په دې ښکلي زبور کې موږ د یو مؤمن تجربه لرو چې د ازمایښتونو په مینځ کې، په څښتن کې خپله مرسته او نه ماتېدونکې سرچینه مومي. لومړی آیت په حقیقت کې یوه پوښتنه ده. دا باید داسې ولوستل شي:
“زه به خپلې سترګې غرونو ته پورته کړم: زما مرسته به له کومه راشي؟” (R.V.) خدای ته وېرېدونکی سړی ځان له ازمایښتونو او ستونزو سره مخ ویني، خو پوهیږي چې په خپل ځان کې د شرایطو پوره کولو لپاره هیڅ ځواک نلري. هغه “مرستې” ته اړتیا لري. د ازمایښت په شتون کې د ضعف ترټولو لویه سرچینه اکثرا هغه ځان باور دی چې موږ د دې فکر کولو ته هڅوي چې موږ کولی شو په خپل ځواک یا خپل حکمت سره ازمایښت پوره کړو. موږ باید زده کړو، او دا ممکن د پخوانی پیټر په څیر، د ترخې تجربې له لارې وي، چې د ازمایښت او ازمایښت په شتون کې، موږ په خپل ځان کې هیڅ ځواک نلرو. په هر ګام کې موږ یو مرستندوی ته اړتیا لرو چې موږ په ازمایښت کې ملاتړ وکړي، او موږ د ازمایښت له لارې تیر کړي.
د مرستې اړتیا په درک کولو سره، سمدستي د زبور لیکونکي په روح کې پوښتنه راپورته کیږي، “زما مرسته به له کومه راشي؟” هغه د غرونو لخوا محاصره دی چې قوي، اغیزمن، او بې حرکته ښکاري، لکه څنګه چې په نړۍ کې داسې کسان شتون لري چې په ښکاره ډول په ځواک کې په کلکه تاسیس شوي، او د دښمن لخوا د برید وړ ندي. مګر ایا موږ په کوم بل مخلوق باور کولی شو؟ پیغمبر یرمیاه موږ ته وایي،
“په حقیقت کې د غونډیو څخه او د غرونو له ډیریدو څخه د خلاصون هیله بې ګټې ده: په حقیقت کې زموږ په څښتن خدای کې د اسراییلو خلاصون دی” (یرمیاه 3:23). د مرستې اړتیا په درک کولو سره، او دا چې د انسان مرسته بې ګټې ده، خدای پرسته سړی له مخلوق څخه خالق ته مخ اړوي، او په ډیره برکت سره وایي،
“زما مرسته د څښتن څخه راځي، چا چې اسمان او ځمکه جوړه کړه.” هغه د یو عمومي حقیقت په اعتراف باندې تکیه نه کوي چې په څښتن کې مرسته شتون لري، مګر په ساده شخصي ایمان سره، هغه وایي، “زما مرسته د څښتن څخه راځي.”
د زبور په پاتې آیتونو کې د خدای روح دې ساده ایمان ته ځواب ورکوي چې د هغه چا برکتونه موږ ته ښکاره کوي چې د خپلې مرستې لپاره څښتن ته ګوري. په دې آیتونو کې یو تکراري فکر د څښتن دوامداره پاملرنه ده. د “ساتل” کلمه د زبور ځانګړتیا کلمه ده. په یاد ولرئ چې په 7 او 8 آیتونو کې د “ساتل” کلمه باید “ساتل” وژباړل شي، نو دا به ولیدل شي چې دا هڅوونکې کلمه په وروستیو شپږو آیتونو کې شپږ ځله راغلې ده.
هغه به ستا پښه نه پریږدي چې وښورول شي
لومړی، روح زده کوي چې د مرستې لپاره څښتن ته په کتو سره، هغه به د ټولو خطرونو په مینځ کې وساتل شي. په هغو ورځو کې چې موږ ممکن د ناڅاپي خطرونو سره مخ شو، چې ویجاړتیا رامینځته کوي، څومره ښه ده چې د دې کلمې لخوا وهڅول شي،
“د ناڅاپي وېرې څخه مه وېرېږه، او نه د بدکارانو له ویجاړتیا څخه کله چې راځي. ځکه چې څښتن به ستا باور وي، او ستا پښه به له خوځیدو څخه وساتي” (امثال 3:25، 26). که موږ خپلې سترګې له څښتن څخه لرې کړو، او د بدکارانو په تیریدونکي سوکالۍ کې بوخت شو، موږ ممکن د زبور 73 سړي په څیر ووایو، “زما پښې نږدې تللې وې؛ زما ګامونه نږدې ښوییدلي وو.” څښتن ته په کتو سره، او په څښتن کې په خوښۍ سره، موږ به وکولی شو د پخوانی حننا په څیر ووایو، “هغه به د خپلو مقدسانو پښې وساتي… ځکه چې په ځواک سره به هیڅوک بریالي نشي” (1 سموئیل 2:1، 9).
