یحییٰ بپتسمه ورکوونکي دا خدایي وحی اعلان کړه، خو د څښتن عیسی مسیح د پسه په توګه وړاندې کولو فکر «له مخکې ټاکل شوی و» د د نړۍ له بنسټ څخه» (۱ پطرس ۱:۱۸-۲۰). مکاشفه ۱۳:۸ وایي چې هغه، د پسه په توګه، «له مخکې وژل شوی» ګڼل شوی و د د نړۍ له بنسټ څخه.» دا قیمتي حقیقتونه د خدای مخکینی پوهه ښیي، چا چې تاریخ له پیدایښت ۱ څخه تر مکاشفه ۲۲ پورې ترتیب کړی و.
پسه د هابیل لخوا وړاندې شو
انسان لا نه و پیدا شوی کله چې د پسه قربانۍ پلان جوړ شو، خو موږ وینو چې خدای مخکې پوهیده چې آدم او حوا به ګناه وکړي. له همدې امله، یوې قربانۍ ته اړتیا وه – د خدای پسه. هغه هغه څوک دی چې د آدم او حوا دویم زوی هابیل لخوا څښتن ته وړاندې شوې قربانۍ لخوا انځور شوی دی. عبرانیانو ۱۱:۴ وایي، «په ایمان سره هابیل خدای ته د قابیل په پرتله یوه غوره قرباني وړاندې کړه، چې له لارې یې د صداقت شاهد ترلاسه کړ، خدای د هغه د ډالیو شاهدي ورکړه.» دا «غوره» وه ځکه چې قرباني یو پسه و (پیدایښت ۴:۲،۴). په عبرانیانو کې آیت په دې ویلو پای ته رسیږي، «... او له لارې یې هغه مړ لا هم خبرې کوي.» دا ځکه چې د هغه قربانۍ د څښتن عیسی او «د وینو د شیندلو خبرې کولې چې د هابیل په پرتله غوره شیان وایي» (عبرانیانو ۱۲:۲۴). په مقابل کې، قابیل، د هابیل مشر ورور، هغه څه وړاندې کړل چې د هغه د ارادې او کار څخه و. خدای د دې قربانۍ ته درناوی نه درلود (پیدایښت ۴:۴). دا، «د قابیل لاره» (یهودا ۱۱)، د خدای ریښتینې لارې ته بشپړ بې پامي ده: د خدای پسه او د هغه توی شوې وینه.
د فسحې لپاره پسه
په خروج ۱۲:۳-۱۱ کې موږ د فسحې پسه او دا چې څنګه باید وړاندې شي، لولو. دا د یوې کورنۍ لپاره کافي و، بې عیبه او د لومړي کال نر. د ماښام په وخت کې وژل شوی، د هغې وینه باید د کور په سر او دوو دروازو باندې واچول شي، چې د اسراییلو لومړي زیږیدلي ته خوندیتوب ورکړي. د دې لارښوونو په اوږدو کې موږ هیڅکله د پسه د هډوکو د ماتیدو په اړه نه لولو – او نه هم د څښتن عیسی هډوکي مات شوي، لکه څنګه چې زبور ۳۴:۲۰ شاهدي ورکوي (زبور ۲۲:۱۷، یوحنا ۱۹:۳۳ وګورئ). پاول، زموږ د فضل په ورځ مومنانو ته لیکلي: «مسیح، زموږ فسحه، زموږ لپاره قرباني شو» (۱ کورنتیانو ۵:۷).
پسه لکه څنګه چې د اشعیا لخوا وړاندوینه شوې وه
اشعیا د څښتن عیسی په اړه لیکلي، د هغه د وروستیو ساعتونو وړاندوینه یې کړې وه مخکې لدې چې هغه صلیب شي: «هغه ځورول شوی او ځورول شوی و، خو خپله خوله یې نه پرانستله؛ هغه د پسه په څیر ذبحې ته بوتلو، او لکه څنګه چې یوه پسه د خپلو وړیو پرې کوونکو په وړاندې خاموشه وي، نو هغه خپله خوله نه پرانستله» (اشعیا ۵۳:۷). دا وړاندوینه د ایتوپیا څخه د یوه سړي لپاره د نجات وسیله وه (اعمال ۸:۲۷-۳۹).
وروسته په اشعیا ۵۳ کې موږ وینو چې څښتن هیڅ غلط کار نه و کړی، او نه هم «په خپله خوله کې فریب» و (آیت ۹). هغه «د ګناه لپاره قرباني» شو، او «ډیری به توجیه کړي، ځکه چې هغه به د دوی ګناهونه [ګناهونه] برداشت کړي» (آیتونه ۱۰-۱۱). دا ټکي په نوي عهد کې هم موندل کیږي. پطرس وویل چې مسیح بې ګناه و: «یو پسه بې عیبه او بې داغه» (۱ پطرس ۱:۱۹). پاول لیکلي: «[خدای] هغه څوک چې ګناه یې نه پیژندله زموږ لپاره ګناه جوړه کړه، ترڅو موږ په هغه کې د خدای صداقت شو» (۲ کورنتیانو ۵:۲۱). یوازې د بې ګناه کیدو له لارې هغه کولی شي «زموږ ګناهونه په خپل بدن کې په ونې باندې» برداشت کړي (۱ پطرس ۲:۲۴). که هغه بې ګناه نه وای، هغه زموږ لپاره هیڅ شی نه وای کولی.
