قضاوت مه کوئ. نن ورځ نارینه او ښځینه، لکه د دوی څخه مخکې ټول، فکر کوي چې دوی د هغه څه څخه غوره دي چې دوی دي. مګر همپټي ډمپټي یو لوی سقوط درلود، کوم چې هیڅکله به نه وای شوی که هغه په هغه دیوال باندې نه وای ختلی. مګر اوس همپټي د مات شوي ټوټو څخه پرته بل څه ندي، د ویاړلي نظر له امله به خدای قضاوت وکړي.
نو، که تاسو شاوخوا خلکو ته ګورئ، په یاد ولرئ چې ستاسو د قضاوت لپاره به ستاسو خپل قضاوت وي. نو، د خپل ملګري سړي قضاوت مه کوئ، تاسو د دې وړ نه یاست. د خپل ملګري سړي قضاوت مه کوئ، تاسو د هغه زړه نه پیژنئ. د قضاوت هغه ګولۍ وغورځوئ چې ستاسو سره ده. له خپل بنچ څخه وتلی و، دا هیڅکله ستاسو خپل نه و. یوازې پورته وګورئ او خپله بخښنه ومومئ. له خپلې ګناه څخه وګرځئ، خدای ستاسو کور ته د راتلو په تمه دی.
نن ورځ نارینه او ښځینه، لکه د دوی څخه مخکې، فکر کوي چې دوی د هغه څه څخه غوره دي چې دوی دي. نو، خپل چپ یا ښي خوا ته مه ګورئ، مګر یوازې ستاسو پورته، ځکه چې خدای په منحني ډول قضاوت نه کوي، نو تاسو هم باید ونه کړئ. نو، د خپل ملګري سړي قضاوت مه کوئ، تاسو د دې وړ نه یاست. د خپل ملګري سړي قضاوت مه کوئ، تاسو د هغه زړه نه پیژنئ. د قضاوت هغه ګولۍ وغورځوئ چې ستاسو سره ده. او له خپل بنچ څخه ښکته شئ. دا هیڅکله ستاسو نه و. یوازې پورته وګورئ او خپله بخښنه ومومئ. له خپلې ګناه څخه وګرځئ، خدای ستاسو کور ته د راتلو په تمه دی. آمین.
دعا
ښه ماښام. ایا موږ به په دعا کې څښتن ته وګورو؟ زموږ مبارک خدای او پلار، دا بیا یو امتیاز دی، دا یو ویاړ دی چې نن ماښام ستاسو کلمه پرانیزي. موږ دعا کوو چې تاسو زموږ د هر زړه سره خبرې وکړئ، ای خدایه. موږ ته هغه څه راکړئ چې زموږ د اوریدلو لپاره اړین دي. موږ دا د مسیح په نوم دعا کوو. آمین.
د متی 7:1-6 ته پیژندنه
ښه، موږ مختلف مثالونه او انلاګونه، انځورونه لیدلي چې څښتن یې د روحاني حقیقت په پوهیدو کې زموږ سره مرسته کوي، او نن شپه موږ په متی 7 فصل، 1 څخه تر 6 آیتونو کې بل یو لرو، او زه به یې ولولم.
متی 7:1-6: «قضاوت مه کوئ چې تاسو قضاوت ونه شئ. ځکه چې په کوم قضاوت سره تاسو قضاوت کوئ، تاسو به قضاوت شئ. او په کوم اندازه چې تاسو اندازه کوئ، دا به بیا تاسو ته اندازه شي. او ولې تاسو هغه داغ یا داغ ګورئ چې ستاسو د ورور په سترګو کې دی، مګر هغه تیر په پام کې نه نیسئ چې ستاسو په خپله سترګو کې دی؟ 4 آیت. یا څنګه به تاسو خپل ورور ته ووایاست، 'اجازه راکړئ چې هغه داغ وباسم چې ستاسو په سترګو کې دی.' او وګورئ، یو تیر ستاسو په خپله سترګو کې دی. ای منافقه. لومړی تیر له خپلې سترګې وباسئ، او بیا به تاسو په روښانه توګه د دې وړتیا ولرئ چې داغ له خپل ورور له سترګې وباسئ. 6 آیت. هغه څه مه ورکوئ چې سپیانو ته مقدس وي، او نه خپل موتي د خنزیرانو په وړاندې وغورځوئ، ترڅو دوی یې تر پښو لاندې نه کړي، او بیا وګرځي، او تاسو ټوټې ټوټې کړي.» آمین.
