د خدای مجلس: وړاندوینه شوی، تاسیس شوی او جوړ شوی

۲۰۲۵ دسمبر ۲۹
۱۲ د لوستلو دقیقې

لومړۍ برخه

د دې مبارکې موضوع سره مخکې له دې چې لاړ شو، ښايي د دې مقالې په کې کارول شوي نوم توجیه کول اړین وي. دا دود دی چې "" ته اشاره وشي: دا ډول نوم د انګلیسي ذهن په وړاندې د مذهبي موخو لپاره کارول شوي یو مادي ودانۍ راوړي. ایا دا کلمه په خپل کتابي استعمال کې دا ډول فکر توجیه کوي؟

په پریکنده توګه نه! دا کلمه په نوي عهد نامې کې شاوخوا 115 ځله کارول شوې ده، حتی په کې له حوالې پرته. درې ځله دا په اعمالو کې په سمه توګه کارول شوې ده - ، 39، 41. هغه په اعمالو کې په کې د اسراییلو جماعت ته اشاره کوي. په اعمالو کې د کلمې کارول یوه غلطه ژباړه ده او باید "د معبد لوټونکي" ولوستل شي. په 19مه څپرکي کې نور درې استعمالونه په کې د ګډوډۍ راټولولو پورې اړه لري.

هغه کلمه چې له هغې څخه موږ "" ترلاسه کوو "ecclesia" ده - چې معنی یې "بلل شوي" ده. په دې او راتلونکو مقالو کې موږ غواړو د خلکو د دې ځانګړې په اړه خبرې وکړو چې د خدای بلل شوي دي، د شپږو سرلیکونو لاندې: وړاندوینه شوی

  • تاسیس شوی
  • جوړ شوی
  • سمبال شوی
  • فعالیت کوي
  • راتلونکی
  • شمیرې 1، 2، 3، 4، 5 د دې مقالې مستقیم موضوع ده. شمیره 6 د دویمې برخې موضوع ده

لومړی چې موږ ورته مخه کوو دی، ځکه چې هلته موږ د دې "مجلس" لومړنۍ نوې عهد نامې اشاره لرو. ډول موږ نشو کولی چې دا په زوړ عهد نامې کې ومومو، سره له دې چې الهیات پوهان څه وايي.

دا لا هم راتلونکی و کله چې زموږ څښتن په 18 آیت کې د هغې په اړه خبرې وکړې. په دې اساس هغه وویل، "زه به خپل مجلس جوړ کړم" - دا لا تر اوسه شتون نه درلود. موږ د هغه څخه مننه کوو چې دا یې هلته "وړاندوینه" کړې وه. دا اشاره د هغه له خپلو شونډو څخه راغلې وه.

هغه د هغه "" هم وړاندوینه وکړه چې پرې به جوړ شي، او هغه د هغه د خپل شخص و. دا د پیټر په اعتراف کې د زموږ د څښتن پوښتنې په ځواب کې څرګند شو، "تاسو وایئ چې زه څوک یم؟" راځئ هغه شرایط په پام کې ونیسو چې دې ته یې وده ورکړه. هغه پوښتلي وو، "خلک وایئ چې زه د انسان زوی څوک یم؟"

ډول رسمي لقب "د انسان زوی" د هغه د شخص ټول نه پوښي. لقبونه پخپله د هغو دفترونو تشریح کوي چې د هغوی لرونکی یې ډکوي. نومونه د هغه شخص تشریح کوي چې هغوی ډکوي.

نو بیا، د انسان زوی د هغه یو له رسمي لقبونو څخه دی. "د ژوندي خدای زوی،" لکه څنګه چې پیټر اعتراف کړی، د هغه نوم دی. نو بیا مجلس به د هغه چا پر تاسیس شي چې هغه دی. پیټر ځواب ورکړ، "ته یې، د ژوندي خدای زوی." " ځواب ورکړ او ورته یې وویل، مبارک یې ته، شمعون بارجونا،" نو زموږ څښتن هغه ته د هغه څه پر خطاب وکړ چې هغه په طبیعي توګه و، په دې نظر کې چې اعتراف د کوم طبیعي اټکل څخه نه و راغلی، بلکه دا د الهي وحی پایله وه: - "غوښې او وینې دا تا ته نه دي ښکاره کړي، مګر زما پلار چې په کې دی." دا ځانګړې وحی د پلار څخه، له څخه راغلې وه.

"مجلس،" چې د ژوندي خدای د زوی پر تاسیس شوی، د اوسني په ځانګړي کې دی - "زموږ د څښتن خدای او پلار."

