قضاوت مه کوئ. نن ورځ نارینه او ښځینه، لکه د دوی څخه مخکې ټول، فکر کوي چې دوی د هغه څه څخه غوره دي چې دوی دي. مګر همپټي ډمپټي یو لوی سقوط درلود، کوم چې هیڅکله به نه وای شوی که هغه په هغه دیوال باندې نه وای ختلی. مګر اوس همپټي د مات شوي ټوټو څخه پرته بل څه ندي، ځکه چې د ویاړلي لید له امله به خدای قضاوت وکړي.
نو، که تاسو شاوخوا خلکو ته ګورئ، په یاد ولرئ چې هغه قضاوت چې تاسو یې کاروئ ستاسو خپل به وي. نو، د خپل ملګري سړي قضاوت مه کوئ، تاسو وړ نه یاست. د خپل ملګري سړي قضاوت مه کوئ، تاسو د هغه زړه نه پیژنئ. د قضاوت هغه ګولۍ وغورځوئ چې ستاسو سره ده. له خپل بنچ څخه وتلی و، دا هیڅکله ستاسو خپل نه و. یوازې پورته وګورئ او خپله بخښنه ومومئ. له خپلې ګناه څخه وګرځئ، خدای ستاسو کور ته د راتلو په تمه دی.
نن ورځ نارینه او ښځینه، لکه د دوی څخه مخکې، فکر کوي چې دوی د هغه څه څخه غوره دي چې دوی دي. نو، خپل چپ یا ښي خوا ته مه ګورئ، مګر یوازې پورته، ځکه چې خدای په منحني ډول قضاوت نه کوي، نو تاسو هم باید ونه کړئ. نو، د خپل ملګري سړي قضاوت مه کوئ، تاسو وړ نه یاست. د خپل ملګري سړي قضاوت مه کوئ، تاسو د هغه زړه نه پیژنئ. د قضاوت هغه ګولۍ وغورځوئ چې ستاسو سره ده. او له خپل بنچ څخه ښکته شئ. دا هیڅکله ستاسو نه و. یوازې پورته وګورئ او خپله بخښنه ومومئ. له خپلې ګناه څخه وګرځئ، خدای ستاسو کور ته د راتلو په تمه دی. آمین.
دعا
ښه ماښام. ایا موږ به په دعا کې څښتن ته وګورو؟ زموږ مبارک خدای او پلار، دا بیا یو امتیاز دی، دا یو ویاړ دی چې نن ماښام ستاسو کلمه پرانیزي. موږ دعا کوو چې تاسو زموږ د هر زړه سره خبرې وکړئ، ای خدایه. موږ ته هغه څه راکړئ چې موږ یې اوریدلو ته اړتیا لرو. موږ دا د مسیح په نوم دعا کوو. آمین.
د متی ۷:۱-۶ ته پیژندنه
ښه، موږ مختلف مثالونه او مشابهتونه، انځورونه لیدلي دي چې څښتن یې د روحاني حقیقت په پوهیدو کې زموږ سره مرسته کوي، او نن شپه موږ په متی ۷، ۱ څخه تر ۶ پورې بل یو لرو، او زه به یې ولولم.
متی ۷:۱-۶: "قضاوت مه کوئ چې تاسو قضاوت ونه شئ. ځکه چې په کوم قضاوت سره چې تاسو قضاوت کوئ، تاسو به قضاوت شئ. او په کومه اندازه چې تاسو اندازه کوئ، دا به بیا تاسو ته اندازه شي. او ولې تاسو هغه داغ یا داغ وینئ چې ستاسو د ورور په سترګو کې دی، مګر هغه تیر په پام کې نه نیسئ چې ستاسو په خپله سترګو کې دی؟ څلورم آیت. یا تاسو به خپل ورور ته څنګه ووایاست، 'اجازه راکړئ چې هغه داغ وباسم چې ستاسو په سترګو کې دی.' او وګورئ، یو تیر ستاسو په خپله سترګو کې دی. ای منافق. لومړی تیر له خپلې سترګې وباسئ، او بیا به تاسو په روښانه توګه د دې وړتیا ولرئ چې داغ له خپل ورور له سترګې وباسئ. شپږم آیت. هغه څه چې مقدس دي سپیانو ته مه ورکوئ، او نه خپل موتي د خنزیرانو په وړاندې وغورځوئ، ترڅو دوی یې تر پښو لاندې نه کړي، او بیا وګرځي، او تاسو ټوټې ټوټې کړي." آمین.
