زبور ۱۱۹:۶۸ په ښکاره ډول وایي چې خدای نیک دی او نیک کار کوي. ګناه هغه ته کرکه ده؛ دا د هغه مقدس طبیعت سره په بشپړ ډول مخالف ده، ځکه چې «خدای رڼا ده او په هغه کې هیڅ تیاره نشته» (۱ یوحنا ۱:۵). هغه ممکن یو شخص وازمایي، لکه څنګه چې هغه په پیدایښت ۲۲ کې ابراهیم وازمایه، مګر هیڅکله به هغه وړاندیز ونه کړي چې څوک باید بد یا غلط کار وکړي. زموږ د ګناه کولو تمایلات او هیلې له هغه څه څخه راځي چې کتاب یې غوښه بولي: زموږ خپل ګناهکار، سقوط شوی طبیعت (یعقوب ۱:۱۳-۱۵).
د ایوب کتاب موږ د پردې تر شا راوړي ترڅو وګورو چې شیطان څنګه هڅه کوي ایوب د خدای په وړاندې او خدای د ایوب په وړاندې راوړي. موږ وینو چې شیطان په ځمکه کې شاته او مخکې ځي، هغه خلک مشاهده کوي چې خدای په مینه کې د برکت لپاره اراده لري. شیطان د «دښمن» معنی لري. د «وروڼو تورن کوونکی،» مکاشفه ۱۲:۱۰ هغه بولي. هغه زموږ په زیان رسولو او د خدای له برکت څخه د خوند اخیستلو څخه زموږ په مخنیوي کې خوښي اخلي. مګر خدای شیطان محدودوي چې هغه څومره د خپلو بدو موخو سره پرمخ تللی شي.
خدای خوښ دی چې خپل خلک د هغه د خوښولو لپاره ژوند کوي. هغه زړه ویني، کوم چې شیطان نشي لیدلی. ایوب بې ګناه، مستقیم، د خدای څخه ویره لرونکی، او له بدۍ څخه لرې و، مګر هغه هم ځان صادق و. کله چې د هغه ملګرو هغه په پټه بدۍ او ریاکارۍ تورن کړ، ایوب په کلکه له ځان څخه دفاع وکړه. د هغه ملګرو نشو کولی هغه غلط ثابت کړي.
خدای په پای کې ایوب ته راوړل چې ځان د هغه په حضور کې وګوري. دې کار ایوب ته د ځان څخه کرکه او په خاورو او ایرو کې توبه وکړه. د ایوب د ازمایښت اجازه ورکولو کې د خدای هدف په دې توګه په بشپړ ډول توجیه شو!
