د کیلي کارول ټولو ته معلوم دي. هغه څوک چې د ښار، دروازې یا دروازې کیلي لري، هر هغه څه کنټرولوي چې دننه دي او د هغې د خوندیتوب او کارولو مسؤل دی. په صحیفو کې د کیلي اصطلاح کارول تر ډیره سمبولیک دي، که څه هم دا په قاضیانو 3:25 کې په خپل لفظي معنی کې کارول کیږي، چیرې چې د موآب پاچا ایګلون خدمتګاران د هغې څخه کار اخلي ترڅو هغه دروازه پرانیزي چې ایهود د خپل مالک له وژلو وروسته تړلې وه. یوه کیلي د تړلو یا پرانیستلو لپاره کارول کیږي، او څښتن عیسی موږ ته په صحیفو کې د مختلفو کیلي لرونکي په توګه وړاندې کیږي، چې ځینې یې هغه پخپله کاروي، او نور یې خادمانو ته سپارلي دي ترڅو د هغه لپاره وکارول شي.
د داود د کور کیلي
په اشعیا 21 کې موږ زده کوو چې شیبنا، چې د داود له نسل څخه و، د حزقیا په کور باندې واکمن و، مګر، ځکه چې یهوه له هغه څخه ناخوښه و، د هغه دفتر باید بل چا ته ورکړل شي، حتی د حلقیا زوی الیاقیم ته. د الیاقیم په اړه څښتن وویل،
«او د داود د کور کیلي به زه د هغه په اوږه کیږدم؛ نو هغه به پرانیزي، او هیڅوک به ونه تړي؛ او هغه به وتړي، او هیڅوک به ونه پرانیزي» (اشعیا 22:22). د داود د کیلي سره د هغه په اوږه، د شاهي کور حکومت د الیاقیم په لاس کې ورکړل شو، او هغه باید په خپل لوړ مقام کې خدمت وکړي، لکه څنګه چې د خدای لخوا بلل شوی و، د «اورشلیم اوسیدونکو او… د یهودا کور» د ښه والي لپاره. الیاقیم په دې کې یقینا د څښتن عیسی مسیح یو ډول دی چې په راتلونکې ورځ به په اورشلیم، په یهودا، هو، په ټول اسراییل کې د خدای د جلال او د هغه د خلکو د برکت لپاره هرڅه تنظیم کړي. دا موږ ته په ډول کې هغه څه راکوي چې د اشعیا 9:6-7 په نبوت کې اعلان شوي دي:
«ځکه چې موږ ته یو ماشوم زیږیدلی، موږ ته یو زوی ورکړل شوی؛ او حکومت به د هغه په اوږه وي.. د داود په تخت، او د هغه په سلطنت باندې، ترڅو هغه تنظیم کړي، او د قضاوت او عدالت سره یې له اوس څخه تر ابده پورې تاسیس کړي.» که څه هم څښتن به د خپل جلال په ورځ د انسان د زوی په توګه په ټولو باندې حکومت وکړي، الیاقیم یوازې د څښتن د واک هغه برخه سمبولیز کوي چې له اسراییل سره تړاو لري. د اسراییل ټول جلال به په هغه باندې ځوړند وي، په ډاډمن ځای کې میخ، هغه څوک چې «لرې شو، او… پرې شو» مګر څوک چې په بیا راژوندي کیدو کې، هر هغه څه پوره کوي چې په زوړ عهد نامې صحیفو کې د هغه په اړه مخکې له مخکې ښودل شوي او نبوت شوي دي.
د داود کیلي
که څه هم بې له شکه دې صحیفې ته اشاره کوي، په مکاشفه 3:7 کې برخه یو څه مختلف نظر لري. په اشعیا 21 کې د څښتن عیسی راتلونکي حکومت ته اشاره شوې، پداسې حال کې چې په مکاشفه 3 کې د مجلسونو په مینځ کې د څښتن اوسني حکومت ته اشاره شوې. هغه لا تر اوسه د داود په کور باندې حکومت نه کوي - دا د هغه بیا ځمکې ته راتګ ته انتظار باسي - مګر د خدای په سلطنت باندې د هغه اوسنی واک د هغو کسانو په مینځ کې کارول کیږي چې هغه ته وفاداري اعلانوي. څښتن به ډیر ژر له اسمان څخه راښکته شي ترڅو په عامه توګه د نړۍ په سلطنتونو باندې حکومت وکړي، مګر هغه اوس په اسمان او ځمکه کې ټول واک لري، د مجلسونو په مینځ کې ګرځي، او د دې نړۍ په اړه د پردې تر شا عمل کوي، د هغه حکومت په کنټرول کې دی، د شر ځواکونو ته اجازه نه ورکوي چې ټاکل شوي حدونه تیر کړي.