دا چې داسې ده، دا به هم ریښتیا وي چې "مجلس" به یو آسماني وجود وي، چې آسماني لري، له همدې امله د څښتن کلمه، "مبارک یې ته... غوښې او وینې دا تا ته نه دي ښکاره کړي، مګر زما پلار چې په کې دی." یادونه وکړئ چې هغه څنګه خپل ځان د خدای سره مساوي کوي (18 آیت) "او زه هم وایم تا ته..." څوک پرته له خدای څخه، چې په کې څرګند شوی، جرئت کوي چې داسې خبرې وکړي! "چې ته پیټر یې (پیټروس - د ورته په څیر، مګر نه ده) او په دې (پیټرا) به زه خپل مجلس جوړ کړم."

دا د پیټر پر نه دی جوړ شوی، بلکې د هغه څه پر دی چې هغه اعتراف کړی و، "د ژوندي خدای زوی." دا هغه ده چې پرې "مجلس" تاسیس شوی، له همدې امله دا د ردولو وړ نه ده، "د هغه سړي په څیر چې ژور کیندل، او یې په کېښود؛ او کله چې راغی، جریان په شدت سره په هغه ووهل، او نشو کولی چې هغه ولړزوي؛ ځکه چې دا په تاسیس شوی و" (، ).

نو پیټروس د ډبرې یوه ټوټه ده؛ پیټرا د ډبرې یوه کتله ده. د تاریخ په اوږدو کې د طوفانونه څومره په شدت سره له بهر څخه د مجلس پر وړاندې راوتلي دي. څومره په پټه او په دوامداره توګه طوفانونه د سختو لیوانو لخوا راپورته شوي، چې د مومنانو په منځ کې ننوتل، منحرف شیان یې ، هڅه یې کوله چې د خپلو خلکو له مینې څخه بې ځایه کړي، مګر دوی په خپله موخه کې پاتې راغلل. ایا زموږ څښتن نه و ویلي، "او د دوزخ دروازې به پرې غالب نشي"؟

د "دروازو" د اهمیت لپاره لاندې کتابونه یادونه کړئ: ؛ ؛ .

د دې او نورو کتابونو په پام کې نیولو سره موږ زده کوو چې دروازې د اداري واک او ځواک سمبول دي. په دې مرحله کې به ښه وي چې یادونه وشي چې د دوزخ دروازو ته له رسیدو دمخه، د مرګ باید تیره شي. د ژوندي خدای زوی د مرګ څخه تیر شوی او په کې راپورته شوی ترڅو خپل مجلس جوړ کړي. پیټر د پینټیکوست په ورځ د خلکو په اوریدلو کې د د مرګ او همدارنګه د هغه له مړو څخه د راپورته کیدو اعلان کړ ().

تر اوسه مو د مجلس وړاندوینه او په پام کې نیولي دي.

موږ به د هغې د تاریخي "جوړښت" لنډې مطالعې ته دوام ورکړو. دا په کې د پینټیکوست په ورځ ترسره شوه چې موږ یې یوازې یادونه وکړه. ، 44-47 موږ ته د دې پیښې د برکت په اړه ځینې لارښوونې راکوي. موږ د خپل څښتن د دعا د مهمې کیدو په اړه فکر کولو ته هڅول کیږو: "زه به له پلار څخه دعا وکړم، او هغه به تاسو ته تسلیت ورکوونکی درکړي، ترڅو هغه د تل لپاره ستاسو سره پاتې شي؛ حتی د روح..." موږ مخکې لوستلي وو، "ځکه چې روح القدس لا تر اوسه نه و ورکړل شوی؛ ځکه چې لا تر اوسه جلال نه و ورکړل شوی" ( او ).

موږ په اعمالو 2 کې د روح ورکولو ته رسیدلي یو. دا یو مستقیم تصدیق و چې زموږ څښتن جلال ورکړل شوی و او اعمال 1 په پنځو اعلانونو کې موږ ته راکوي چې زموږ څښتن په فزیکي توګه ته پورته شوی و (آیتونه 2، 9، 10، 11 او 22).

د دوی سره او په دوی کې (یعنې روح القدس) د هغه (څښتن ) د دوی پریښودو او پلار ته د تګ په پایله کې و. موږ نور لوستلي، "ځکه چې په یوه روح سره موږ ټول په یوه کې بپتسمه شوي یو" (). ډول، زموږ څښتن باید جلال ورکړل شي ترڅو روح په دې توګه ورکړل شي. هغه "د خدای په ښي لاس کې لوړ شوی، او د پلار څخه یې د روح القدس وعده ترلاسه کړې، هغه دا چې تاسو اوس وینئ او اورئ، کړی دی،" نو پیټر په اعمالو کې د تبلیغ په جریان کې وايي. چیرته چې هغه د خدای په ښي لاس کې دی، په لازمي ډول - لکه څنګه چې هغه په کې کړی و - باید خلاصون ترسره کړي. هغه ته ! دا هغه څه دي چې هغه د خپل مرګ او وینې تویولو سره وکړل. لکه څنګه چې له مړو څخه راپورته شوی او جلال ورکړل شوی، هغه روح ورکړی دی.

