د ژوند ډوډۍ: د زاړه او نوي عهد نامې اړیکې

۲۰۲۳ اکتوبر ۱۵
۹ د لوستلو دقیقې

د په زاړه او نوي عهد نامو کې

«زه هغه یم چې له څخه راغلی یم. که څوک له دې څخه وخوري، هغه به د تل لپاره وي؛ او هغه چې زه به یې ورکړم زما ده، کوم چې زه به یې د د لپاره ورکړم.» — یوحنا 6:51 NKJV

پیژندنه

خدای د خپلو خلکو پاملرنه کوي. انجیل له 1 څخه تر مکاشفه 22 پورې د خپلو عزیزانو لپاره د خواړو چمتو کولو په اړه خبرې کوي. وروسته له دې چې خدای پیدا کړ او د هغه میرمن حوا یې جوړه کړه، هغه دوی ته برکت ورکړ او د دوی لپاره یې د خواړو لوی ډول چمتو کړ ( 1:29). د دې ډیریدو لپاره یوازې یو استثنا وه: دوی ته اجازه نه وه چې د ښه او بد د پوهې له ونې څخه وخوري (2:17). په هرصورت، مار حوا ته دوکه ورکړه چې فکر وکړي چې له هغې څخه خوړل سم دي – د خدای د روښانه حکم په وړاندې. هغې د هغې میوه واخیسته او وخوړله، او خپل میړه ته یې هم ورکړه چې وخوري. دې بغاوت د خدای قضاوت پر دوی راوړ چې د انسان او حتی ټول کائنات لپاره یې غمجنې پایلې درلودې. او بوټي به وده وکړي، او به او حوا یوازې د پټي بوټي د خواړو لپاره ولري (3:18). څو کاله وروسته، د دوی مشر زوی قابیل خپل ورور وواژه (څپرکی 4)، او ډیر ژر تاوتریخوالی او د خدای ښکلی تخلیق خراب کړ (څپرکی 6). د اوږدې مودې صبر وروسته (وګورئ 2 پطرس 3) خدای په ټوله ځمکه باندې یو وحشتناک قضاوت () واستول. یوازې او د هغه میرمن د خپلو دریو زامنو او د دوی میرمنو سره ژوندي پاتې شول ( 7-8). د یو څخه ډیر لپاره خدای دوی وساتل، دوی ته یې خواړه او سرچینې چمتو کړې چې په کې یې وساتي.

د خواړو ټوکرۍ ته اضافه شوه

د وروسته او د هغه کورنۍ یوې نوې، پاکې شوې ته راوړل شول. خدای د دوی لپاره خواړه چمتو کړل، لکه څنګه چې هغه د او حوا لپاره کړي وو، او حتی د دوی په رژیم کې یې اضافه کړه. د دې څخه ځینې د هغو حیواناتو څخه وو چې خدای ته قرباني شوي وو، مګر باید یادونه وشي چې وینه د انسان لپاره اجازه نه وه ورکړل شوې د خدای د حقونو په پیژندلو کې د خالق-ژغورونکي په توګه. د وروسته هغه دوی ته خپله ساتنه او برکت ژمنه وکړه (8:22؛ 9:1-17). په هرصورت، دا کورنۍ، یا لږترلږه د دوی اولادونه، په بت پرستۍ کې راوتلي، ریښتینی خدای یې په مختلفو جعلي شیانو بدل کړ. دوی خپلو ډیری مختلف بتانو ته حیواني قربانۍ راوړلې او ډیر ژر یې انساني قربانۍ هم وړاندې کړې (وګورئ رومیانو 1:18-32). دا له دې چاپیریال څخه و چې خدای ته ورکړه. د خواړو مسله یو ځل بیا یوه مهمه مسله شوه ځکه چې خدای ابراهیم او د هغه اولادونو ته هغه څه ورکړل چې دوی ورته اړتیا درلوده. بیا، کله چې یو لوی قحط په ټوله پیژندل شوې کې راغی، یعقوب د خدای په لارښوونه مصر ته لاړ. د د حکمت او مهارت له ، خدای مصر ته خواړه چمتو کړل – خپل خلک (او همدارنګه ډیری نور) یې وساتل. اسراییلیان په پراخه کچه ضرب شول تر دې حده چې راتلونکي غوښتل د دوی نفوس په ډراماتیک ډول کم کړي (خروج 1). د دې نوې کورنۍ پاچاهانو، په ځانګړې توګه هغه څوک چې موسی ورسره ولیدل کله چې هغه له څخه راستون شو، د خدای کولو څخه انکار وکړ. د قضاوتونو یا آفتونو د سختو پایلو سره سره، مصري مشر د موسی له د څښتن غږ اوریدلو څخه انکار وکړ.