دا د مقدسانو لپاره څومره هڅوونکی دی چې پوه شي چې ټول ځواک او واک د دوی د څښتن او مالک په لاس کې دی، او دا چې انسانان په هغه شر کې محدود دي چې دوی یې کولی شي. د فلاډلفیا مجلس ته څښتن وویل،
«وګوره ما ستا په وړاندې یوه پرانیستې دروازه ایښې ده، او هیڅوک یې نشي تړلی» (مکاشفه 3:8). که دا د آسماني مسیح بې پایه او نه موندل کیدونکي شتمنیو ته یوه دروازه وي، یا د شهادت دروازه وي ترڅو هر هغه څه اعلان کړي چې مسیح موږ ته څرګند کړي دي، هیڅوک نشي کولی هغه دروازه وتړي چې هغه پرانیستې ده. مقدسان ممکن یوازې «لږ ځواک» ولري، مګر دا د دوی ځواک نه دی چې دروازه پرانیزي، یا یې پرانیستې ساتي؛ دا د هغه ځواک دی چې د داود کیلي لري.
د پوهې کیلي
په اسراییل کې د قانون ډاکټرانو د زوړ عهد نامې په صحیفو کې د لارښوونې له امله د امتیاز ځانګړی ځای درلود، مګر دا امتیاز خپل متناسب مسؤلیت درلود. دوی د خپل ځمکني خلکو د لارښوونې لپاره څښتن ته مسؤل وو، او هغه کسان چې څښتن په لوقا 11 کې ورسره خبرې وکړې د خدای سره بې وفا وو، خلکو ته یې د خدای په کلام کې موجود د خدای پوهه نه وه ورکړې. له همدې امله څښتن ورته وویل،
«افسوس پر تاسو، وکیلانو! ځکه چې تاسو د پوهې کیلي لرې کړې ده: تاسو پخپله نه ننوتئ، او هغه کسان چې ننوتل تاسو خنډ کړل» (لوقا 11:52). د زوړ عهد نامې د ډیری وعدو له مخې، څښتن عیسی خپلو خلکو اسراییل ته راغلی و، او د قانون ډاکټرانو باید د هغه په راتګ کې هغه ته ښه راغلاست ویلي وای، ځکه چې دوی هغه صحیفې پیژندلې چې د هغه په اړه یې خبرې کولې، لکه څنګه چې دوی د پوهې کیلي درلوده. د خدای مسیح په خوښۍ سره د منلو او د هغه پیروانو کیدو پرځای، دوی له ټولو هغو کسانو سره یوځای شول چې د هغه مخالفت یې کاوه، او د هغه په وړاندې یې خبرې کولې، د رمو غریبانو ته یې خنډونه رامینځته کول چې د هغه شرکت او برکت یې غوښتل، او په لوقا 11:46-52 کې د څښتن د افشا او محکومیت مستحق شول.
د دې ورځې د خدای مقدسان څومره لوړ امتیاز لري، په مسیح کې د پوهې کیلي لري چې د زوړ عهد نامې او نوي عهد نامې ټولې لویې خزانې ورته پرانیزي. دا د خدای په زوی کې دی چې خدای څرګند شوی، او دا د خدای په راز کې دی چې د خدای په زوی کې متمرکز دی چې «د حکمت او پوهې ټولې خزانې» پټې دي (کولسیانو 2:3). مسیح پیژندلو سره، موږ کولی شو د صحیفو په اوږدو کې وګرځو، لکه څنګه چې د روح القدس لخوا لارښود شوي، ترڅو په دوی کې د هغه په اړه شیان وګورو (لوقا 24:44-45؛ 1 کورنتیانو 2:12).
