په رومیانو او کورنتیانو کې په آیتونو کې موږ د مسیح د صلیب په اړه د رسول د عقیدې یو څه لنډیز ترلاسه کوو. په غلاطیانو کې موږ د عقیدې عملي کول، هغه لاره چې دا د هغه د ژوند طرز اغیزه کړې، کشف کوو.
موږ په دې ډول ویلای شو: لومړی او دوهم صحیفې عقیدتي او د عقیدې پر بنسټ دي. دوی ځینې شیان بیانوي چې د مسیح په صلیب کې په الهی ډول ترسره شوي دي. دریم او څلورم له غلاطیانو څخه تجربوي او عملي دي. تاسو به وګورئ چې په دې غلاطیانو برخو کې رسول له جمع څخه مفرد ته راښکته کیږي او د “زه” کوچنی ضمیر څو ځله کاروي؛ دا ځکه چې هغه د مسیحي عقیدې تشریح نه کوي، مګر موږ ته د مسیحي تجربې یو څه ښیې لکه څنګه چې په خپله په هغه کې ترسره شوې ده. په دې توګه هغه موږ ته د ژوند د حیرانتیا وړ طریقې راز ته پریږدي چې هغه یې ځانګړی کړی و. مګر هغه څه چې هغه یې د یو نمونې سنت په توګه ځانګړی کړی و، باید موږ هم ځانګړی کړي. د مسیح صلیب زموږ لپاره هغومره مرکزي او معتبر دی لکه څنګه چې د هغه لپاره و. که موږ یې په پام کې ونیسو، موږ باید دا د هغه سیوري سره وکړو چې زموږ په روحونو باندې پروت دی. د هغې ژور اهمیت باید موږ ټولو ته نږدې راشي. موږ باید د هغې درس زده کړو؛ دا هغه درس دی چې موږ هیڅکله دلته نه یو پای ته رسولی.
صلیب مرګ و؛ مګر دا د بشپړ ردولو مرګ و، د سپکاوي او شرم مرګ و. زه فکر کوم چې زه په دې ویلو کې سم یم چې دا د مرګ سزا د اجرا کولو یوه لاره وه چې د مغرورو رومیانو لخوا معرفي شوې وه. دوی یو آهنین امپراتوري درلوده او د پیړیو لپاره یې امپراتوري شتون درلود. لکه څنګه چې تاسو پوهیږئ، بې شمیره ظلمونه ترسره شوي، او کله چې دوی غریب وحشیان مات او ونیول، دوی یې په سپکاوي کې ځړول. دا هغه سپکاوی چلند و چې رومیانو خپلو دښمنانو ته ورکړی و؛ اوس دا هغه مرګ و چې د جلال څښتن مړ شو - د ردولو، سپکاوي، محکومیت مرګ.
زوړ سړی صلیب شوی
د رومیانو ۶:۶ په اړه ډیری شیان ویل کیدی شي، مګر زه به په یوه تمرکز وکړم.
موږ د عقیدې پر بنسټ ادعا لرو چې زموږ د نجات ورکوونکي په صلیب کې زموږ زوړ سړی د هغه سره صلیب شوی و. خدای دا وکړل. خدای دا وايي. موږ پوهیږو، ځکه چې خدای دا ویلي دي. اوس د “زموږ زوړ سړی” اهمیت څه دی؟
زموږ “زوړ سړی” هغه ټول څه دي چې موږ په شخصیت کې وو، د آدم د ماشومانو په توګه، شخصي شوي. دا زموږ لپاره غیر معمولي نه ده چې یو ځانګړی شخصیت شخصي کړو. د هغه شخصیت یو سړی په لیدلو سره، موږ کولی شو په روښانه توګه وګورو چې شخصیت څه دی.