په پایله کې، درې شیان ریښتیا دي چې مخکې هیڅکله نشو کیدی: په جلال کې یو سړی شتون لري؛ یو الهي شخص، روح القدس دلته په ځمکه کې؛ او په سره په اتحاد کې یوه نوې ډله چیرې چې هغه دی او دا د اوسیدونکي روح په ځواک کې. "مجلس" اوس جوړ شوی - په هماغه کې یو مادي چې له هغې څخه تللی - د هغه د د ظالمانه او شرمونکي مرګ له په دومره سپکاوي سره ایستل شوی. موږ اوس هغه درې ځانګړتیاوې لیدلي چې موږ د دې مقالې په پیل کې ټاکلي وو - مجلس وړاندوینه شوی، تاسیس شوی او جوړ شوی.

سمبال او فعال

په تیره ګڼه کې مو د مجلس وړاندوینه، تاسیس او جوړښت په پام کې نیولی و، اوس به د مجلس "سمبال او فعال" په اړه لږ څه ووایو. د پخواني لپاره موږ افسسیانو ته، په ځانګړې توګه 2 څپرکي ته مخه کوو.

دلته موږ زده کوو چې دا ځانګړې ډله له غیر یهودي او یهودي څخه جوړه ده، چې پخوا له یو څخه جلا او دښمنان وو، په مذهبي او نژادي توګه. د دې حالت سربیره دوی دواړه په کې د غضب وو (). د دوی ترمنځ موجوده دښمني د په کې له منځه وړل شوې وه (آیتونه 14-15)، د ویش منځنۍ دیوال مات شوی او له دواړو څخه، هغه په خپل ځان کې یو سړی جوړ کړی دی.

مؤمن غیر یهودي یهودي ځمکې ته نه دی لوړ شوی، او نه هم مؤمن یهودي د غیر یهودي ټیټې کچې ته راټیټ شوی، بلکې دواړه د نوي تخلیق ځمکې ته لوړ شوي دي. بیا، د دوی د متقابل دښمنۍ له منځه وړلو په پایله کې، دوی په یوه کې د په واسطه له خدای سره پخلا شوي دي.

موږ دا هم زده کوو چې د دوی د یو نوي سړي او یو کیدو سربیره، دوی د برکت یو متحد ځای لري چې په څښتن کې د یو مقدس معبد په توګه یوځای وده کوي. دا له دې څخه راځي چې دوی نور پردي او بهرنيان ندي - دوی څنګه کیدی شي چې "د هغه له په یوه روح سره پلار ته لاسرسی لري،" او اوس "د مقدسانو سره ملګري اتباع، او د خدای د کورنۍ غړي دي؛ او د رسولانو او پیغمبرانو پر جوړ شوي دي."

دا زموږ د 16 د پخوانۍ مطالعې سره څنګه سمون خوري، چیرې چې موږ د مجلس په اړه دومره خبرې وکړې چې د ژوندي خدای د زوی پر تاسیس شوی؟ دلته په کې موږ د عقیدوي لرو چې د د شخص پر ایښودل شوی. راځئ دا هم په یاد ولرو چې په 1 کورنتیانو کې، پداسې حال کې چې هغه څه ته اشاره کوي چې د انسانانو لخوا په خپله مسؤلیت کې جوړ شوي، ډول د هغه په اړه خبرې کوي چې هغه د خدای لخوا د خوښۍ خبرونو د تبلیغ له د کورنتیانو په مومنانو کې ایښودلو لپاره کارول شوی و. دلته، په کې، موږ ته ښوول کیږي چې عقیدوي ، چې په عقیده کې ایښودل شوی، یوه ودانۍ "په سمه توګه یوځای جوړه شوې" تولید کړې ده. دا د نندارې د ورځې په نظر کې نیولو سره وده کوي، چې " پخپله" یې "اصلي کونج " ده. پداسې حال کې چې موږ د جلال راتلونکې ورځې ته په مینه کې یو، موږ ته لارښوونه کیږي چې حتی اوس په دې د فضل په ورځ کې موږ "د خدای د استوګنځي لپاره په روح کې یوځای جوړ شوي یو." لکه څنګه چې خدای خوښ شوی چې "د زوی په څیر" خبرې وکړي، نو هغه "د روح په څیر" په مجلس کې د خپل په توګه اوسیږي. هلته د هغه خوښي ده او له هغې څخه د هغه خپریږي.