هغه لاره چې موږ پرې سفر کوو کیدای شي کله ناکله سخته وي، دښمن ممکن په خپلو چلونو او جالونو سره مخالفت وکړي؛ ازمایښتونه ممکن ډیر وي، او ستونزې راپورته شي - دا ټول ازمایښتونه څښتن ممکن اجازه ورکړي - مګر یو شی شتون لري چې هغه به یې اجازه ورنکړي: هغه به د هغو کسانو پښو ته اجازه ورنکړي چې په هغه باور لري له هغه لارې څخه وښورول شي چې جلال ته رسوي. په دې توګه، په راتلونکي زبور کې، د څښتن کلمې په ځواب کې “هغه به ستا پښه نه پریږدي چې وښورول شي،” خدای پرسته روح کولی شي په بشپړ باور سره ووایي، “زموږ پښې به ستا په دروازو کې ودریږي، ای اورشلیم” (زبور 122:2). د پیټر ته د څښتن وروستۍ کلمې وې، “زما پیروي وکړه.” هغه د مسیحي لپاره لاره په نښه کړې ده، او که، زموږ سترګې په مسیح باندې زموږ د نه ماتېدونکې مرستې په توګه، موږ د هغه پیروي وکړو، دا به د جلال ژورو ته ورسوي چیرې چې هغه تللی دی.
ځکه چې هغه لاره چې زموږ ژغورونکي پرې تللی دی هغه خپل پلار او خدای ته رسولی دی هغه ځای ته چیرې چې هغه اوس په تخت دی، او د هغه ځواک به په لاره کې زموږ وي. هغه چې ستا ساتنه کوي نه به ویده کیږي. وګوره هغه چې د اسراییلو ساتنه کوي نه به ویده کیږي او نه به خوب کوي.
دوهم، هغه څوک چې په ساده ایمان سره څښتن ته ګوري، زده کوي چې د هغه پاملرنه بې وقفه ده. یو رسول ممکن په غره کې د داسې جلال په شتون کې ویده شي چې د طبیعت لپاره ډیر روښانه وي؛ او بیا په باغ کې د داسې غم په شتون کې چې زموږ د زغم لپاره ډیر ژور وي؛ مګر هغه څوک چې زموږ ساتونکی دی “نه به ویده کیږي او نه به خوب کوي.” یو شاته تللی سنت، لکه د پخوانی یوناه په څیر، ممکن “په ژور خوب کې” وي، حتی کله چې څښتن کار کوي، باد راپورته کیږي، سمندر غږیږي، کښتۍ ډوبیږي، او د نړۍ خلک لړزیږي، مګر یو څوک شتون لري، چې خپل هغه کسان یې چې په نړۍ کې دي خوښ کړي، دوی تر پایه پورې په داسې مینه خوښوي چې هیڅکله د ژوند په ټولو طوفانونو کې د خپلو کسانو پاملرنه نه پریږدي.
ته نه ستړی کیږې، ډیر مهربانه څښتنه، که څه هم موږ ستړي کیدای شو؛ په وخت کې، د ساتنې کلمه ته زموږ زړونو ته د پوهیدو لپاره ورکوې. څښتن ستا ساتونکی دی: څښتن ستا په ښي لاس کې ستا سیوری دی.
