زه غواړم چې موږ د مسیح مشرتابه او څښتنولي په پام کې ونیسو ترڅو موږ ومومو، لومړی هغه برکت چې د خدای د مقدسانو لپاره په هغه کې خوندي شوی چې له مړو څخه راپورته شوی او د خدای په ښي لاس کې جلال شوی؛ بیا، په هغه کې د مشر په توګه زموږ د برکت په پایله کې، مکلفیت، او همدارنګه لوی امتیاز، چې د خپل څښتن په توګه د هغه تابع واوسو.
موږ کولی شو په ځانګړي ډول په ځمکه کې د کلیسا د تاریخ په دې وروستیو ورځو کې دې دوو فکرونو ته ځانګړې پاملرنه وکړو، کله چې په خپل مسؤلیت کې په ښکاره توګه ناکامه شوې ده. موږ کولی شو خدای ته مننه وکړو چې د ضعف او ناکامۍ په دې ورځو کې ورته فضل او لارښوونه زموږ لپاره شتون لري، لکه څنګه چې د کلیسا په لومړیو ورځو کې. په دې توګه د بریالي کیدونکي لپاره یوه لاره پرانیستې ده؛ دا دی، د هر هغه چا لپاره چې ورکړل شوي فضل څخه ګټه پورته کوي، ترڅو له برکتونو څخه خوند واخلي او مکلفیتونو ته ځواب ووایي.
ذلت او لوړوالی: یوسف د مسیح د یو ډول په توګه
کله چې تاسو په پیدایښت 41 کې آیتونه ولولئ، تاسو به په یوسف کې په عادي ډول هغه څه وګورئ چې موږ په مسیح کې په ریښتیا لرو. لکه څنګه چې د څښتن عیسی سره و، همداسې د یوسف سره هم و، ذلت او رد کول د لوړوالي څخه مخکې وو. یوسف راغی، لکه څنګه چې د خپل پلار لخوا لیږل شوی و، ترڅو د خپلو وروڼو د هوساینې په اړه پوښتنه وکړي، مګر د دوی د کرکې سره مخ شو او د دوی لخوا مصر ته وپلورل شو.
د خدای روح ثبتوي چې د یوسف سره درې شیان مصر ته لاړل، مصالحې، مرهم، او مر. موږ د دې ښکلا یوازې هغه وخت وینو کله چې موږ په ایمان سره هغه څوک وینو چې له یوسف څخه لوی دی. د مصالحې به یقینا موږ ته د څښتن عیسی د کامل ژوند له بوی څخه ووایي. هغه تل هغه کارونه کول چې پلار یې خوښول او کوم چې یوازې د پلار لخوا په بشپړ ډول ستاینه کیدی شي. د مرهم به انسان ته وړاندې شوي شفاهي ځواک او فضل او هر اړمن کس ته شتون لرونکي وښیي. د مر به هغه غم وښیي چې دلته د «غمونو سړي» په توګه د ګناه او غم په نړۍ کې تل د هغه برخه وه. په دې توګه، په ډول کې، موږ وینو چې که یوسف مصر ته لیږل کیږي، برکت باید ورسره لاړ شي. تر هغه چې د هغه وروڼه هغه ځای ته راشي چیرې چې هغه دی، د دوی تاریخ د ناکامۍ او قحطۍ یو دی. زموږ فکرونه متی 23:38-39 ته راګرځي، چیرې چې موږ څښتن عیسی د خپل ځمکني خلکو لخوا رد شوی وینو، د وروستي ځل لپاره معبد پریږدي، او موږ اورو چې هغه وایي، «وګورئ ستاسو کور تاسو ته ویجاړ پریښودل شوی دی؛ ځکه چې زه تاسو ته وایم، تاسو به ما له دې وروسته ونه وینئ تر هغه چې تاسو ووایاست، مبارک دی هغه څوک چې د څښتن په نوم راځي.» په هغه برخه کې چې موږ یې لوستلي، په 12 فصل کې، فریسیانو د هغه د له منځه وړلو په اړه مشوره کوله، پداسې حال کې چې پخپله هغه (اوس په پټه کې) لاهم د خپلو نیکو کارونو سره روان و، او خدای هغه کسان بلل چې غوږونه یې اوریدل او سترګې یې مسح شوې وې، ترڅو د خپل بنده ښکلا وګوري، په کوم کې چې د هغه روح خوښ و.