مجلس په خپل ګډ اړخ کې د یو په توګه لیدل کیږي؛ په ټولیزه توګه د خدای د په توګه، ټول هغه کسان پوښي چې د خپل خلاصون انجیل یې کړی او په پایله کې یې د وعدې روح القدس سره شوي دي (). دا په انفرادي توګه د خدای سره د زوی والي په برکت کې دي، او په محبوب کې د منلو وړ دي ().

په یو اندازه موږ د مجلس "فعالیت" ته اشاره کړې پداسې حال کې چې د رسولانو د تعلیم لخوا د هغې د "سمبالولو" په اړه خبرې کولې. په دې تړاو راځئ چې په یاد ولرو چې د اعمالو هغه لومړني بدل شوي دا ستاینیزه ځانګړتیا لري، "دوی په رسولانو تعلیم او ملګرتیا، او د ماتولو، او په دعاګانو کې ثابت پاتې شول." نو موږ حیران نه یو چې په یوه لیک کې ولولئ چې د "وروستي ساعت" په اړه خبرې کوي ()، "موږ د خدای یو؛ هغه څوک چې خدای پیژني موږ اوري؛ هغه څوک چې د خدای نه وي موږ نه اوري. په دې سره موږ د روح او د خطا روح پیژنو" ().

نو د مجلس فعالیت دا دی چې په هر کې د خدای کلمې، د کتابونو ته وکړي. رسول ته د راز اداره سپارل شوې وه - چې او مجلس یو دي. دا د خدای په ښي لاس کې د جلال ورکړل شوي څښتن په کلمه کې شامل و کله چې هغه د ترسوس شاول ونیول پداسې حال کې چې هغه د څښتن د شاګردانو پر وړاندې خپله لیوالتیا کاروله، "شاول، شاول، ولې ما ځوروي؟"

د مجلس یوه "فعالیت" د د په توګه د خپل څرګندول دي. د خدای د په توګه دا د خدای خوښۍ ته کول او په هغه کې د هغه لپاره شاهدي ورکول د هغې امتیاز او مسؤلیت دی چې دا پکې ده. هغه یو خدای دی او د دې شاهدي له هغو کسانو څخه خپریږي چې د هغه جوړوي.

د تقوا شاهدي، لکه څنګه چې زموږ عمل اداره کوي، یعنې په ټولو شیانو او په ټولو وختونو کې خدای ته درناوی، هغه ته اخلاقي ځواک ورکوي چې د خدای د خدای، یو خدای دی، غواړي چې ټول وژغورل شي او د پوهې ته ورسیږي. دا د خپل خدای ریښتینې نمایندګي ورکولو لپاره یو لوی امتیاز دی. په دې کې د ملګرتیا څخه اخیستل څومره مبارک دي.

دا ملګرتیا د رسولانو د تعلیم لخوا پیل شوې وه، لکه څنګه چې دا د هغې لخوا تنظیم کیږي. دا د ماتولو کې څرګندیږي؛ "موږ ډیری یو، یو او یو یو؛ ځکه چې موږ ټول د هغه یوې شریکان یو" (1 کورنتیانو ).

د پیالې برکت او د ټول هغه کسان پیژني چې دا کار کوي - د دوی د مسؤلیت په توګه - د څښتن له مرګ سره. لکه څنګه چې دوی دا کار کوي، دوی په عملي توګه د خدای قضاوت ته "آمین" وايي چې د څښتن په مرګ کې څرګند شوی د هغه څه په اړه چې دوی ټول وو، او همدارنګه د په اړه د هغه قضاوت تاییدوي. موږ به اوس د کلمې په غلاطیانو کې یاد کړو؛ "مګر خدای منع کړي چې زه په هیڅ شی کې ویاړ وکړم، پرته له دې چې زموږ د څښتن په کې، د چا په واسطه چې ما ته شوې ده، او زه ته."

دا ملګرتیا، چې په دې توګه څرګندیږي، یوازې د دعاګانو لخوا ساتل کیدی شي. هغه کسان چې په ملګرتیا کې دي د خدای په (1 کورنتیانو ) په دې کې دي، او کله چې دوی په دعاګانو کې یوځای کیږي، دوی خپله نیمګړتیا مني او په خپل خدای کې خپله مني.

موږ لرو، د پورتني په کې، دوی د رسولانو د تعلیم لخوا "سمبال" شوي دي.

اړوند مقالې

په اصل کې په Toward The Mark خپور شوی. د مصنوعي ذکاوت سره ژباړل شوی، د کتاب مقدس حوالې هم په کې شاملې دي — کومه حواله چې وغواړئ خلاص کړئ ترڅو یې په Pakistani Yousafzai Pashto کې ولولئ.

Pakistani Yousafzai Pashto Bible © The Pakistan Bible Society, 2019. www.pbs.org.pk