د قضاوت پوهیدل
ښه، دا آیتونه ډیری وختونه غلط فهم شوي او غلط پلي شوي دي. دوی په ساده ډول موږ ته اخطارونه دي چې د نورو په قضاوت څوکۍ کې کښیناستو، د دوی د زړونو انګیزې قضاوت نه کوو. لومړی آیت: "قضاوت مه کوئ ترڅو تاسو قضاوت ونه شئ." موږ باید د زړونو لوستلو ادعا ونه کړو. دا یوازې د خدای قلمرو دی. او ایا موږ په خپلو زړونو کې د قضاوت او غندلو لپاره کافي نلرو؟ که موږ باید محکمه ترسره کړو، نو دا زموږ د خپل وجدان محکمه وي. آمین.
او بیا دوهم آیت: "ځکه چې په کوم قضاوت سره چې تاسو قضاوت کوئ، تاسو به قضاوت شئ. او په کومه اندازه چې تاسو اندازه کوئ، دا به بیا تاسو ته اندازه شي." ښه، د قضاوت دا اصول د خدای د مینې لخوا تعدیل شوي لکه د جیمز په کتاب کې. جیمز ۲:۱۳: "ځکه چې هغه به بې رحمۍ قضاوت ولري چې هیڅ رحم یې نه دی ښودلی. او رحم د قضاوت په وړاندې خوښي کوي." آمین. دا ښکلی دی. لکه څنګه چې خدای قضاوت ته بیړه نه کوي، موږ هم باید ونه کړو. که خدای قضاوت ته بیړه کړې وای، نو موږ به نن شپه هیڅ ویناوال نه درلود. او شاید هیڅ اوریدونکي هم نه.
زموږ په خپله سترګو کې تیر
۳ او ۴ آیتونه: "او ولې تاسو هغه داغ یا داغ وینئ چې ستاسو د ورور په سترګو کې دی او هغه تیر په پام کې نه نیسئ چې ستاسو په خپله سترګو کې دی؟" دا زموږ په خپله سترګو کې تیر دی چې موږ د خپلو غلطیو څخه ړانده کوي. مګر تیر یوازې موږ د دننه لیدلو څخه ساتي. دا موږ د خپل ورور په سترګو کې د هوا داغ لیدلو او قضاوت کولو څخه نه ساتي. او په پام کې ونیسئ چې موږ ټول غلط لید لرو، یا د تیر یا داغ له لارې.
د پاچا داود مثال
اوس، پاچا داود موږ ته په سترګو کې د تیر یا لرګي مثال راکوي. داود د بتشبا سره زنا کړې وه. کله چې هغه پوه شو چې هغې حمل کړی، داود د اوریا، د هغې میړه، د خپلو ګناهونو پټولو لپاره وژلی و. دا ډیر غمجن دی. خدای پیغمبر ناتان د یو مثال له لارې د داود سره مخامخ کیدو لپاره لیږلی و. دوهم سموئیل ۱۲:۱-۷: "په یوه ښار کې دوه سړي وو. یو شتمن، او بل غریب. شتمن سړي ډیرې رمې او رمه درلوده، مګر غریب سړي هیڅ نه درلود پرته له یوې کوچنۍ پسه چې هغه یې راوړې وه او پاللې وه او راوړې وه او هغه د هغه او د هغه د ماشومانو سره یوځای لوی شوې وه. دا د هغه له خپل غوښې څخه خوړله، د هغه له خپل جام څخه څښله، او د هغه په سینه کې پروت وه، او د هغه لپاره د لور په څیر وه. او یو مسافر شتمن سړي ته راغی، او هغه د خپلې رمې او خپلې رمې څخه د اخیستلو څخه ډډه ونه کړه ترڅو د هغه مسافر لپاره چمتو کړي چې هغه ته راغلی و، مګر د غریب سړي پسه یې واخیسته او د هغه سړي لپاره یې چمتو کړه چې هغه ته راغلی و. او د داود غصه په هغه سړي باندې ډیره راپاریدلې وه، او هغه ناتان ته وویل، 'لکه څنګه چې څښتن ژوندی دی، هغه سړی چې دا کار یې کړی دی خامخا به مړ شي. او هغه به پسه څلور چنده بیرته ورکړي ځکه چې هغه دا کار کړی او ځکه چې هغه هیڅ رحم نه درلود.' او ناتان داود ته وویل، 'ته هغه سړی یې.'"
داود په مثال کې د شتمن سړي او اوریا د غریب سړي په توګه انځور شوی و. مسافر شهوت دی. داود د اوریا کوچنۍ پسه، بتشبا، د داود د شهوت پوره کولو لپاره واخیسته. داود، البته، ځکه چې داود په سترګو کې یو لرګی درلود، پوه نه شو چې مثال د هغه د خپلې ګناه په اړه و. نو، د شتمن سړي په قضاوت کولو کې، هغه خپل ځان قضاوت او غندلی و.
