د یوه توبه ګار زړه غمجنې سندرې
په عبرانیانو ۱۱ کې د خدای روح د پخواني عهد نامې د مقدسانو یو لیست وړاندې کوي چې ایمان یې په بدترین حالت کې غالب شو. او بیا هم، لکه څنګه چې موږ د دې نامتو کسانو ژوند معاینه کوو، موږ پوهیږو چې داسې وختونه وو کله چې حتی د ټاکل شویو کسانو اشراف هم د ټولو مقدسانو په څیر چلند کاوه. په حقیقت کې، ځینې دې مقدسانو حیرانونکي ګناهونه کړي، حتی د عصري بدۍ د خرابو معیارونو له مخې.
نو بیا به موږ د نوح (پیدایښت ۹:۲۱)، ابراهیم (پیدایښت ۱۶:۳)، ساره (پیدایښت ۱۸:۱۲،۱۵)، موسی (شمیرې ۲۰:۱۱)، سمسون (قاضیان ۱۶:۱) او ګیدعون (قاضیان ۸:۲۷) په اړه څه ووایو؟ دا کتابونه د خدای د داسې خوښو ملګرو څخه د ناڅاپي ناکامۍ لیست کوي. بیا هم، که دوی ناکام شول، یوازې د خدای فضل به موږ وساتي چې لا تر اوسه مو خپله لاره نه ده بشپړه کړې!
موږ څه زده کولی شو کله چې داؤد په عبرانیانو ۱۱:۳۲ کې په امتیاز سره شامل دی؟ دا ستاینه څنګه په زبور ۶، ۳۲، ۳۸، ۵۱ کې د هغه د ګناهونو اعترافونو سره پرتله کیږي؟ ځکه چې آیا د خدای دې ورته خدمتګار د خپل ګاونډي ښځه ناپاکه نه کړه او بیا یې خپل ګاونډی وواژه کله چې قانون د شاهي زناکار د مرګ غوښتنه کوله؟ موږ نور څه ویلای شو پرته له دې چې «هغه څوک برکت دی چې سرغړونه یې بخښل شوې، چې ګناه یې پټه ده ... هغه ته چې څښتن ګناه نه حسابوي» (زبور ۳۲:۱-۲ KJV). ځکه چې زموږ څخه څوک، کله چې د ناکامۍ اعتراف کولو ته اړ شي، د دې اعتراف کولو څخه مننه نه ده کړې چې «ای څښتنه، ته ښه یې، او د بخښلو لپاره چمتو یې؛ او په ټولو هغو کسانو باندې چې تا ته غږ کوي، په رحم کې ډیر یې» (زبور ۸۶:۵)؟
ورځنۍ شاګردي
په داسې حال کې چې د مسیح مرګ موږ د ټول ابدیت لپاره پوښلي دي، بیا هم د تبادلې وروسته ګناهونه باید وبخښل شي که موږ غواړو د پلار او د هغه زوی عیسی مسیح سره بې بنسټه ملګرتیا وساتو. په داسې حال کې چې په روحاني توګه، «څوک چې د خدای څخه زیږیدلی وي ... ګناه نشي کولی» (۱ یوحنا ۳:۹)، بیا هم د ورځني شاګردۍ په عملي نړۍ کې، «که موږ ووایو چې موږ ګناه نه لرو، موږ خپل ځانونه غولوي، او حقیقت په موږ کې نشته» (۱ یوحنا ۱:۸). مګر، «که موږ خپلې ګناهونه اعتراف کړو، هغه وفادار او عادل دی چې زموږ ګناهونه وبخښي، او موږ له ټولو بې عدالتۍ څخه پاک کړي» (۱ یوحنا ۱:۹).