په سختو شرایطو کې خواړه

کله چې لسمه آفت راغله، په مصر کې ټول لومړي زیږیدلي د خدای د مستقیم مداخلې له ووژل شول. اسراییلیان وژغورل شول ځکه چې دوی د خدای لارښوونې وکړې او د فسح پسه یې خپلو کورونو ته یوړل؛ بیا یې په څلورمه ورځ وواژه. دې پسه نه یوازې د قضاوت څخه ساتنه چمتو کړه، بلکې د ټولې کورنۍ لپاره خواړه هم (څپرکی 12). موږ کولی شو دا «د » ووایو ځکه چې پسه مړ شو ترڅو په هره کورنۍ کې مشر زوی وساتي او ټولو ته خواړه ورکړي. دا خلک یې وساتل کله چې دوی مصر پریښودو ته چمتو شول. له هغه هیواد څخه د دوی د خلاصون له لوی معجزې وروسته، اسراییلیان د مختلفو صحراګانو له سفر وکړل. دوی باید بیا بیا زده کړي چې په بشپړ ډول په څښتن باندې تکیه وکړي. کله چې د اسراییلو خلکو وکړ چې دوی د غوښې لوښي له لاسه ورکړي چې دوی په مصر کې درلودل، خدای د دوی په دې ورکولو سره خاموش کړ چې دوی دومره مرغان وخوري چې دا مرغان یې کمپ پوښلی و (16:13). له دې څخه ډیر، سهار وختي کله چې شبنم د کمپ شاوخوا څخه پورته کیده، خلکو وموندله چې خدای دوی ته یو څه په بشپړ ډول نوي ورکړي وو: مانا، معنی یې «دا څه دي؟» په خپل فضل کې، د د سفر په ټولو کلونو کې، خدای خلک په دې ځانګړي خواړو سره وساتل، حتی وروسته له دې چې دوی هغه ځمکې ته د ننوتلو څخه انکار وکړ چې هغه ابراهیم، او یعقوب ته ژمنه کړې وه. د خروج 16 په دقیق لوستلو کې، موږ ممکن اوه معجزې ومومو چې د دې الهي چمتووالي سره تړاو لري. موږ دا ستاسو د نورو مطالعې لپاره پریږدو.

د مانا په اړه نور

د مانا له خدای نه یوازې دوی ته خواړه ورکړل بلکې دوی یې هم جوړ کړل، دوی یې د ژمنې شوې ځمکې لپاره چمتو کړل. اسراییلیان باید زده کړي چې کول او ایمان درلودل څه دي: دواړه د ځمکې ته د ننوتلو لپاره اړین وو. مانا مستقیم له څخه راغله، لکه د څخه سړی، زموږ څښتن ، چې تل د لخوا په نښه شوی و. د مانا ځینې ځانګړتیاوې یادونه شوې: دا کوچنۍ، ګرده او ښه وه (16:14؛ نورې ځانګړتیاوې وروسته یادونه شوې). دا د ځینې ځانګړتیاوې روښانه کوي لکه څنګه چې هغه د خدای په فضل سره، په داسې تازه والي کې راغی چې هیڅکله نه و لیدل شوی (شبنم)، او د خپلو خلکو په منځ کې یې یو ټیټ ځای نیولی و. څښتن هم د عاجزۍ او د دې لخوا په نښه شوی و چې هغه هیڅ سمون ته اړتیا نه درلوده. دا هم د مانا لخوا روښانه شوې وه، د هغه خواړو ډول باندې ټینګار کوي چې خدای خپلو خلکو ته ورکوي کله چې دوی نن ورځ د له ځي. د خدای په ښوونځي کې سهار په سهار تدریس کیده ( 50:4-7)، لکه څنګه چې مانا د خلکو لپاره هره ورځ د راټولولو لپاره وه. خدای موږ ته د داسې شیانو درسونو یا مثالونو له درس ورکوي، او هغه موږ د په څیر جوړوي، موږ ته درس راکوي. دا اړینه ده چې موږ د آسماني ځمکې څخه اخیستلو لپاره چمتو کړو چیرې چې په ویاړ او عزت سره شوی دی (عبرانیانو 2:9). په هرصورت، په کې خلکو د خدای د مانا چمتووالی نه و ستاولی؛ دوی حتی ورته سپکاوی وکړ. څښتن د څخه مانا ده – زموږ د نن ورځې خواړه – ترڅو موږ ته خواړه ورکړي او د هغه په ​​انځور کې مو جوړ کړي ترڅو موږ له هغه څخه زده کړو او د هغه شو. له بده مرغه، تفریح او هر ډول شیان کولی شي زموږ په کې د ځای ونیسي. ایا د د عاجز سړي سره تړلي شیانو ته د سپکاوي تمایل شتون نلري؟