د یهودا مثال
په پیدایښت ۳۸ کې، موږ په سترګو کې د تیر بل مثال لرو، که څه هم یو غمجن او ناپاک انځور دی. د یعقوب څلورم زوی یهودا و. یهودا درې زامن درلودل. لومړي له تمر سره واده وکړ، مګر د هغه د بدۍ له امله، هغه د خدای لخوا ووهل شو او مړ شو. بیا د یهودا دوهم زوی باید له تمر سره واده وکړي ترڅو د خپل ورور په نوم یو زوی راپورته کړي. دا د دې لپاره و چې د هغه نوم هیر نه شي او د هغه کورنۍ میراث په اسراییلو کې له لاسه ورنکړي، او موږ دا په استثنا ۲۵:۵-۱۰ کې لوستلی شو. فرد خدای ته څومره مهم دی. هغه نه غواړي چې هیڅوک هیر شي. مګر، د دې دوهم زوی د بدۍ له امله، خدای هغه هم ووهل، او هغه مړ شو.
بیا یهودا تمر ته وویل چې انتظار وکړي تر څو د هغه دریم زوی، شیلا، لوی شي، او بیا به هغه شیلا د خپل میړه په توګه ولري. مګر، کله چې شیلا لوی شو، یهودا تمر هغه ته د میرمنې په توګه ورنکړه. نو، تمر شیان په خپلو لاسونو کې واخیستل. هغې خپله مخ په پرده پوښلی و او د یوې فاحشې په توګه یې ځان ښودلی و. یهودا له هغې سره اړیکې درلودې، او هغې حمل وکړ. اوس، کله چې یهودا واوري چې تمر د فاحشې له لارې ماشوم لري، دا د هغه ځواب دی. او یهودا وویل، "هغې راوړئ. اجازه راکړئ چې وسوځول شي." ۲۴ آیت. مګر، د یهودا غږ بدلیږي کله چې تمر ثبوت ورکوي چې یهودا پخپله پلار دی. او هغه اعتراف کوي، "هغې زما څخه ډیره عادله وه ځکه چې ما هغه شیلا، زما زوی ته ورنکړه." البته، په خپل اعتراف کې، یهودا دا یادونه نه کوي چې هغه یوه فاحشه لټولې وه. او په یاد ولرئ چې څنګه یو سړی چې په سترګو کې تیر لري لاهم خپل ځان عادل ګڼي. "هغې زما څخه ډیره عادله وه." دواړه پاچا داود او یهودا په سترګو کې د لرګي سره قضاوت ته بیړه وکړه. دوی نور غندلي کله چې اصلي غندنه د دوی خپله وه. خدای دې موږ د نورو د داسې ګناهکار قضاوت څخه وساتي.
د تیر ایستل
۵ آیت: "ای منافق، لومړی تیر له خپلې سترګې وباسئ، او بیا به تاسو په روښانه توګه د دې وړتیا ولرئ چې داغ له خپل ورور له سترګې وباسئ." فریسیان په بې معنی مذهبي کارونو کې خورا ښه وو. په دې سره دوی نارینه او ښځینه بار کړل. مګر دوی د حقیقت په درنو مسلو کې پاتې راغلل. او د خدای د شخصیت په سمه توګه استازیتوب کول، دا د حقیقت درنه مسله ده. متی ۲۳:۲۳، څښتن دا فریسیان ملامتوي: "تاسو ته افسوس، ای کاتبانو او فریسیانو، ای منافقانو! ځکه چې تاسو د پودینې او انیس او زیرې لسیمه برخه ورکوئ، او د قانون درنې مسلې، قضاوت، رحم، او ایمان مو پریښي دي." څومره مهم دی چې موږ لومړی تیر له خپلې سترګې وباسو، ترڅو موږ په روښانه توګه وګورو، روښانه لید ولرو، ترڅو خپل ورور سره د هغه په داغ کې مرسته وکړو. موږ یقینا نه غواړو چې د فریسیانو په اړه د څښتن قضاوت زموږ خپل وي. "ای منافق."
نو، موږ باید د نورو زړونه قضاوت ونه کړو، مګر موږ باید بې قضاوت نه یو. د دې فصل ۱۶ آیت: "تاسو به یې د دوی له میوو څخه وپیژنئ." موږ باید د میوو پلټونکي واوسو. او د میوو پلټونکو دا فکر په راتلونکي آیت، شپږم آیت په پوهیدو کې زموږ سره ډیره مرسته کوي.