همدا درملنه داؤد په زبور ۳۲:۵-۶ کې عملي کړه. په بل عبارت، یو شاګرد کولی شي په مستقیم ډول له خدای سره خبرې وکړي او د هغه د ګناه شخصي اعتراف به بخښنه او پاکوالی ترلاسه کړي. په هرصورت، د لویو ګناهونو په صورت کې، خدای به عامه اعتراف وغواړي. په دې شرایطو کې لږ تر لږه، مجرم به د خپلو وروڼو سره خبرې وکړي. د ځمکې د قانون پورې اړوند مسایل هم شتون لري. د داؤد په قضیه کې، د هغه لخوا د بتشبع مجبورول او د اوریا وژنه د موسی د قانون سرغړونه وه. په موازي توګه، پولس ډیری ګناهونه لیست کوي چې د کلیسا نظم به وغواړي (۱ کورنتیانو ۵:۱۱؛ ۶:۹-۱۱؛ افسیانو ۵:۵). په بل عبارت، د داؤد زنا او وژنه نشي کولی په بشپړ ډول پاک شي پرته له دې چې هغه هم په عامه توګه مجازات شي. په داسې حال کې چې د توبې زبورونه د بخښنې تضمین دي، داؤد باید د خپلو سرغړونو لنډمهاله پایلې وزغمي. هغه د خدای سره خپله ملګرتیا جوړه کړې وه، او د دې دلیل لپاره څښتن باید هغه د یوې مودې لپاره له ماڼۍ څخه لرې کړي. د دې وقفې په جریان کې، داؤد د سوځیدونکي قربانۍ له قربانګاه څخه قطع شوی و. د یو پخواني مثال په توګه، آدم او حوا، که څه هم د پوستکي جامو سره پوښل شوي وو، له عدن څخه وشړل شول (پیدایښت ۳:۲۴). موږ دا هم پوهیږو چې د کورنتس زناکار سړي د بیا رغونې په موخه له کلیسا څخه وشړل شو (۱ کورنتیانو ۵:۱۳؛ ۲ کورنتیانو ۲:۷).
لنډمهاله تادیب
د داؤد د ناکامیو سره سره، د هغه ټولې ګناهونه د بخښلو وړ وې. مګر د هغو کسانو لپاره بخښنه نشته چې د توبې یا ناکامۍ منلو څخه انکار کوي. دا د پاچا په ویاړ نه ده چې هغه د عامه شرم څخه د مخنیوي لپاره دسیسه جوړه کړه او یوازې وروسته له هغه یې ګناه ومنله کله چې ناتان پیغمبر هغه د خپلې خولې څخه د ځان غندلو لامل شو (۲ سموئیل ۱۲:۵-۷). له هغې وروسته، پیغمبر داؤد ته د لنډمهاله تادیب په اړه خبرداری ورکړ چې هغه باید وزغمي که د هغه ژوند وژغورل شي. او همداسې، د توبې زبورونه د یو نافرمانه سنت بدبختۍ بیانوي. په داسې حال کې چې د داؤد ابدي نجات په شک کې نه و، هغه د یوې مودې لپاره خپله خوښي له لاسه ورکړې وه. هغه د دې ویره هم درلوده چې روح القدس به له هغه څخه واخیستل شي (زبور ۵۱:۱۱-۱۲). ځکه چې د پخواني عهد نامې په وختونو کې مقدسان د روح القدس د نه ماتیدونکي مهر سره نه و برکت شوي (افسیانو ۱:۱۳). د روح شتون په اطاعت او وفادارۍ پورې تړلی و (قاضیان ۱۴:۶؛ ۱۶:۲۰).
دا د پاچا داؤد په ویاړ نه ده چې هغه د بخښنې غوښتنه کولو ته اړ نه شو تر هغه چې د هغه جرم د ښار خبرې شوې وې. مګر که سکینډل اوس په رسمي توګه په عامه توګه و، د داؤد توبه هم باید عامه شي. په حیرانتیا سره، شاهي زبور لیکونکي په لومړیو دریو توبې زبورونو کې د خپلو ګناهونو ماهیت اعتراف نه کړ. په داسې حال کې چې داؤد د خپلو ګناهونو تشریح کولو څخه ډډه وکړه، بیا هم هیڅ شک نشته چې هغه د بخښنې په لټه کې خپل خدای ته ورته اعتراف وکړ. هغه وايي «ما خپله ګناه تا ته ومنله، او خپله بې عدالتي مې پټه نه کړه. ما وویل، زه به خپلې سرغړونې څښتن ته اعتراف کړم؛ او تا زما د ګناه بې عدالتي وبخښله. سیلا» (زبور ۳۲:۵). یقینا رسول یوحنا دا اصول په ذهن کې درلودل کله چې هغه ولیکل، «که موږ خپلې ګناهونه اعتراف کړو، هغه وفادار او عادل دی چې زموږ ګناهونه وبخښي، او موږ له ټولو بې عدالتۍ څخه پاک کړي» (۱ یوحنا ۱:۹). په بل عبارت، هغه کسان چې خپلې ګناهونه خدای ته اعتراف کوي، دواړه بخښنه او بیا رغونه تضمین کیږي.