پسه په مکاشفه کې
عیسی د پسه په توګه په مکاشفه کې ۲۲ ځله یاد شوی دی. لومړۍ حواله مکاشفه ۵:۶ ده، چیرې چې موږ پسه د ځواک په موقف کې وینو، نه زموږ د ګناهونو لپاره نرم او رنځ وړونکی. مخکینی آیت وایي چې هغه «د یهودا د قبیلې زمری د داود ریښه» دی. هغه «بریالی شو چې طومار پرانیزي» چې په ځمکه باندې راتلونکي قضاوتونه په تفصیل سره بیانوي. ولې؟ ځکه چې هغه پیرودلی دا نړۍ په خپله وینه – پرته له دې چې هغه خالق دی (عبرانیانو ۱:۲؛ کولسیانو ۱:۱۶). له همدې امله هغه په مکاشفه ۵:۶ کې د پسه په توګه انځور شوی دی. بیا رسول یوحنا په آیتونو ۱۱-۱۲ کې ثبت کړه چې هغه، په روح کې، «وکتل، او د تخت شاوخوا د ډیری فرښتو، ژوندیو مخلوقاتو، او مشرانو غږ یې واورید؛ او د دوی شمیر لس زره ځله لس زره، او زرګونه زرګونه و، په لوړ غږ یې ویل: 'وړ دی هغه پسه چې وژل شوی و چې ځواک او شتمني او حکمت او ځواک او عزت او جلال او برکت ترلاسه کړي!'»
په مکاشفه ۶ کې موږ وینو چې پسه مهرونه پرانیزي او قضاوتونه پیل کیږي، تر ۱۹ فصل پورې دوام لري. په مکاشفه ۷ کې موږ ته د ډیری ملتونو څخه د بې شمیره خلکو د نجات په اړه ویل کیږي. دا ژغورل شوي، په ۱۰ آیت کې، په لوړ غږ چیغې وهي «په لوړ غږ، وایي، 'نجات زموږ د خدای دی چې په تخت ناست دی، او پسه ته!'» په مقابل کې، هغه څوک چې د خدای له قضاوت څخه رنځ وړي، له غرونو او ډبرو څخه به غوښتنه وکړي چې پر دوی راوغورځي او دوی پټ کړي «د هغه چا له مخ څخه چې په تخت ناست دی او د پسه له غضب څخه» (مکاشفه ۶:۱۵). څښتن عیسی د دې په اړه په لوقا ۲۳:۳۰ کې په نبوي ډول خبرې وکړې، کله چې هغه صلیب ته بوتلو.
په مکاشفه ۱۴:۱ کې پسه «په صهیون غره ولاړ» لیدل کیږي، «او له هغه سره یو سل او څلویښت زره، د خپل پلار نوم یې په تندی لیکلی و.» وروسته، په ۱۹ او ۲۰ فصلونو کې، موږ ورته شخص د پاچاهانو پاچا او د څښتنانو څښتن په توګه د ۱۰۰۰ کلونو لپاره واکمني کوو، کوم چې د «وخت» په نوم دوره پای ته رسوي.
مکاشفه ۲۱ «مقدس اورشلیم» (آیت ۱۰) له آسمان څخه راښکته کیدل بیانوي. دا ښار د پسه میرمن بلل کیږي. دلته موږ «څښتن خدای قادر مطلق او پسه» د معبد په توګه لرو (آیت ۲۲) او د ښار دیوال «په دولسو بنسټونو» باندې جوړ شوی، «او پر دوی د پسه د رسولانو نومونه وو» (آیت ۱۴). «د لمر یا سپوږمۍ ته به اړتیا نه وي چې په [ښار] کې روښانه شي، ځکه چې د خدای جلال دا روښانه کړی دی. پسه د هغې رڼا ده» (آیت ۲۳). بیا، په مکاشفه ۲۲ کې موږ پسه د خدای د تخت برخه لرو (آیتونه ۱،۳).
که څه هم ډیری نورې برخې شتون لري چې په پام کې نیول کیدی شي، راځئ چې په ساده ډول مکاشفه ۲۱:۲۷ ته وګورو، کوم چې موږ ته وایي چې یوازیني خلک چې د څښتن سره د ابدیت څخه خوند اخلي «هغه څوک دي چې د پسه د ژوند په کتاب کې لیکل شوي دي» – مومنان. دا هغه خلک دي چې د صلیب په مرګ یې ژغورل شوي دي. نور ټول، چې نومونه یې «د ژوند په کتاب کې نه دي لیکل شوي [به] د اور په جهنم کې واچول شي» (مکاشفه ۲۰:۱۵). راځئ چې «د خدای پسه وګورو، څوک چې د نړۍ ګناه لرې کوي!»
پسه وګوره، چې قیمتي وینه یې له مات شوي اړخ څخه راوتلې وه، د خدای سره زموږ د سولې کولو ځواک درلود، او نه پریږدي چې یو داغ پاتې شي. نو هغه ته دې زموږ سندرې پورته شي، چا چې په فضل کې دومره ټیټ شو: مسیح ته، پسه ته، د ګناهکار ملګري ته، دې بې پایه ستاینې وبهیږي. —ویلیم ټراټر (۱۸۱۸-۱۸۶۵)