د خنزیرانو په وړاندې موتي
"هغه څه چې مقدس دي سپیانو ته مه ورکوئ، او نه خپل موتي د خنزیرانو په وړاندې وغورځوئ، ترڅو دوی یې تر پښو لاندې نه کړي، او بیا وګرځي، او تاسو ټوټې ټوټې کړي." موږ باید یو سړی سپی یا خنزیر ونه ګڼو. موږ باید د هغه چلند ته اجازه ورکړو چې دا پریکړه وکړي. څښتن عیسی وویل، "هره ونه د خپلې میوې له مخې پیژندل کیږي." لوقا ۶:۴۴. مګر دلته څښتن نورو ته د خپل ځان په اړه د شهادت ورکولو په اړه خبرې کوي. موږ باید په هغه څه کې چې موږ یې وایو او چا ته یې وایو، خدایي حکمت او بصیرت ولرو. که نه نو، موږ کولی شو په خپل ځان یا د انجیل پیغام باندې یو بې ضرورته برید راوپاروو.
دلته سپي هغه کورني حیوانات ندي لکه څنګه چې موږ یې فکر کوو. مګر دوی بد سړک سپي وو چې په ډلو کې ګرځیدل. لومړی پاچاهان ۱۴:۱۱: "هغه څوک چې د یروبعام څخه په ښار کې مړ شي، سپي به یې وخوري." لومړی پاچاهان ۲۱:۲۳: "او د ایزابل په اړه هم څښتن وویل، 'سپي به ایزابل د یزرعیل دیوال ته نږدې وخوري.'" مکاشفه ۲۲:۱۵: "ځکه چې د خدای د سلطنت څخه بهر سپي او جادوګران او زناکاران او قاتلان او بت پرستان او هر هغه څوک دي چې دروغ خوښوي او جوړوي." نو، سپي هغه ناپاک خلک استازیتوب کوي چې د خدای ضد، د مسیح ضد، د انجیل ضد، او د ښه والي ضد دي.
او بیا موږ د سپي د خپلې کانګې خوړلو ګرافیک انځور لرو. لومړی پیټر ۲:۲۲: "مګر دا د دوی سره د ریښتیني متل له مخې پیښ شو، سپی بیا خپلې کانګې ته وګرځید." ایا خدای سپی په دې ډول چلند کولو لپاره رامینځته کړی؟ یا د هغه کانګې خوړل د سقوط محصول دی؟ په هر حالت کې، خدای د سپي چلند کاروي ترڅو بې خدایه خلک انځور کړي چې خپلو پخوانیو غیر اخلاقي ناپاکیو ته راستون شوي. او خدای دوی احمقان بولي. امثال ۲۶:۱۱: "لکه څنګه چې سپی خپلې کانګې ته راستنیږي، همداسې یو احمق خپلې حماقت ته راستنیږي." پیټر دا د دروغو ښوونکو په توګه تشریح کوي چې ادعا کوي عیسویان دي. مګر، په حقیقت کې، پیټر دوی د فساد د خادمانو او د شیطان سره په بستر کې تشریح کوي. څومره ابدي تراژیدي.
او پیټر ۲۲ آیت ته دوام ورکوي او دا د هغه خنزیر په توګه تشریح کوي چې مینځل شوی و او خپلې خټې ته راستنیږي. یو پاک شوی خنزیر یوازې یو خنزیر دی. نو، یو سړی کولی شي خپل بهرني بدې لارې د یوې مودې لپاره ومینځي، مګر په نهایت کې، پاک ژوند د هغه لپاره د زغملو لپاره خورا نا آرام دی. او بیرته د خنزیر کټارې ته ځي. په لوقا ۱۵ کې د تدریس پرمهال، ورور مک ګي د پیټ د ضایع شوي خنزیر دا کیسه کوي. داسې ښکاري چې ضایع شوي زوی پیګ پیټ سره ولیدل کله چې هغه خنزیرانو ته خواړه ورکول او هغه یې بلنه ورکړه چې د هغه سره د هغه د پلار کور ته لاړ شي. نو، پیګ پیټ مینځل شو او د زوی سره کور ته راستون شو. او زوی، غوښتل یې چې خپل خنزیر ملګري ته درناوی وکړي، د خپلې مور د موتی هار یې واخیست او په پیګ پیټ یې واچاوه. مګر، د پیګ پیټ لپاره، شیان یوازې د پلار په کور کې خورا ښه او خورا پاک وو. او پیګ پیټ د فورکونو کارول او د رومال سره خپله خوله پاکول نه خوښول، او هغه د موتی هار نه خوښول ځکه چې دا یې غاړه ټکوله. نو، په یوه خندا سره، پیګ پیټ د ډوډۍ له میز څخه پورته شو او بهر یوې نږدې خټې کندې ته ورغی. لکه څنګه چې ویل کیږي، تاسو کولی شئ خنزیر له خنزیر کټارې څخه وباسئ، مګر تاسو نشئ کولی د خنزیر کټاره له خنزیر څخه وباسئ. یا داسې یو څه.