اوس ساینسي تجربې موږ ته په زیاتیدونکي توګه ښیې چې په هر ورکړل شوي ډول کې ډیری پټې ځانګړتیاوې او احتمالات شتون لري، که د حیواناتو یا نباتاتو وي. هیڅ یو نمونه د ډول ټولې ځانګړتیاوې نه ښیې. دا د نارینه وو سره هم ریښتیا ده. هیڅ یو سړی هغه ټول څه نه څرګندوي چې په انسان کې دي. نن ورځ موږ آدمي نسل لرو، شاید د سلګونو نسلونو له لارې تیریږي، او شاوخوا زرګونه ملیونه شمیرل کیږي؛ نو موږ په انسانیت کې د ټولو ځانګړتیاوو کار کول پیل کوو چې په آدم کې وې، کله چې د یو سقوط شوي سړي په توګه هغه د انساني نسل پلار شو.
لکه څنګه چې زه دلته په لومړۍ ورځ ښار ته لاړم، ما یو پوسټر ولید چې په خورا لوی ډول یې کلمې لیکل شوې وې، “ایا نارینه حیوانات نه دي!” (زه ممکن په تیریدو کې ووایم، هغه کس چې دا یې پوسټ کړی و، شاید په یوه خوشحاله حادثه کې، یو بل پوسټر یې نږدې ایښی و، هم په لوی ډول، لوستل کیږي، “د انسان زوی راغلی دی چې هغه څه ومومي او وژغوري چې ورک شوي وو،” او دا خورا مناسب و). اوس دې تبصرې وروسته د پوښتنې نښه نه درلوده، لکه څنګه چې موږ ته بلنه ورکړل شوې وه چې په دې اړه خپل نظر څرګند کړو. دا د تعجب نښه درلوده. دا یوه زړوره ادعا وه؛ او موږ باید ومنو، ډیر په خواشینۍ سره ریښتیا.
زه یوازې دا ویلای شم: که تاسو واقعیا یو سړی تولید کولی شئ چې په خپل ځان کې هر هغه بد شی شامل کړي چې کله هم په آدمي نسل کې ښودل شوی وي، تاسو به واقعیا یو حیوان ولرئ - یو ویرونکی شیطان. تر هغه وخته پورې به هیڅ سوله یا خوندیتوب نه وي چې هغه محکوم او اعدام شي. ښه، خدای ته شکر دی، دا دقیقا هغه څه دي چې ترسره شوي دي. خدای زموږ په زوړ سړي باندې د مرګ سزا ورکړې ده - په ټولو هغه څه باندې چې موږ د آدم د ماشومانو په توګه وو. حیرانتیا دا ده چې دا سزا باید زموږ د څښتن عیسی مسیح په صلیب کې اغیزمنه شوې وي. هغه مرګ ته راښکته شو ترڅو هغه قضاوت واخلي چې د هغه شخصیت سړي پورې اړه لري، او د هغه په صلیب کې زموږ زوړ سړی صلیب شوی دی. دا یوه عقیده ده چې کله زموږ زړونو ته ننوځي، زموږ ژوند به ژور اغیزه وکړي. صلیب او د نړۍ حکمت
اوس په کورنتیانو کې تاسو بیا د مسیح صلیب لرئ.
پولس دې خورا پوه خلکو ته تبلیغ وکړ، چا چې یو بهرنی کلتور درلود چې ډیری داخلي فساد یې پوښلی و. هغه وايي چې څنګه یې په دوی کې پریکړه وکړه چې هیڅ شی ونه پیژني پرته له صلیب شوي مسیح څخه. اوس صلیب شوی مسیح د خدای ځواک او د خدای حکمت دی، او موږ په دې برخه کې ګورو چې که څه هم د نارینه وو لپاره حماقت دی، دا په ساده ډول د نارینه وو حماقت ثابتوي. دا د دې نړۍ شهزادګان دي چې د صلیب په رڼا کې قضاوت کیږي، ځکه چې هیڅ یو یې الهی حکمت نه پیژانده؛ که دوی پیژندلی وای نو دوی به د جلال څښتن صلیب نه وای کړی.