د قضاوت پوهیدل
ښه، دا آیتونه ډیری وختونه غلط فهم شوي او غلط پلي شوي دي. دا په ساده ډول موږ ته اخطارونه دي چې د نورو په قضاوت کې ناست نه شو، د دوی د زړونو انګیزې قضاوت وکړو. 1 آیت: «قضاوت مه کوئ ترڅو تاسو قضاوت ونه شئ.» موږ باید د زړونو لوستلو ادعا ونه کړو. دا یوازې د خدای قلمرو دی. او ایا موږ په خپلو زړونو کې د قضاوت او غندلو لپاره کافي نلرو؟ که موږ باید محکمه ترسره کړو، نو دا زموږ د خپل وجدان محکمه وي. آمین.
او بیا 2 آیت: «ځکه چې په کوم قضاوت سره تاسو قضاوت کوئ، تاسو به قضاوت شئ. او په کوم اندازه چې تاسو اندازه کوئ، دا به بیا تاسو ته اندازه شي.» ښه، د قضاوت دا اصول د خدای د مینې لخوا د جیمز په کتاب کې نرم شوي دي. جیمز 2:13: «ځکه چې هغه به پرته له رحم څخه قضاوت ولري چې رحم یې نه دی ښودلی. او رحم د قضاوت په وړاندې خوښي کوي.» آمین. دا ښکلی دی. لکه څنګه چې خدای قضاوت ته بیړه نه کوي، موږ هم باید ونه کړو. که خدای قضاوت ته بیړه کړې وای، نو نن شپه به موږ هیڅ ویناوال نه درلود. او شاید هیڅ اوریدونکي هم نه.
زموږ په خپله سترګو کې تیر
3 او 4 آیتونه: «او ولې تاسو هغه داغ یا داغ ګورئ چې ستاسو د ورور په سترګو کې دی او هغه تیر په پام کې نه نیسئ چې ستاسو په خپله سترګو کې دی؟» دا زموږ په خپله سترګو کې تیر دی چې موږ د خپلو غلطیو څخه ړندوي. مګر تیر یوازې موږ د دننه لیدلو څخه ساتي. دا موږ د خپل ورور په سترګو کې د هوا داغ لیدلو او قضاوت کولو څخه نه ساتي. او په پام کې ونیسئ چې موږ ټول غلط لید لرو، یا د تیر یا داغ له لارې.
د پاچا داود مثال
اوس، پاچا داود موږ ته په سترګو کې د تیر یا لوګي مثال راکوي. داود د بتشبع سره زنا کړې وه. کله چې هغه پوه شو چې هغې حمل کړی، داود د اوریا، د هغې میړه، د خپلو ګناهونو پټولو لپاره وژلی و. دا ډیر غمجن دی. خدای پیغمبر ناتان د داود سره د یو مثال له لارې مخامخ کولو لپاره ولیږه. دوهم سموئیل 12:1-7: «په یوه ښار کې دوه سړي وو. یو شتمن، او بل غریب. شتمن سړي ډیرې رمې او رمه درلوده، مګر غریب سړي هیڅ نه درلود پرته له یوې کوچنۍ پسه چې هغه یې راوړې وه او پاللې وه او راوړې وه او دا د هغه او د هغه د ماشومانو سره یوځای لوی شو. دا د هغه له خپل غوښې څخه خوړل، د هغه له خپل پیالې څخه څښل، او د هغه په سینه کې پروت و، او د هغه لپاره د لور په څیر و. او یو مسافر شتمن سړي ته راغی، او هغه د خپلې رمې او خپلې رمې څخه د لارې سړي لپاره چې هغه ته راغلی و، د اخیستلو یا اخیستلو څخه ډډه ونه کړه، مګر د غریب سړي پسه یې واخیسته او د هغه سړي لپاره یې پخوله چې هغه ته راغلی و. او د داود غصه د هغه سړي په وړاندې ډیره راپاریدلې وه، او هغه ناتان ته وویل، 'لکه څنګه چې څښتن ژوندی دی، هغه سړی چې دا کار یې کړی دی، خامخا به مړ شي. او هغه به پسه څلور چنده بیرته ورکړي ځکه چې هغه دا کار کړی او ځکه چې هغه رحم نه درلود.' او ناتان داود ته وویل، 'ته هغه سړی یې.'»