د اشعیا 42 څخه اخیستل شوې برخه چې په متی 12 کې نقل شوې ده د «په هغه کې به غیر یهودیان باور وکړي» په کلمو سره پای ته رسیږي. زموږ په پیدایښت فصل کې په 37 آیت کې موږ لوستلي، «دا شی د فرعون په سترګو کې ښه و، او د هغه د خادمانو په سترګو کې.» دا کلمې ښیي چې زموږ زړونه باید له هغه چا سره بوخت وي چې تل د خدای خوښي وه، او هغه څوک چې دلته رد او صلیب شوی و، څښتن او مسیح جوړ شوی دی. فرعون یوسف ته دا کلمې وایي،
«ته به زما په کور باندې واکمن یې او ستا د کلمې له مخې به زما ټول خلک ځانونه تنظیم کړي.» یوسف یوازې د خوبونو لیدونکی نه و، هغه د خوبونو تعبیر کوونکی او پوره کوونکی هم و. ما فکر کاوه چې د «ته به زما په کور باندې واکمن یې» کلمې د 2 کورنتیانو کې زموږ په وړاندې راوړل شوي حقیقت په رڼا کې په پام کې نیول کیدی شي. زموږ زړونه هلته د خدای زوی، عیسی مسیح سره د بوختیا له لارې آرام کیږي، په کوم کې چې د خدای ټولې ژمنې په ابدي توګه تایید شوي دي.
په زبور 36 کې موږ لوستلي، «دوی به ستا د کور له غوړوالي څخه په پراخه توګه راضي شي؛ او ته به دوی ته د خپلو خوښیو له سیند څخه وڅښې.» د خلاصون د کار له لارې چې په صلیب باندې ترسره شو، خدای اوس کولی شي انسان ته د خپل هدف او فضل له مخې برکت ورکړي. په جلال کې د مسیح ځای د ټولو هغو کسانو لپاره نمونه او ژمنه ده چې په هغه باور کوي. البته موږ باید تل په یاد ولرو چې په ټولو شیانو کې هغه باید لومړیتوب ولري. د خدای روح چې په هر مومن کې اوسیږي مسح، مهر، او زموږ د ټولو برکتونو تضمین دی. په افسیانو 3 کې موږ رسول وینو چې وایي، «ما ته چې د ټولو مقدسانو له ترټولو کوچني څخه هم کوچنی یم، دا فضل ورکړل شوی چې زه باید د غیر یهودیانو په منځ کې د مسیح نه پلټل کیدونکي شتمنۍ تبلیغ کړم.» د جلال انجیل، بیا، لکه څنګه چې پاول ته سپارل شوی، په ځانګړي ډول د خدای د برکت فکرونه د ټولو هغو کسانو لپاره راوړي چې د فضل په دې اوسنۍ ورځ کې په خپل زوی باور کوي. مومنان په مسیح کې په آسماني ځایونو کې په ټولو روحاني برکتونو سره برکت شوي دي.
د مسیح مشرتابه
د مسیح مشرتابه په صحیفو کې په مختلفو اړخونو کې لیدل کیږي: 1 کورنتیانو 11:3؛ افسیانو 1:10، 22؛ کولسیانو 1:18؛ 2:10. غالب فکر داسې ښکاري چې اشتقاق دی. که دا نن ورځ مقدسان وي، یا په راتلونکې ورځ کې خلاص شوی مخلوق، ټول باید له هغه چا څخه ترلاسه کړي او ځانګړتیا واخلي چې مشر دی. مګر که د حاکم فضل له لارې زموږ ټول برکتونه زموږ په راپورته شوي او لوړ شوي مشر کې په ابدي توګه خوندي شوي وي، نو د دې برکتونو زموږ د کیدو په پایله کې زموږ په اوږو اوسني مکلفیتونه هم شتون لري.