د خپل ټول ځمکني حکمت سره دوی د جلال څښتن صلیب کړ. دوی د هغه سر ته په دریو ژبو کې د هغه لقب ایښودل: په لاتین کې، د نظامي او حکومتي شهزادګانو ژبه؛ په یوناني کې، د فکري شهزادګانو ژبه؛ او په عبراني کې، د مذهبي شهزادګانو ژبه. ټول متحد وو، یهود او غیر یهود. ولې دوی د جلال څښتن صلیب کړ؟ ځکه چې دوی هغه نه پیژانده. ښه، که د دوی حکمت دوی ته دا توان ورنکړ چې خپل خالق وپیژني کله چې دوی هغه ولید، نو دا محکوم دی. اشعیا، په خپله ورځ، وویل، “غوا خپل مالک پیژني، او خره د خپل مالک کنده، مګر اسراییل نه پیژني.” دا کلمه اوس په ډیر لوی تاکید سره ویل کیدی شي. عیسی د خدای زوی په دوی کې و. دوی هغه نه پیژانده. دوی د خره احساس نه درلود!
د تخلیق څښتن په فضل کې زموږ په مینځ کې راښکته شو، او د هغه صلیب په نړۍ او د هغې په شهزادګانو باندې د محکومیت سزا ورکړه. مسله روښانه ده. دوی البته هغه صلیب کړ، مګر لکه څنګه چې خدای او سپیڅلو فرښتو ولیدل، دوی خپل ځانونه صلیب کړل. یوه کیسه ویل کیږي چې د یو نوي بډایه سړي په اړه، واقعیا یو ډیر ناپوه سړی، چې یو هنري ګالري ته لاړ چې د لوی ارزښت مشهور انځورونه یې درلودل. هغه یو حاضر ته مخه کړه او ویې ویل، “ایا دا ستاسو مشهور انځورونه دي؟ زه د دوی په اړه ډیر فکر نه کوم.” سړي ځواب ورکړ، “صاحب، زموږ د انځورونو ارزښت په بشپړ ډول تضمین شوی دی: دوی په محاکمه کې ندي. دا لیدونکي دي چې په محاکمه کې دي.” د انځورونو په محکومولو سره، سړي واقعیا خپل ځان محکوم کړ. هغه یوازې خپله حماقت او ناپوهي ښودله. د دې نړۍ شهزادګانو خپل ځانونه په دې فیشن کې محکوم کړل.
نو د نړۍ حکمت محکوم دی. دا دلته په عقیدتي ډول بیان شوی؛ مګر اوس موږ باید غوښتنلیک ته راشو، ځکه چې دا هغه څه دي چې موږ یې غواړو ورته ورسیږو. حقیقت باید موږ په تجربوي او عملي ډول اغیزه وکړي، او که دا وکړي، اغیز به دا وي چې موږ به د خدای لپاره ژوند وکړو. زموږ د ژوند ټوله جریان او لوري به بدل شي. زموږ په وړاندې به یو نوی هدف وي. غلاطیان دا موږ ته ښیې. د خدای لپاره ژوند کول
زموږ په نا بدل شوي ورځو کې، ځان زموږ د فکر په مرکز کې و؛ دا هغه خندا کوچنی حوض و چې زموږ ټولې څاڅکي جریانونه پکې خالي شوي وو. اوس زموږ د ژوند جریان نور د ځان په خټو حوض کې نه تیریږي؛ دا باید په عالي سمندر کې تیر شي - مسیح پخپله. خدای باید د مسیحي لپاره د ژوند هدف وي؛ لکه څنګه چې پولس وویل، “زه د قانون لپاره مړ یم، ترڅو د خدای لپاره ژوند وکړم.”
“زه” په ۱۹ او ۲۰ آیتونو کې له اوو ځلو څخه کم نه راځي، او ځینې تاسو ممکن د دوی په اړه یو څه ستونزه احساس کړئ. دلته زه پخپله، ژوندی وجود، انفرادي شخص؛ مګر بیا زه ممکن کله ناکله خپل ځان په فکر کې د هغه څه سره وپیژنم چې زه په مسیح عیسی کې یو نوی مخلوق یم، او کله ناکله د هغه څه سره چې زه د آدم د ماشوم په توګه یم.