داود په مثال کې د شتمن سړي او اوریا د غریب سړي په توګه انځور شوی و. مسافر شهوت دی. داود د اوریا کوچنۍ پسه، بتشبع، د داود د شهوت پوره کولو لپاره واخیسته. داود، البته، ځکه چې داود په سترګو کې لوګی درلود، پوه نه شو چې مثال د هغه د خپلې ګناه په اړه و. نو، د شتمن سړي په قضاوت کې، هغه خپل ځان قضاوت او غندلی.
د یهودا مثال
په پیدایښت 38 کې، موږ په سترګو کې د تیر بل مثال لرو، که څه هم یو غمجن او ناپاک انځور دی. د یعقوب څلورم زوی یهودا و. یهودا درې زامن درلودل. لومړی یې له تمر سره واده وکړ، مګر د هغه د بدۍ له امله، هغه د خدای لخوا ووهل شو او مړ شو. بیا د یهودا دوهم زوی باید له تمر سره واده وکړي ترڅو د خپل ورور په نوم یو زوی راوړي. دا د دې لپاره و چې د هغه نوم هیر نشي او د هغه کورنۍ میراث په اسراییل کې له لاسه ورنکړي، او موږ دا په استثنا 25:5-10 کې لوستلی شو. فرد د خدای لپاره څومره مهم دی. هغه نه غواړي چې هیڅوک هیر شي. مګر، د دې دوهم زوی د بدۍ له امله، خدای هغه هم ووهل، او هغه مړ شو.
بیا یهودا تمر ته وویل چې تر هغه وخته پورې انتظار وکړي چې د هغه دریم زوی، شیلا، لوی شي، او بیا به هغې شیلا د خپل میړه په توګه ولري. مګر، کله چې شیلا لوی شو، یهودا تمر هغه ته د میرمنې په توګه ورنکړه. نو، تمر شیان په خپلو لاسونو کې واخیستل. هغې خپله مخ په پرده پوښلی او د یوې فاحشې په توګه یې ادعا وکړه. یهودا له هغې سره اړیکې درلودې، او هغې حمل وکړ. اوس، کله چې یهودا واوري چې تمر د فاحشې لخوا ماشوم لري، دا د هغه ځواب دی. او یهودا وویل، «هغې راوړئ. اجازه راکړئ چې وسوځول شي.» 24 آیت. مګر، د یهودا غږ بدلیږي کله چې تمر ثبوت ورکوي چې یهودا پخپله پلار دی. او هغه اعتراف کوي، «هغې زما څخه ډیره عادله وه ځکه چې ما هغې ته شیلا، زما زوی، ورنکړه.» البته، په خپل اعتراف کې، یهودا دا یادونه نه کوي چې هغه یوه فاحشه لټولې وه. او په پام کې ونیسئ چې یو سړی چې په سترګو کې تیر لري لاهم خپل ځان عادل ګڼي. «هغې زما څخه ډیره عادله وه.» دواړه پاچا داود او یهودا په سترګو کې د لوګي سره قضاوت ته بیړه وکړه. دوی نور غندل کله چې اصلي غندنه د دوی خپله وه. خدای دې موږ د نورو د داسې ګناهکار قضاوت څخه وساتي.
د تیر ایستل
5 آیت: «ای منافقه، لومړی تیر له خپلې سترګې وباسئ، او بیا به تاسو په روښانه توګه د دې وړتیا ولرئ چې داغ له خپل ورور له سترګې وباسئ.» فریسیان په بې معنی مذهبي کارونو کې خورا ښه وو. په دې سره دوی نارینه او ښځینه بار کړل. مګر دوی د حقیقت په درنو مسلو کې پاتې راغلل. او د خدای د شخصیت په سمه توګه استازیتوب کول، دا د حقیقت درنه مسله ده. متی 23:23، څښتن دا فریسیان توبی کوي: «تاسو ته افسوس، ای کاتبانو او فریسیانو، ای منافقانو! ځکه چې تاسو د پودینې او انیس او زیرې لسمه برخه ورکوئ، او د قانون درنې مسلې، قضاوت، رحم، او ایمان مو پریښي دي.» څومره مهم دی چې موږ لومړی تیر له خپلې سترګې وباسو، ترڅو موږ په روښانه توګه وګورو، روښانه لید ولرو، ترڅو خپل ورور سره د هغه په داغ کې مرسته وکړو. موږ یقینا نه غواړو چې د فریسیانو په اړه د څښتن قضاوت زموږ خپل وي. «ای منافقه.»
نو، موږ باید د نورو زړونه قضاوت ونه کړو، مګر موږ باید پرته له قضاوت څخه نه یو. د دې فصل 16 آیت: «تاسو به دوی د دوی د میوو له مخې وپیژنئ.» موږ باید د میوو پلټونکي واوسو. او د میوو پلټونکو دا فکر په راتلونکي آیت، 6 آیت په پوهیدو کې زموږ سره ډیره مرسته کوي.