د مسیح څښتنولي
دا موږ د پیدایښت 41 کې زموږ د آیت دویمې برخې ته راوړي، «ستا د کلمې له مخې به زما ټول خلک اداره کیږي.» ایا موږ دا کلمې د 1 کورنتیانو اصلي تعلیم ته نه شو پلي کولی، چیرې چې موږ د مسیح څښتنولي په ښکاره ډول زموږ په وړاندې راوړل شوي؟ نړۍ د خدای د زوی په اړه خپل فکر په دې کلمو کې څرګند کړی، «له هغه سره لرې، هغه صلیب کړئ.» خدای دې ته خپل ځواب په دې کې ورکړی چې هغه یې څښتن او مسیح جوړ کړی دی. موږ دا په اعمالو 10:36 کې بیان شوي وینو. «هغه د ټولو څښتن دی.» دا لا تر اوسه په عامه توګه نه دی څرګند شوی.
د انفرادي مومنانو په تړاو
موږ کولی شو په لنډه توګه د مسیح څښتنولي په درې اړخیزه اړخ کې په پام کې ونیسو. لومړی، د انفرادي مومنانو په تړاو، لکه څنګه چې په 1 کورنتیانو 6 کې:
«تاسو خپل نه یاست ځکه چې تاسو په قیمت اخیستل شوي یاست: له همدې امله خدای په خپل بدن کې جلال ورکړئ.» بدن د څښتن لپاره دی او څښتن د بدن لپاره دی. موږ ښه کوو چې دلته ودریږو او پخپله ځان ته په دې ډول ننګونه وکړو، «ایا څښتن عیسی، هغه څوک چې نړۍ یې ردوي، هغه څوک چې خدای ټول شیان د هغه لاسونو ته سپارلي دي، زما په ژوند کې په هر تفصیل کې ما کنټرول او لارښوونه کوي؟» د هغه ادعاوې پر موږ د مینې ادعاوې دي. کاش موږ تل له زړه څخه ووایو، «څښتنه موږ ستا یو، ستا ادعاوې موږ منو.» په ډله ایزه ساحه کې
دوهم، موږ ډله ایزه ساحه لرو چیرې چې د هغه څښتنولي باید په 1 کورنتیانو 12 او 14 کې وساتل شي. د مسلک په لوی کور کې، موږ هرچیرې انساني سازمان وینو. پداسې حال کې چې د څښتن نوم اعلان کیږي، د خدای کلام، او په هغې کې ټاکل شوی الهي نظم، له پامه غورځول کیږي یا رد کیږي. ایا بیا په دې ډله ایزه لاره کې هغه ته د هغه د حقونو د سپارلو امکان شتون لري؟ یقینا شتون لري. په 1 کورنتیانو 12 کې ورکړل شوي لارښوونې نن ورځ زموږ لپاره لازمي دي سره له دې چې د کلیسا بهرنۍ ماتیدل دي. دا یقینا د څښتن عیسی لخوا وړاندوینه شوې وه کله چې هغه ژمنه وکړه چې
«چیرې چې دوه یا درې زما په نوم راټول شوي وي هلته زه د دوی په مینځ کې یم.» که ناکامي شوې وي، او که لږ ځواک وي، یقینا لاهم د وفادارۍ لپاره یوه پرانیستې دروازه شتون لري. نوی ګاډی، چې انساني ترتیب څرګندوي، ممکن د فلسطینیانو په مینځ کې زغمل کیدی شي، مګر د خدای د خلکو په مینځ کې نه. 1 سموئیل 6:7، او 2 سموئیل 6:3-7 وګورئ. د هغه د څښتنولۍ بشپړ حد
په پای کې، د مسیح د څښتنولۍ بشپړ حد به هغه وخت څرګند شي کله چې هغه ټول واک، او اختیار، او ځواک له منځه یوسي، او د خدای سلطنت، حتی پلار ته وسپاري، ترڅو خدای په ټولو کې ټول وي، لکه څنګه چې موږ په 1 کورنتیانو 15 کې وینو. کاش دا زموږ وي د فضل له لارې، پداسې حال کې چې د هغه راتګ ته انتظار باسو، په هغو برکتونو کې خوشحاله شو چې هغه زموږ لپاره ګټلي دي، او په خوښۍ سره په هرې ساحې کې پر موږ د هغه ادعاوې ومنو، له خپلو زړونو څخه ووایو:—
ته موږ درناوی کوو، ته اطاعت کوو،
ته څښتن او مسیح تل منو.