ځان توجیه کول
په داسې حال کې چې موږ باید خپلې ګناهونه اعتراف کړو، موږ باید هیڅکله د نورو په ملامتولو سره خپل ځان توجیه کولو هڅه ونه کړو (پیدایښت ۳:۱۲-۱۳). او نه هم موږ جرئت کوو چې ووایو چې موږ یوازې د تحریک په ځواب کې وو. په بل عبارت، هغه بدې کړنې چې د غصې یا شهوت په ګرمۍ کې ترسره شوي، باید وبخښل شي. ځکه چې مهمه نده چې شرایط یا بلنه څومره سخته وي، موږ اړتیا لرو چې خپلې ګناهونه پاکې کړو. د عملي جبران لپاره هم اړتیا کیدی شي لکه په خروج ۲۲ کې.
لکه څنګه چې د هغو کسانو لپاره چې موږ یې تحریک کړي یا غولولي دي، دوی باید د خپل ځان لپاره خدای ته ځواب ووایي: «هر سړی به د خپلې ګناه لپاره مړ شي» (۲ تواریخ ۲۵:۴). په داسې حال کې چې موږ ته امر شوی چې خپل ګاونډي سره مینه وکړو، موږ ته اجازه ورکړل شوې چې خپل ځان په بشپړ ډول کرکه وکړو کله چې موږ خپلې شرمونکې ناکامۍ په یاد راوړو (حزقیال ۲۰:۴۳). که څه هم موږ هیڅکله خپل ځانونه نشو بخښلی کله چې موږ خدای ناکام کړو، موږ باید تل چمتو واوسو چې نورو ته وبخښو چې زموږ په وړاندې سرغړونه کوي (متی ۶:۱۲،۱۵؛ ۱۸:۳۵).
قضاوت مه کوئ!
بیا هم، ځینې دقیق کسان به په چټکۍ سره پوښتنه وکړي، «یقینا هغه خلاص شوي کسان چې ښه پوهیږي د ګناهکارانو په پرتله لږ د بخښلو وړ دي چې څښتن نه پیژني؟» دا څنګه کیدی شي؟ که خدای هغه کسان وبخښي چې هیڅکله یې هیڅ ښه کار نه دی کړی، ایا هغه به هغه کسان ونه بخښي چې د کلونو خدمت وروسته په سرغړونه کې راوتلي دي؟ که خدای د بدترین ګناهکارانو بدترین ګناهونه بخښلو ته چمتو وي، ایا هغه به د خپلو خطاګانو ماشومانو د توبې ژړا ونه اوري؟ که موږ په توبې زبورونو کې نور هیڅ زده نه کړو، راځئ لږ تر لږه دا زده کړو چې «تا سره بخښنه شته، ترڅو ته وویریږې» (زبور ۱۳۰:۴).
په حقیقت کې، موږ به جرئت وکړو چې ووایو دا زموږ د مطالعې نقطه ده. ځکه چې هغه مقدسان چې راځي، بخښل کیدی شي او بیرته راوستل کیدی شي. که نه نو یو بې پروا پیټر به د مات شوي زړه له امله ځان تر مرګه ژړلی وای (لوقا ۲۲:۶۲). بې له شکه، تل ښه ده چې ښه کار وکړو د بخښنې په لټه کې کیدو په پرتله. په ورته ډول، تل ښه ده چې د بخښنې په لټه کې شو د شرم په مرګ مړ کیدو په پرتله. داؤد توبه وکړه، مګر د هغه زوی سلیمان نوم په عبرانیانو ۱۱ کې د هغه د نشتوالي له امله د پام وړ دی. له همدې امله موږ باید په عاجزۍ سره د داؤد د توبې دعاګانو ته مراجعه وکړو.
کرونولوژي
څرنګه چې زبور ۵۱ د زبور ۳ څخه مخکې دی، موږ پوهیږو چې کرونولوژي د زبور ۶ په تفسیر کې مهمه نه ده. په حقیقت کې، زه قانع یم چې تر غور لاندې څلور زبورونه د بتشبع او اوریا په وړاندې د داؤد ګناهونو پورې اړه لري. په بل عبارت، زبور ۶ د غصب شوي پاچا د مرګ په څیر ضعف او ستړیا بیانوي ځکه چې داؤد مجبور شو چې د ابسالوم د وژونکي غصې څخه وتښتي. په دې کې موږ پوهیږو چې که څه هم زموږ سرغړونې د بخښلو وړ دي، بیا هم دوی به لنډمهاله پایلې ولري. په بل عبارت، جدي ګناه ممکن د دې لامل شي چې موږ د یوې مودې لپاره د عامه شرم او ملګرتیا له لاسه ورکولو سره مخ شو (۱ کورنتیانو ۵:۱۳؛ ۲ کورنتیانو ۲:۷).
