1927-1956) ته منسوب شوی، یو له پنځو مبلغینو څخه چې په اکوادور کې د څښتن سره په ګډه کولو پرمهال وژل شوي، کوم چې وايي، «خدای تل خپل غوره هغو کسانو ته ورکوي چې انتخاب ورسره پریږدي.» راځئ چې برکت ومومو او په امثال کې لارښوونې تعقیب کړو، «په څښتن باندې په خپل ټول وکړه، او په خپل پوهه باندې تکیه مه کوه؛ په خپلو ټولو لارو کې هغه ومنه، او هغه به ستا سمې کړي.» آمین!

موږ په دوامداره توګه وایو چې څښتن دی او د «څښتن » په اړه خبرې کوو. مګر ایا موږ د هغه څه په جدي کې داخلیږو چې موږ یې وایو؟ خدای موږ ته امر کوي چې ودریږو او له ځان څخه وپوښتو چې ایا موږ په بشپړ ډول د «څښتن» اهمیت درک کوو. زموږ په وړاندې د هغه د ربوبیت په وړاندې بغاوت کوي. موږ زړونه لرو چې په خپله خوښه د هغه واک تابع نه دي. موږ د خپلې غوره کولو ته ډیر لیواله یو تر هغه چې هغه زموږ لپاره ټاکلې ده. ایا موږ نافرمانه نه یو؟ بیا هم خدای به موږ ته یادونه وکړي چې زموږ څښتن دی. موږ کولی شو اعتراف وکړو چې هغه دی، نه د طبیعي څخه بلکې د روح القدس لخوا او یوازې د هغه لخوا. —جان اې. ټرینچ (د 1865 د وزارت څخه تطبیق شوی)

اړوند مقالې

په اصل کې په GTPress خپور شوی. د مصنوعي ذکاوت سره ژباړل شوی، د کتاب مقدس حوالې هم په کې شاملې دي — کومه حواله چې وغواړئ خلاص کړئ ترڅو یې په Pakistani Yousafzai Pashto کې ولولئ.

Pakistani Yousafzai Pashto Bible © The Pakistan Bible Society, 2019. www.pbs.org.pk