په شهادت کې حکمت
نو، شپږم آیت وايي چې د روح له لارښوونې پرته په شهادت ورکولو کې خطر شتون لري. موږ باید هوښیار واوسو چې کله په شهادت کې خپله خوله پرانیزو او کله یې وتړو. دلته دوه متلونه دي چې شاید موږ سره د دې معنی په پوهیدو کې مرسته وکړي. امثال ۲۶:۴: "احمق ته د هغه د حماقت له مخې ځواب مه ورکوئ، ترڅو تاسو هم د هغه په څیر نه شئ." احمق ته په غوسه یا بې ادبۍ یا مسخره کولو سره ځواب مه ورکوئ. خپل ځان د احمق کچې ته مه ښکته کوئ. نو، د څښتن مثال په پام کې ونیسئ کله چې د هیرود په وړاندې، د یوحنا بپتسما وژونکی. لوقا ۲۳:۸ او ۹: "او کله چې هیرود عیسی ولید، هغه ډیر خوشحاله شو. او هغه هیله درلوده چې د هغه لخوا یو معجزه ترسره شي. هغه له هغه سره په ډیرو خبرو کې پوښتنې وکړې، مګر هغه، څښتن عیسی، هغه ته هیڅ ځواب ورنکړ." شاید زموږ لپاره داسې وختونه وي کله چې غوره شهادت په هیڅ نه ویلو کې وي.
مګر اوس د هغه متل په بل اړخ کې، په ۵ آیت کې ویل شوي: "احمق ته د هغه د حماقت له مخې ځواب ورکړئ، ترڅو هغه په خپل ځان کې هوښیار نه وي." احمق ته اجازه مه ورکوئ چې لاړ شي او فکر وکړي چې هغه واقعیا حقیقت لري او دا چې تاسو ورسره موافق یاست. بیا، څښتن عیسی د دې مثال ورکوي کله چې فریسیانو هغه ته د روم مالیاتو ورکولو په اړه ننګونه وکړه. متی ۲۲:۱۸: "مګر عیسی د دوی بدۍ درک کړه او ویې ویل، 'ولې تاسو ما ازمویئ، ای منافقانو؟ د مالیې پیسې ماته وښایاست.' او دوی هغه ته یوه پیسه راوړه. ۲۰ آیت: 'او هغه دوی ته وویل، "دا عکس او لیکنه د چا ده؟" او دوی هغه ته وویل، "د قیصر ده." بیا هغه دوی ته وویل، "نو قیصر ته هغه شیان ورکړئ چې د قیصر دي او خدای ته هغه شیان ورکړئ چې د خدای دي.'" دا سړي په دې هڅه کې چې څښتن ازمويي، خپل ځانونه احمقان وښودل. او څښتن دوی د خپلې حماقت احساس کولو سره لیږلي.
پایله او دعا
نو، په پای کې، د خدای کلمه ټولو مومنانو ته لارښوونه کوي چې خپل زړونه قضاوت کړي او د نورو په وړاندې د قضاوت چلند څخه ځان وساتي. مګر، کله چې د خلکو کړنې وښیي چې دوی د خدای ضد، او د مسیح ضد، او د انجیل ضد، او د ښه والي ضد دي، یوازې له خپلو پښو څخه دوړې وڅنډئ او لاړ شئ.
راځئ چې دعا وکړو. ای خدایه، موږ نن شپه ستا د کلمې لپاره مننه کوو. د هغو لارښوونو لپاره مننه چې تاسو یې موږ ته راکوئ، او ای خدایه، موږ سره مرسته وکړه چې خپل زړونه د هر هغه څه څخه پورته وساتو چې باید وساتل شي، زما خپل لومړی. د هیچا په وړاندې د قضاوت روح نه درلودل، ای خدایه. او محتاط اوسئ کله چې موږ شهادت ورکوو چې د روح لارښوونه ولرو ترڅو موږ پوه شو چې کله خبرې وکړو او کله خبرې ونه کړو. موږ ستا په عیسی نوم کې مننه کوو. آمین. آمین.