د دې په پام کې نیولو سره، راځئ چې ۲۰ آیت بیا ولولو: زه [د آدم د ماشوم په توګه] د مسیح سره صلیب شوی یم: بیا هم زه [انفرادي شخص] ژوند کوم؛ بیا هم زه نه [د آدم د ماشوم په توګه] مګر مسیح په ما کې ژوند کوي؛ او هغه ژوند چې زه [انفرادي شخص] اوس په غوښه کې ژوند کوم، زه [نوی مخلوق سړی] د خدای د زوی په ایمان سره ژوند کوم، چا چې ما سره مینه وکړه او خپل ځان یې زما لپاره ورکړ.” زه د هغه په مرګ کې ورسره پیژندل شوی وم، او د هغه د قوي مینې لخوا نیول شوی، زه د خپل ځان په اړه، د غوښې او د هغې حرکتونو په اړه، هغه صلیب منم چې زما د څښتن مسیح سره ترسره شو. صلیب په داخلي توګه، په شخصي توګه، انفرادي وجدان او زړه ته راوړل شو، ترڅو مسیح اوس په ژوند کې راڅرګند شي: دا هغه څه دي چې د ژوند د طریقې لامل شو چې رسول پولس یې ځانګړی کړی و.
تاسو شاید د هغه سړي پخوانۍ بیلګه پیژنئ چې د ناپلیون په اردو کې د خدمت لپاره استخدام شوی و، مګر یو واده شوی سړی و، یو نا واده شوي ملګري یې ځای ونیو. له یو څه وخت وروسته بدیل په جګړه کې مړ شو، او یو بل استخدام ترسره شو، اصلي سړی بیا وغوښتل شو. کله چې هغه حاضر نه شو، هغه ننګول شو، مګر هغه څه چې پیښ شوي وو بیان کړل او ویې ویل چې هغه د خپل بدیل په شخص کې مړ شوی و.
مګر دې ته یوه پایله وه چې تاسو شاید نه وي اوریدلي. مسله ناپلیون ته راجع شوه، چا چې د هغه په حق کې پریکړه وکړه، ویې ویل چې د هغه قانوني موقف بې بنسټه و، مګر دا چې هغه نشي کولی دا دواړه لارې ولري. هغه نشي کولی ادعا وکړي چې د خپل بدیل په شخص کې په قانوني توګه مړ شوی، او بیا هم د پخوا په څیر ژوند ته دوام ورکړي. هغه حکم وکړ چې هغه باید خپل نوم بدل کړي. هغه او د هغه کورنۍ دواړو باید له دې وروسته د هغه سړي په نوم ژوند وکړي چې د هغه لپاره مړ شوی و. دا زما نقطه روښانه کوي، مګر زموږ سره دا باید یوازې د نوم بدلولو څخه ډیر ژور وي. باید د ژوند بدلون وي - “مسیح په ما کې ژوند کوي!” هغه څوک چې مړ شو - هغه څوک چې صلیب په کې یو حقیقت و - هغه اوس په هغو کسانو کې ژوند کوي چې هغه د دوی لپاره مړ شو. ټول ژوند باید یو هدف ولري، او موږ د نوي ژوند لپاره یو مناسب هدف لرو چې موږ په هغه چا کې معرفي شوي یو چې موږ سره یې مینه وکړه او خپل ځان یې زموږ لپاره ورکړ. زموږ سترګې به تل په هغه باندې متمرکزې وي. نن ورځ موږ د خدای د زوی په ایمان سره ژوند کوو. اوس به موږ د هغه په لیدلو سره ژوند وکړو.
دا څومره حیرانتیا ده! عیسی د خدای زوی ما سره مینه وکړه، او خپل ځان یې زما لپاره ورکړ. د جلال څښتن له یوې خوا، او بیا غریب کوچنی زه له بلې خوا - نه یوازې کوچنی، مګر سپکاوی شوی، خندا، ناخوښه. پولس باید د کریتیانو توضیحات تایید کړي لکه تل دروغجن، بد وحشي حیوانات، سست خوري؛ مګر بیا هغه تیتوس ته وویل چې موږ پخپله نفرت کوونکي وو او یو بل څخه نفرت کوو. دا د بل چا څخه نفرت کول هغومره اسانه دي لکه څنګه چې د دوی بد ټکي لیدل، مګر موږ باید د دې حقیقت سره مخ شو چې موږ پخپله نفرت کوونکي یو. ایا تاسو کله هم ناست یاست او ویلي یاست، “زه یو نفرت کوونکی شخص یم.” که تاسو دا نه وي ویلي، نو دا وخت دی چې تاسو یې وکړئ. بیا هم د خدای زوی نفرت کوونکي ما ته وکتل او هغه ما سره مینه وکړه. دا یو حقیقت دی چې زړه حرکت کوي!