د یوحنا انجیل او د

د یوحنا لیکنې د شخصي عظمت باندې ټینګار کولو لپاره ډیزاین شوي، مګر دوی په دې صحنه کې مومن سره هم مرسته کوي چې خپلې سرچینې زموږ له څښتن څخه راوباسي. په باندې دوامداره تغذیه، له همدې امله، د غالب لپاره د انعام په توګه هم وړاندې کیږي (مکاشفه 2:17) چا چې له هغه څخه راوباسي زده کړي، او څوک به د تل لپاره له هغه څخه واخلي. دا د هر انفرادي مومن پورې اړه لري چې خپل په باندې واچوي، پرته له دې چې دا څه ډول مخالفت او ستونزه ولري. دا به د تلپاتې پایلو سره اغیزه ولري – حتی د لپاره. د خدای زوی, د پلار سره مساوي (په ځانګړې توګه په 5 څپرکي کې). د هغه انجیل 6 څپرکی هغه د د انسان زوی په توګه معرفي کوي چې خپل ورکولو ته راغلی. سربیره پردې، یوحنا 6 د هغه عظمت («زه یم») د د په توګه بیانوي. دا د هغه له (6:32-35) څخه تر هغه پورې لیدل کیږي چې هغه ته پورته شو (آیت 62) او د هغه کار، مرګ او بیا ژوندي کیدو ته اشاره کوي. دا څپرکی ډیری پوښتنې هم لري چې د هغه اوریدونکو لخوا پوښتل شوي او د هغه ځوابونه ثبتوي. دا د موسی په ورځو کې د خدای لخوا ورکړل شوي مانا د سره پرتله کوي، څوک چې د ده. پداسې حال کې چې یوحنا 6 ښیې ورته والی د موسی او ترمنځ، دا ډیری لوی تضادونههم ثبتوي. «زه هغه یم چې له څخه راغلی یم. که څوک له دې څخه وخوري، هغه به د تل لپاره وي؛ او هغه چې زه به یې ورکړم زما ده، کوم چې زه به یې د د لپاره ورکړم» (آیت 51 NKJV). په دې توګه زموږ مبارک څښتن هغه کیښود چې موږ ته د ورکولو لپاره اړین و (آیتونه 51-53)، که څه هم دا هغه د یهودي مشرانو او په تاریخ کې د ډیری نورو لخوا تر نن ورځې پورې رد شو. هغه څوک هم دی چې هغه ساتي چې هغه ورکړی دی. دا د زموږ د نجات له شیبې څخه تر راپچر پورې یوه روانه پروسه ده (آیتونه 54-57). د فعل د برخه بڼه دا ټکی په روښانه توګه په کوي. د ګډوډۍ څخه مخنیوي لپاره، زموږ څښتن په یوناني متن کې دوه مختلف فعلونه کارولي چې دواړه معنی لري «خوړل»: لومړی یې د یو ځل د تل لپاره ترلاسه کول د یو چا د نجات په شیبه کې د ایمان له ، او دویم فعل هضم باندې ټینګار کوي، په هغه باندې دوامداره تغذیه. په هغه باندې دا روانه تغذیه ورته والی د په مانا کې چې خلکو هره ورځ د راټولولو او خوړلو ته اړتیا درلوده ترڅو وساتل شي. مګر مانا نشي کولی ورکړي: یوازې د خدای زوی و، او دی، د دې کولو وړ دی. دا په خورا لوی تضاد کې د په مانا سره. سربیره پردې، «د څخه ریښتینې » ده (آیت 32)، د ډولونو یا جعلي شیانو په مقابل کې. (د دې سربیره، «د » ده او په دې توګه به هغه ابدي رضایت راوړي.) او هغه «د خدای » ده (آیت 33)، د خدای د ځانګړي رضایت لپاره. په دې حیرانونکي څپرکي کې ډیر څه شتون لري!

لنډه لنډیز

د یوحنا لیکنې د شخصي عظمت باندې ټینګار کولو لپاره ډیزاین شوي، مګر دوی په دې صحنه کې مومن سره هم مرسته کوي چې خپلې سرچینې زموږ له څښتن څخه راوباسي. په باندې دوامداره تغذیه، له همدې امله، د غالب لپاره د انعام په توګه هم وړاندې کیږي (مکاشفه 2:17) چا چې له هغه څخه راوباسي زده کړي، او څوک به د تل لپاره له هغه څخه واخلي. دا د هر انفرادي مومن پورې اړه لري چې خپل په باندې واچوي، پرته له دې چې دا څه ډول مخالفت او ستونزه ولري. دا به د تلپاتې پایلو سره اغیزه ولري – حتی د لپاره. هغه هغه څه راوړي چې د نجات لپاره اړین دي، هغه ژغورل شوی کس په دښمنۍ کې ساتي، او هغه اوس او د لپاره ریښتینی رضایت ورکوي.

خدای ته !

اړوند مقالې

په اصل کې په GTPress خپور شوی. د مصنوعي ذکاوت سره ژباړل شوی، د کتاب مقدس حوالې هم په کې شاملې دي — کومه حواله چې وغواړئ خلاص کړئ ترڅو یې په Pakistani Yousafzai Pashto کې ولولئ.

Pakistani Yousafzai Pashto Bible © The Pakistan Bible Society, 2019. www.pbs.org.pk