لکه څنګه چې د زبور ۳۲ لپاره، پاچا خوښ و ځکه چې هغه په بشپړ او ابدي توګه بخښل شوی و. په ورته وخت کې هغه د خپلې سستۍ له امله ژړل چې خپله ګناه یې ژر نه وه اعتراف کړې. په زبور ۳۸ کې پاچا د خپلو ګناهونو د لنډمهاله اغیزو څخه رامینځته شوي غمونو او ناروغیو له امله خپه و. دا په ګوته کوي چې په داسې حال کې چې داؤد د صداقت لارو ته راستون شوی و، هغه د خدای تادیب او د خپلو ملګرو پریښودلو څخه تیریده. که لوی سړي د لویو غلطیو وړ وي، لوی ملګري د لوی بې ثباتۍ وړ دي کله چې د دوی ملګرتیا د اړتیا په ساعت کې ازمویل کیږي. د دې دلیل لپاره ایوب هم د کورنۍ، ملګرو او نوکرانو لخوا پریښودل شو کله چې د خدای لاس پر هغه دروند و. له همدې امله داؤد خپل حالت ژړل کله چې هغه چیغې وهلې، «زما مینه وال او زما ملګري ... او زما خپلوان له لرې ولاړ دي. هغه کسان هم چې زما ژوند لټوي، زما لپاره جالونه ږدي: او هغه کسان چې زما زیان لټوي، بدې خبرې کوي، او ټوله ورځ دوکه تصور کوي» (زبور ۳۸:۱۱-۱۲).
کلاسیک توبه
زبور ۵۱ د یوه توبه ګار شاګرد کلاسیک اعتراف دی چې بخښنه لټوي. په دې توګه، رسول پولس وتوانید چې له ۵۱:۴ څخه نقل کړي کله چې یوازې د ایمان له لارې د توجیه کولو ثبوت لټوي (رومیانو ۳:۴، ۲۶). په ورته ډول، پولس زبور ۳۲:۱-۲ وکاراوه ترڅو ثابت کړي چې ابدي صداقت هغو کسانو ته منسوب کیږي چې په عیسی باندې ایمان لري (رومیانو ۴:۷-۸). په هرصورت، د ټولو تر غور لاندې زبورونو لپاره عام دا دی چې نه اعتراف شوي او پټې ګناهونه به مجرم ته عامه شرم راوړي، که په دې ژوند کې نه وي نو په راتلونکي کې به وي (زبور ۹۰:۸؛ رومیانو ۲:۱۶). د هغو کسانو په قضیه کې چې څښتن پیژني، دا پټې سرغړونې به د دوی انعامونو ته زیان ورسوي (۱ کورنتیانو ۳:۱۵).
شرمونکې ګناهونه
د جدي ګناه په صورت کې، زموږ لومړی غبرګون دا دی چې خپله ګناه له خپلو ملګرو څخه پټه کړو. د دې دلیل لپاره زبور ۶ څرګندوي چې خدای چې هرڅه ویني، خپل خدمتګار یې د هغه د توبې، اعتراف او بیا رغونې لپاره ځورولی دی. دا پلرني کړاوونه څرګندوي چې د زبور لیکونکي سره هرڅه سم نه وو. ځکه چې لویه ګناه نه یوازې خدای غمجن کوي بلکې هغه د سختې ناخوښۍ لامل هم کیږي، په ځانګړي توګه کله چې مجرم خپله ګناه د تقوا د منافقانه پوښ لاندې پټوي. په حقیقت کې، د خدای لاس د زبور ۶ په ګناهکار باندې دومره دروند و چې هغه د خپل ژوند له لاسه ورکولو څخه ویره درلوده. له همدې امله هغه غوښتنه کوي، «ای زما د رحم په خاطر ما وژغوره. ځکه چې په مرګ کې ستا هیڅ یاد نشته: په قبر کې څوک به تا ته مننه وکړي؟» (۶:۴-۵).
په دې مرحله کې موږ ټینګار کوو چې دا متن دا نه ښووي چې روح د مرګ او بیا ژوندي کیدو ترمنځ خوب کوي. داؤد دلته د انسان بدن ته اشاره کوله چې په مرګ کې په بشپړ ډول بې حسه دی. له همدې امله هغه په بل ځای کې پوښتنه وکړه، «زما په وینه کې څه ګټه ده، کله چې زه کندې ته ځم؟ ایا خاوره به تا وستایي؟ ایا دا به ستا حقیقت اعلان کړي؟» (زبور ۳۰:۹). په بل عبارت، مړې جسدونه چې د تخریب لپاره محکوم دي، د خدای څخه د مننې لپاره نه راځي. او همداسې، حتی د نړۍ د بدترین ګناهکارانو په قضیه کې، پولس اعلان وکړ، «هغه څوک چې مړ دی له ګناه څخه آزاد دی» (رومیانو ۶:۷). په بل عبارت، داؤد دعا وکړه چې هغه وژغورل شي ترڅو د مننې او عبادت خدمت سره څښتن ته راستون شي. هغه دا هیله هم درلوده چې د یو سنت ژوندی مثال شي چې بشپړې ملګرتیا ته راستون شوی وي. نو هغه دا ژمنه هم وکړه، «بیا به زه سرغړونکو ته ستا لارې ور زده کړم؛ او ګناهکاران به تا ته بدل شي» (زبور ۵۱:۱۳).