د ټولو حیرانتیا وړ شیانو په اړه چې زه یې پیژنم دا دی چې هغه ما سره مینه وکړه کله چې په ما کې د مینې لپاره هیڅ شی نه و، او هغه خپل ځان زما لپاره ورکړ. دا څومره یو خړوبونکی حقیقت دی! نو بیا زه څومره په خوښۍ سره وایم، “څښتن عیسی، اجازه راکړئ چې ستا صلیب په هغه څه باندې پروت وي چې زه یم، ترڅو ستا د ژوند یو څه په ما کې څرګند شي.” صلیب او نړۍ
اوس لکه څنګه چې زه پای ته رسوم، د نړۍ په اړه یوه کلمه، د هغې حکمت هیڅ شی ته نه رسیږي، لکه څنګه چې کورنتیان موږ ته وايي. نړۍ پخپله هیڅ شی ته نه رسیږي. یوحنا موږ ته وايي چې - “نړۍ تیریږي، او د هغې شهوت.” رسول پولس زموږ په برخه کې بیا په شخصي او تجربوي ډول وايي، “خدای مه کړه چې زه په هیڅ شی کې ویاړ وکړم، پرته له دې چې زموږ د څښتن عیسی مسیح په صلیب کې.” هغه په هغه ردولو، شرم او مرګ سزا کې ویاړ وکړ.
هغه صلیب د پولس او نړۍ ترمنځ ولاړ و، ځکه چې نه یوازې نړۍ د هغه لپاره صلیب شوې وه بلکې هغه هم د نړۍ لپاره. زه حیران یم چې له دې دوو شیانو څخه کوم یو زموږ لپاره اخیستل خورا ستونزمن دي. ایا نړۍ زموږ په سترګو کې د ردولو په شرمناک مرګ مړه شوې ده؟ ایا د مسیح مرګ د نړۍ له مخ څخه روښانه ماسک لرې کړی دی؟ هغه یوه ښکلې نجلۍ نه ده: هغه یوه زړه بوډۍ ده. ایا موږ د هغې ریښتینی شخصیت لیدلی دی لکه څنګه چې د جلال څښتن په حضور کې ازمول شوی؟ مګر بیا، نړۍ وايي، “زه تاسو نه غواړم. تاسو زما په سترګو کې صلیب شوي یاست.” اوس دا یو ډیر سپکاوی شی دی چې په دې ډول نړۍ ته صلیب شي. پولس دا داسې وموندله؛ د صلیب سزا په هغه باندې وه؛ او بیا هم هغه وویل، خدای مه کړه چې زه په بل څه کې ویاړ وکړم پرته له دې. خدای دې موږ سره مرسته وکړي چې شیانو ته په دې رڼا کې وګورو، او د مسیح صلیب دې زموږ او نړۍ ترمنځ ودریږي.
موږ دې په صلیب کې ویاړ وکړو، لکه څنګه چې پولس وکړل. صلیب زموږ نجات ورکوونکي ته څومره لګښت درلود؟ دا د هغه لپاره څه معنی درلوده؟ ډیری پیړۍ دمخه دا دود راغی چې صلیبونه واغوندي یا یې ولري، کوم چې فکر کیده، خلکو ته به د مسیح صلیب یادونه وکړي. ډیر ژر حقیقت ورک شو. سمبول هغه حقیقت وواژه چې باید ژوندی یې ساتلی وای.
هغه څه چې موږ یې غواړو دا دي چې صلیب، په خپل ریښتیني اهمیت کې په ریښتیا زموږ د زړونو په غوښینو تختو باندې کښل شي.