دریم، د خپلې مرستې لپاره څښتن ته په کتو سره، روح ته ډاډ ورکول کیږي چې د څښتن مرسته تل شتون لري. زموږ په ښي لاس کې یو ملګری زموږ تر څنګ یو ملګری دی، چا ته چې موږ په هر وخت کې مخه کولی شو. نو داود کولی شي ووایي، “ما څښتن تل زما په وړاندې ایښی دی: ځکه چې هغه زما په ښي لاس کې دی، زه به ونه خوځول شم.” بدکار سړی، په خپل ځان باور لري، “په خپل زړه کې یې وویل زه به ونه خوځول شم،” یوازې د څښتن تر قضاوت لاندې راځي (زبور 10:6، 16). خدای پرسته سړی، په خپل ښي لاس کې په څښتن باور لري، کولی شي ووایي، “زه به ونه خوځول شم.” سربیره پردې، هغه کولی شي دا په بشپړ باور سره ووایي، ځکه که څښتن ووایي،
“زه به هیڅکله تا پریږدم، او نه به تا پریږدم،” موږ په زړورتیا سره ویلای شو، “څښتن زما مرستندوی دی، او زه به له هغه څه څخه ونه وېرېږم چې انسان به زما سره وکړي” (عبرانیان 13:5، 6). څومره ښه ده چې پوه شو چې زما تر څنګ یو ملګری شتون لري، چا ته چې زه مخه کولی شم - یو څوک چې په هر مشکل کې د لارښوونې لپاره ټول حکمت لري، د هر مخالفت د له منځه وړلو لپاره ټول ځواک لري، په هر غم کې ټول خواخوږي لري، او د هر ضعف لپاره ټول فضل لري، او د هرې اړتیا لپاره رحمت لري.
طوفان ممکن زما پرته غږ وکړي، زما زړه ممکن ټیټ شي، مګر خدای زما شاوخوا دی، او ایا زه مایوسه کیدای شم؟ لمر به تا په ورځ کې ونه وهي، او نه سپوږمۍ په شپه کې.
څلورم، مؤمن چې د خپلې مرستې لپاره څښتن ته ګوري، ډاډ ورکول کیږي چې هغه به په ټولو موسمونو کې وساتل شي. د جنګي ملتونو په نړۍ کې موږ باید تل موجود خطرونو سره مخ شو، دواړه “په ورځ کې” او “په شپه کې.” څښتن مؤمن ته نه وایي، “ته به د دې وېرو سره مخ نه شې لکه نورو په څیر،” مګر هغه وایي،
“که ته ما خپل ‘پناه ځای’ جوړ کړې، او په ما ‘باور’ وکړې، ‘ته به د شپې له وېرې څخه ونه وېرېږې؛ او نه د هغه غشي څخه چې په ورځ کې الوت کوي. او نه د هغه وبا څخه چې په تیاره کې ګرځي؛ او نه د هغه ویجاړتیا څخه چې په غرمه کې ویجاړوي’.” (زبور 91:2، 5، 6).
څښتن به تا له ټولو بدو څخه وساتي: هغه به ستا روح وساتي.
پنځم، هغه مؤمن چې د خپلې مرستې لپاره څښتن ته ګوري له ټولو بدو څخه به وساتل شي. په داسې وخت کې چې نړۍ، لکه د نوح په ورځو کې، په زیاتیدونکي توګه د فساد او تاوتریخوالي لخوا په نښه کیږي، بد به ډیری بڼې واخلي. کلام د بدو افکارو، بدو تصوراتو، بدو کلمو، بدو کړنو، او بدکارانو په اړه خبرې کوي. مسیحي، چې په آسماني ځایونو کې په ټولو روحاني برکتونو سره برکت شوی دی، په ځانګړي ډول به د “لوړو ځایونو روحاني بدۍ” لخوا مخالفت شي چې د پردې تر شا کار کوي. په هرصورت، څښتن ته په کتو سره، مؤمن به، “د هغه د ځواک په ځواک کې،” وکولی شي د “بدو ورځو” کې د دښمن هر برید سره مقاومت وکړي، او په دې توګه له بدو څخه وساتل شي (افسیان 6:10-13).
سربیره پردې، په داسې نړۍ کې چې موږ نه پوهیږو چې یوه ورځ څه راوړي، څومره ښه ده چې پوه شو چې د هغه چا په اړه چې د خپلې مرستې لپاره څښتن ته ګوري، ویل کیدی شي،
“هغه به د بدو خبرونو څخه ونه وېرېږی: د هغه زړه په څښتن باور لري” (زبور 112:7). رسول پاول موږ ته خبرداری ورکوي چې موږ په داسې ورځ کې ژوند کوو کله چې “بدکاران او فریبکاران به بدتر او بدتر شي، فریب ورکوي او فریب خوري” (2 تیموتی 3:13). په خپله ورځ کې هغه باید له هغو کسانو سره مخ شي چې هغه ته یې “ډیر بد” وکړل، مګر په څښتن باور لري، هغه کولی شي ووایي، “څښتن به ما له هر بد کار څخه وژغوري، او ما به خپل آسماني سلطنت ته وساتي” (2 تیموتی 4:14، 18).
هیڅ شی زموږ ثابت پرمختګ نشي درولی، موږ به له فاتحینو څخه ډیر یو که زموږ سترګې، هر څه چې خطر وي، تا ته وګوري، او یوازې تا ته. څښتن به ستا وتل او ستا راتلل وساتي.