د اعتراف بې وینې قربانۍ
د پام وړ ده چې داؤد د خپلو سرغړونو اعتراف کولو پرمهال د قربانۍ وینې ته هیڅ اشاره نه ده کړې. په دې توګه هغه دا ښوونه تمه کوله چې «دا ممکنه نه ده چې د غواګانو او وزو وینه ګناهونه لرې کړي» (عبرانیانو ۱۰:۴). له همدې امله داؤد وویل، «ته قرباني نه غواړې؛ که نه نو زه به یې درکړم: ته په سوځیدونکي قربانۍ کې خوښي نه کوې. د خدای قربانۍ یو مات شوی روح دی: یو مات شوی او توبه ګار زړه، ای خدایه، ته به یې سپک نه ګڼې» (زبور ۵۱:۱۶-۱۷). ځکه چې د بلې قربانۍ څه اړتیا ده کله چې مسیح «د خپل ځان په قربانۍ سره ګناه لرې کړې ده» (عبرانیانو ۹:۲۶)؟ د قربانۍ څه اړتیا ده کله چې «د هغه زوی عیسی مسیح وینه موږ له ټولو ګناهونو څخه پاکوي» (۱ یوحنا ۱:۷)؟ له همدې امله، «که موږ خپلې ګناهونه اعتراف کړو، هغه وفادار او عادل دی چې زموږ ګناهونه وبخښي، او موږ له ټولو بې عدالتۍ څخه پاک کړي» (۱ یوحنا ۱:۹).
د ترسره کولو او پریښودلو ګناهونه
موږ کولی شو د داؤد لوی جرمونه د څلورو سرلیکونو لاندې طبقه بندي کړو. لومړی، پاچا الهي غضب راوپاراوه کله چې هغه یواب ته امر وکړ چې د اسراییلو وسله وال ځواکونه وشماري. دوهم، داؤد بتشبع ناپاکه کړه پداسې حال کې چې د هغې میړه اوریا په میړانه د څښتن د دښمنانو سره د جګړې په ډګر کې جنګیده. دریم، داؤد اوریا وواژه کله چې هغه یواب ته امر وکړ چې، «اوریا د ترټولو ګرمې جګړې په مخکې کېږدئ، او له هغه څخه شاته شئ، ترڅو هغه ووهل شي، او مړ شي» (۲ سموئیل ۱۱:۱۵). مګر که داؤد د دې په زده کولو سره ځان ته مبارکي ورکړه چې اوریا د پلان سره سم وژل شوی و، «هغه کار چې داؤد کړی و، څښتن ناخوښه کړ» (۲ سموئیل ۱۱:۲۷). څلورم، وضعیت خراب شو کله چې داؤد خپلې ګناهونه اعتراف کول او د خدای بخښنه لټول غفلت وکړ. مګر که څه هم پاچا د موضوع پټولو لپاره خپله هڅه وکړه، د هغه خپه څښتن او د هغه مسخره کونکي دښمنان د دې په اړه هرڅه پوهیدل (۲ سموئیل ۱۲:۱۴).
زموږ په اړه څه؟
په لنډیز کې، که لومړني درې جرمونه د ترسره کولو ګناهونه وې، نو څلورم د پریښودلو ګناه وه. ځکه چې د غلط کار کولو له لارې یې ګناه کړې وه، هغه بیا د سم کار کولو په ناکامۍ سره ګناه وکړه. موږ ټول په خپلو ژوندونو کې له دې نمونې سره آشنا یو. ځکه چې ایا موږ هیڅکله هغه څه نه دي کړي چې خدای منع کړي دي؟ یا ایا موږ هیڅکله هغه څه نه دي کړي چې خدای امر کړي دي؟ او همداسې، که موږ د داؤد په لویو ګناهونو کې نه یو راوتلي، دا یوازې د خدای په فضل سره ده: «له همدې امله هغه څوک چې فکر کوي ولاړ دی، پام وکړي چې ونه لویږي» (۱ کورنتیانو ۱۰:۱۲).