د سلطنت کیلي
وروسته له دې چې شمعون پطرس د زوی د شخص په اړه له پلار څخه حیرانونکې وحی ترلاسه کړه، او د خدای له زوی څخه د خپلې کلیسا د جوړولو په اړه وحی ترلاسه کړه، څښتن ورته وویل،
«او زه به تاته د آسمان د سلطنت کیلي درکړم: او هر څه چې ته په ځمکه وتړې په آسمان کې به تړل شوي وي: او هر څه چې ته په ځمکه خلاصې په آسمان کې به خلاص شوي وي» (متی 16:16-19). لکه څنګه چې ډیری وختونه اشاره شوې، هغه کیلي چې څښتن پطرس ته ورکړې وې د آسمان کیلي نه وې، مګر د آسمان د سلطنت کیلي وې؛ او پطرس باید دا کیلي په ځمکه کې وکاروي، نه په آسمان کې. پطرس هغه کیلي وکارولې چې څښتن ورته ورکړې وې ترڅو یهودیان د پینتیکوست په ورځ سلطنت ته داخل کړي کله چې هغه دوی ته تبلیغ وکړ، درې زره کسان بدل شول او بپتسمه یې واخیسته. شمعون پطرس الهي وسیله وه چې دا بدل شوي روحونه د څښتن تر واک لاندې راولي چې آسمان ته تللی و، او څوک چې خپل سلطنت له خپل آسماني تخت څخه اداره کاوه. د آسمان د سلطنت کیلي بیا د شمعون پطرس لخوا وکارول شوې ترڅو غیر یهودیان مسیحي حلقې ته راولي کله چې هغه د خدای لخوا لیږل شوی و ترڅو کورنیلیوس او له هغه سره راټول شوي کسانو ته د نجات لاره څرګنده کړي (اعمال 10).
د کیلي سره پطرس ته په ځمکه کې د څښتن په نوم د تړلو او خلاصون واک هم ورکړل شو، او په اعمال 5 کې هغه د حنانیا او سفیره ګناه د روح القدس په وړاندې وتړله، او دا په آسمان کې د خدای لخوا د دوی په اړه د سمدستي قضاوت لخوا تایید شوه. هغه څه چې په پیل کې په متی 16 کې پطرس ته د څښتن لخوا ورکړل شوي وو، د هغه لخوا کلیسا ته هم ورکړل شوي، هو، دوه یا دریو ته چې د هغه په نوم راټول شوي وو (متی 18:18-20). د ګناهونو حکومتي تړلو او خلاصون د هغه سړي په قضیه کې ښودل شوي چې په کورنتس کې یې ګناه کړې وه، چا چې خپله ګناه د 1 کورنتیانو 5:3-5 کې ورکړل شوي لارښوونو سره سم تړلې وه، او چا چې خپله ګناه د 2 کورنتیانو 2:6-11 لارښوونو سره سم خلاصوله وه.
د دوزخ او مرګ کیلي
د عیسی بڼه څومره توپیر درلود کله چې رسول یوحنا هغه په مکاشفه 1 کې په خپل رسمي جلال کې ولید. یوحنا عیسی په ځمکه کې په مبارک نږدېوالي کې پیژانده، د هغه په سینه کې د آرام او خوښۍ احساس یې کاوه، مګر اوس هغه هغه د
«د هغه سترګې د اور د لمبې په څیر… او د هغه له خولې څخه یوه تیره دوه څنډه توره راووتله: او د هغه مخ د لمر په څیر روښانه و چې په خپل ځواک کې ځلیږي» (مکاشفه 1:13-16). ایا دا حیرانتیا وه چې هغه «د هغه په پښو د مړ په څیر راوغورځید»؟ یو ځل مخکې یوحنا د څښتن په حضور کې په خپل جلال کې «ډیر ویره» درلوده (متی 17:6)، مګر بیا د هغه په خوله کې توره نه وه، او هیڅ شی د قضایي شخصیت نه و چې اوس په مکاشفه 1 کې لیدل کیږي. دا هماغه غږ دی چې د جلال په غره کې یې ویلي وو، «مه ویریږئ» چې اوس خپل خادم ته وايي، «مه ویریږئ»؛ او دا هماغه لاس دی چې د هغه ویره د آرامولو لپاره پرې ایښودل شوی و چې یو وخت یې د هغه پښې مینځلې وې. عیسی ځان یوحنا ته د «لومړي او وروستي» په توګه وړاندې کولو وروسته وویل،