د خنزیرانو په وړاندې موتي
«هغه څه مه ورکوئ چې سپیانو ته مقدس وي، او نه خپل موتي د خنزیرانو په وړاندې وغورځوئ، ترڅو دوی یې تر پښو لاندې نه کړي، او بیا وګرځي، او تاسو ټوټې ټوټې کړي.» موږ باید یو سړی سپی یا خنزیر ونه ګڼو. موږ باید د هغه چلند ته اجازه ورکړو چې دا پریکړه وکړي. څښتن عیسی وویل، «هره ونه د خپلې میوې له مخې پیژندل کیږي.» لوقا 6:44. مګر دلته څښتن د نورو ته د خپل ځان د شهادت ورکولو په اړه خبرې کوي. موږ باید په هغه څه کې چې موږ یې وایو او چا ته یې وایو، خدایي حکمت او بصیرت ولرو. که نه نو، موږ کولی شو په خپل ځان یا د انجیل پیغام باندې یو بې ځایه برید راوپاروو.
دلته سپي هغه څاروي ندي لکه څنګه چې موږ یې فکر کوو. مګر دا بد سړک سپي وو چې په ډلو کې ګرځیدل. لومړی پاچاهان 14:11: «هغه څوک چې په ښار کې د یروبعام څخه مړ شي، سپي به یې وخوري.» لومړی پاچاهان 21:23: «او د ایزابل په اړه هم څښتن وویل، 'سپي به ایزابل د یزرعیل دیوال ته نږدې وخوري.'» مکاشفه 22:15: «ځکه چې د خدای د سلطنت څخه بهر سپي او جادوګران او زناکاران او وژونکي او بت پرستان او هرڅوک چې دروغ خوښوي او جوړوي دي.» نو، سپي هغه ناپاک خلک استازیتوب کوي چې د خدای ضد، د مسیح ضد، د انجیل ضد، او د نیکۍ ضد دي.
او بیا موږ د سپي د خپلې کانګې خوړلو ګرافیک انځور لرو. لومړی پیټر 2:22: «مګر دا د دوی سره د ریښتیني متل له مخې وشول، سپی بیا خپلې کانګې ته وګرځید.» ایا خدای سپی په دې ډول چلند کولو لپاره رامینځته کړی؟ یا د هغه کانګې خوړل د سقوط محصول دی؟ په هر حالت کې، خدای د سپي چلند د بې خدایه خلکو انځورولو لپاره کاروي چې خپلو پخوانیو غیر اخلاقي ناپاکیو ته راستون شوي. او خدای دوی احمقان بولي. امثال 26:11: «لکه څنګه چې سپی خپلې کانګې ته راستنیږي، نو یو احمق خپلې حماقت ته راستنیږي.» پیټر دا د دروغو ښوونکو په توګه تشریح کوي چې ادعا کوي عیسویان دي. مګر، په حقیقت کې، پیټر دوی د فساد د خادمانو په توګه او د شیطان سره په بستر کې تشریح کوي. څومره ابدي تراژیدي.
او پیټر 22 آیت ته دوام ورکوي او دا د هغه خنزیر په توګه تشریح کوي چې مینځل شوی و او خپلې خټې ته راستنیږي. یو پالل شوی خنزیر یوازې یو خنزیر دی. نو، یو سړی کولی شي د یوې مودې لپاره خپل بهرني بدې لارې ومینځي، مګر په نهایت کې، پاک ژوند د هغه لپاره د زغملو لپاره خورا نا آرامه دی. او بیرته د خنزیر قلم ته ځي. په لوقا 15 کې د تدریس په وخت کې، ورور مک ګی د پیټ د ضایع شوي خنزیر دا کیسه کوي. داسې ښکاري چې ضایع شوي زوی د خنزیر پیټ سره ولیدل کله چې هغه خنزیرانو ته خواړه ورکول او هغه یې بلنه ورکړه چې د خپل پلار کور ته ورسره لاړ شي. نو، خنزیر پیټ مینځل شو او د زوی سره کور ته راستون شو. او زوی، د خپل خنزیر ملګري ته د درناوي په هیله، د خپلې مور د موتي هار یې واخیست او په خنزیر پیټ یې واچاوه. مګر، د خنزیر پیټ لپاره، شیان په پلار کور کې خورا ښه او خورا پاک وو. او خنزیر پیټ د فورکونو کارول او د نیپکن سره خپله خوله پاکول نه خوښول، او هغه د موتي هار نه خوښول ځکه چې دا یې غاړه ټکوله. نو، په یو غږ سره، خنزیر پیټ د ډوډۍ له میز څخه پورته شو او بهر یو خټین سوري ته ورغی چې نږدې و. لکه څنګه چې ویل کیږي، تاسو کولی شئ خنزیر له خنزیر قلم څخه وباسئ، مګر تاسو نشئ کولی خنزیر قلم له خنزیر څخه وباسئ. یا داسې څه.