شپږم، هغه روح چې د خپلې مرستې لپاره څښتن ته ګوري کولی شي په ټولو شرایطو کې د څښتن په نه ماتېدونکې پاملرنې حساب وکړي. “تلل” او “راتلل” د بدلیدونکو شرایطو په اړه خبرې کوي چې د بې آرامۍ نړۍ په نښه کوي. د انجیل په ورځ کې، څښتن کولی شي خپلو شاګردانو ته ووایي،
“تاسو پخپله یوې دښتې ته لاړ شئ، او لږ څه آرام وکړئ: ځکه چې ډیری راتلل او تلل، او دوی دومره وخت نه درلود چې وخوري” (مرقس 6:31). په خپله مهربانه پاملرنې کې څښتن به موږ ته د بوختې نړۍ څخه “جلا” د آرام وختونه راکړي؛ مګر، دلته، دا به یوازې “لږ څه آرام” وي - کلمې چې په ګوته کوي چې موږ باید بیا په حرکت کې واوسو. د ابدي آرام لپاره موږ باید مخکې وګورو. “پاتې دی… د خدای خلکو ته یو آرام.” د هغه چا په اړه چې دې برکتي آرام ته ننوځي موږ لوستل، “هغه به نور بهر نه ځي” (عبرانیان 4:9؛ مکاشفه 3:12). په عین وخت کې، د اړتیا په نړۍ کې د کاري ژوند په ټولو بوختو پړاوونو کې، هغه څوک چې د خپلې مرستې لپاره څښتن ته ګوري کولی شي په څښتن حساب وکړي چې هغه په هر حالت کې وساتي.
هر چیرې چې هغه ما لارښوونه وکړي، هیڅ اړتیا به ما شاته نه کړي؛ زما شپون زما تر څنګ دی، او زه هیڅ شی نشم کمولی، د هغه حکمت هر وخت ویښ دی، د هغه لید هیڅکله تیاره نه دی؛ هغه هغه لاره پیژني چې هغه یې اخلي، او زه به له هغه سره ولاړ شم. له دې وخت څخه او د تل لپاره
په پای کې، موږ زده کوو چې هغه څوک چې د خپلې مرستې لپاره څښتن ته ګوري ډاډ ورکول کیدی شي چې هغه به د تل لپاره وساتل شي. زبور لیکونکي، بې له شکه، زر کلنه واکمني په نظر کې درلوده؛ مسیحي کولی شي کلمو ته پراخه کارول ورکړي کله چې هغه یوې خوښې ابدیت ته ګوري چې د پلار په کور کې د مسیح سره او د مسیح په څیر “د تل لپاره” تیر شي، چیرې چې هغه د خپلو آسماني خلکو لپاره یو ځای چمتو کولو ته تللی دی. څښتن کولی شي د خپلو پسونو په اړه ووایي،
“زه دوی ته ابدي ژوند ورکوم؛ او دوی به هیڅکله هلاک نشي، او نه به هیڅوک دوی زما له لاس څخه وباسي.” د لوقا 15 په ښکلي انځور کې، څښتن خپل ورک شوي پسونه مومي، “هغه یې په خپلو اوږو اچوي،” او “کور ته راځي.” د هغه کور څخه کم هیڅ شی به د هغه پسونو لپاره کافي نه وي. موږ ممکن ورک شو، مګر هغه خپل پسونه مومي، هغه دوی په خپل ځواک کې د وخت له لارې په تیریدو کې ساتي، او په پای کې به هغه خپل ټول ورک شوي پسونه کور ته راوړي ترڅو “د تل لپاره د څښتن سره” وي.
په دې توګه موږ له دې ښکلي زبور څخه زده کوو چې په څښتن باور کولو او د خپلې مرستې لپاره هغه ته په کتو سره، موږ به ومومو:
هغه به موږ له ټولو خطرونو څخه وساتي؛ د هغه پاملرنه به بې وقفه وي؛ د هغه مرسته تل شتون لري؛ هغه به موږ په ټولو موسمونو کې وساتي؛ هغه به موږ له ټولو بدو څخه وساتي؛ هغه به موږ په ټولو شرایطو کې وساتي؛ هغه به موږ د تل لپاره وساتي.
ای زما روح وساته، بیا، عیسی، لاهم له تا سره پاتې شه، او که زه ورک شم، ما ته زده کړه ژر بیرته تا ته وتښتم.