«زه هغه یم چې ژوندی یم، او مړ وم؛ او، وګوره زه د تل لپاره ژوندی یم، آمین؛ او د دوزخ او مرګ کیلي لرم» (مکاشفه 1:17-18). په ځمکه کې څښتن ویلي وو،
«له هغو کسانو مه ویریږئ چې بدن وژني، او له هغې وروسته نور هیڅ نشي کولی» (لوقا 12:4). انسانان ممکن د نورو ژوند واخلي، یا حتی خپل ژوند واخلي، مګر یوازې یو د دوزخ او مرګ کیلي لري؛ یوازې یو کولی شي دواړه ووژني او دوزخ ته وغورځوي؛ او یوازې هغه کولی شي له مرګ څخه هغه کسان راوباسي چې هلته داخل شوي دي. انسان د وژلو حق نلري، دا واک ورته نه دی ورکړل شوی، پرته له دې چې د خدای په لارښوونو کې د خدای په حکومت کې نوح ته په پیدایښت 9:6 کې ورکړل شوي: «څوک چې د انسان وینه تویوي، د انسان لخوا به یې وینه توی شي: ځکه چې د خدای په عکس کې یې انسان جوړ کړ.» له مړو څخه راپورته شوی، انسان مسیح عیسی، د انسان زوی، د مرګ او دوزخ واک لري؛ او څومره حیرانونکې ده چې یوازې مخکې له دې چې هغه د مرګ قلمرو ته ننوځي ترڅو خپل ځواک مات کړي، هغه توبه کونکي غل ته وویل چې د هغه وروسته مرګ ته تللو ته و،
«په رښتیا تاته وایم، نن به ته له ما سره په جنت کې وې» (لوقا 23:43). هغه چا ته چې پلار د قضاوت اجرا کولو واک ورکړی و، او چا غږ به ټول په بیا راژوندي کیدو کې راوباسي، او څوک چې په بیا راژوندي کیدو کې به د دوزخ او مرګ کیلي درلودلو په اړه خبرې وکړي، په حیرانونکي فضل سره مړ کیدونکي غل ته وویل چې هغه به د هغه لپاره د خدای جنت ته دروازه پرانیزي.
د بې پایه کندې کیلي
بې پایه کنده په ښکاره ډول هغه ځای دی چې له هغه څخه تیاره روحاني اغیزې راځي چې په دې نړۍ کې په انسانانو اغیزه کوي، کوم چې په هغو کسانو باندې فریب او غم راوړي چې د شیطان د اجنټانو د شیطاني تعلیماتو لخوا اغیزمن شوي دي. دا د مکاشفه 9:1 څخه څرګنده ده چې شیطان په مطلق ډول د خپلې ارادې ترسره کولو کنټرول نلري، ځکه چې د بې پایه کندې کیلي د هغه په لاس کې نه ده. هغه ستوري چې له آسمان څخه راوتلي وو د یو څه وخت لپاره کیلي ورکړل شوه، مګر کیلي د هغه نه وه. د یو محدود وخت لپاره دې ستوري، یو لوی فکري یا روحاني شخصیت ته اجازه ورکړل شوه چې له دوزخي سیمو څخه اغیزې راوړي چې په هغو کسانو باندې فریب او ستونزه راوړي چې د خدای مهر یې په تندیو کې نه درلود.
کله چې موږ مکاشفه 20:1 ته راځو، موږ د بې پایه کندې کیلي د هغه فرښتې په لاس کې وینو چې شیطان په یوه لویه زنځیر سره تړي او هغه بې پایه کندې ته غورځوي، هغه بندوي او د هغه زندان مهر کوي. څومره ښه ده چې وګورو چې د شر کنټرول د شیطان په لاس کې نه دی، د ګناه اصلي عامل. خدای، په خپل حکمت کې، شر ته اجازه ورکړې ده چې په خپل ښکلي کائنات کې خپل بدرنګه سر راپورته کړي، او نړۍ ته ننوځي، مګر دا هیڅکله د خدای له کنټرول څخه بهر نه و. په آسمان کې یو څوک شتون لري چې له لارې یې «ټول شیان شتون لري» (کولسیانو 1:17)، څوک چې ټول شیان سره ساتي ترڅو خپله اراده خوندي کړي او د خپلو مقدسانو د ښه والي لپاره، او څوک یوازې شر ته اجازه ورکوي چې هغو حدونو ته ورسیږي چې هغه ټاکلي دي، شیطان او ټولو شر ځواکونو ته وايي چې ډیر دي،
«تر اوسه به ته راشې، مګر نور نه: او دلته به ستا ویاړلي څپې ودرول شي.»