په شهادت کې حکمت
نو، 6 آیت وايي چې د روح له لارښوونې پرته د شهادت ورکولو کې خطر شتون لري. موږ باید هوښیار واوسو چې کله په شهادت کې خپله خوله پرانیزو او کله یې وتړو. دلته دوه متلونه دي چې شاید موږ سره د دې معنی په پوهیدو کې مرسته وکړي. امثال 26:4: «احمق ته د هغه د حماقت له مخې ځواب مه ورکوئ، ترڅو تاسو هم د هغه په څیر نه شئ.» احمق ته په غوسه یا بې رحمه یا مسخره ډول ځواب مه ورکوئ. خپل ځان د احمق کچې ته مه ښکته کوئ. نو، د څښتن مثال په پام کې ونیسئ کله چې د هیرود په وړاندې، د یوحنا بپتسما وژونکی. لوقا 23:8 او 9: «او کله چې هیرود عیسی ولید، هغه ډیر خوشحاله شو. او هغه هیله درلوده چې د هغه لخوا یو معجزه شوې وي. هغه له هغه سره په ډیرو کلمو کې پوښتنې وکړې، مګر هغه، څښتن عیسی، هغه ته هیڅ ځواب ورنکړ.» شاید زموږ لپاره داسې وختونه وي کله چې غوره شهادت په هیڅ نه ویلو کې وي.
مګر اوس د هغه متل په بل اړخ کې، په 5 آیت کې ویل شوي: «احمق ته د هغه د حماقت له مخې ځواب ورکړئ، ترڅو هغه په خپل ځان کې هوښیار نه وي.» احمق ته اجازه مه ورکوئ چې لاړ شي او فکر وکړي چې هغه واقعیا حقیقت لري او تاسو ورسره موافق یاست. بیا، څښتن عیسی د دې مثال ورکوي کله چې فریسیانو هغه د رومي مالیاتو ورکولو په اړه ننګولی و. متی 22:18: «مګر عیسی د دوی بدۍ درک کړه او ویې ویل، 'ولې تاسو ما ازمویئ، ای منافقانو؟ د مالیې پیسې ماته وښایاست.' او دوی هغه ته یوه پیني راوړه. 20 آیت: 'او هغه دوی ته وویل، »دا عکس او لیکنه د چا ده؟« او دوی هغه ته وویل، »د قیصر.« بیا هغه دوی ته وویل، »نو قیصر ته هغه شیان ورکړئ چې د قیصر دي او خدای ته هغه شیان ورکړئ چې د خدای دي.'» دا سړي د څښتن د ازمایلو په هڅه کې خپل ځانونه احمقان وښودل. او څښتن دوی د خپلې حماقت په احساس سره لیږلي.
پایله او دعا
نو، په پای کې، د خدای کلمه ټولو مومنانو ته امر کوي چې خپل زړونه قضاوت کړي او د نورو په وړاندې د قضاوت له چلند څخه ځان وساتي. مګر، کله چې د خلکو کړنې وښیي چې دوی د خدای ضد، او د مسیح ضد، او د انجیل ضد، او د نیکۍ ضد دي، یوازې له خپلو پښو څخه دوړې وڅنډئ او لاړ شئ.
راځئ دعا وکړو. ای خدایه، موږ نن شپه ستاسو د کلمې لپاره مننه کوو. ستاسو د لارښوونو لپاره مننه چې تاسو یې موږ ته راکوئ، او ای خدایه، موږ سره مرسته وکړه چې خپل زړونه د ټولو ساتلو څخه پورته وساتو، زما خپل لومړی. د هیچا په وړاندې د قضاوت روح نه درلودل، ای خدایه. او محتاط اوسئ کله چې موږ شهادت ورکوو چې د روح لارښوونه ولرو ترڅو موږ پوه شو چې کله خبرې وکړو او کله خبرې ونه کړو. موږ ستاسو په عیسی نوم کې مننه کوو. آمین. آمین.
