په یوه کښتۍ کې، نیویګیټر ممکن په حقیقت کې څرخ ونه ګرځوي، مګر هغه په هرصورت یو لوی مسؤلیت لري – د سفر سمت سم دی تایید کړي. د ریښتیني منزل ته عادت حواله کیږي ترڅو کله چې اړتیا وي د کښتۍ په لاره کې سمونونه رامینځته شي.
دا عادت فعالیت هغه لید دی چې موږ یې د هغه څه لپاره اخلو چې "مسیحي نظمونه" بلل شوي دي. په انجیل کې، د "نظم" اصطلاح عموما د ماشوم روزنې په ګوته کولو لپاره کارول کیږي چې د طبیعي والدینو او همدارنګه د خدای لخوا زموږ د پلار په توګه ترسره کیږي. دا کلمه، په هرصورت، د مطالعې یوې موضوع یا ساحې ته هم اشاره کولو لپاره کارول کیدی شي، لکه څنګه چې د پوهنتون زده کونکي ممکن د ریاضیاتو یا بوټاني نظمونه مطالعه کړي. دا معنی هغه څه ته نږدې ده چې معمولا د مسیحي نظمونو په اړه ویل کیږي – هغه فعالیتونه چې مومنان باید په عقیدت او منظم ډول تمرین کړي.
په دې کرښو کې اصطلاحات شاید د ریچارډ جې فوسټر لخوا خورا مشهور شوي وي، چې د 1978 کتاب یې د نظم جشن په مختلفو مسیحي حلقو کې خورا بریالی و. په هرصورت، د فوسټر یا نورو لیکوالانو توضیحاتو تعقیبولو پرځای، موږ به په صحیفو کې موندل شوي شپږ کلیدي نظمونه په پام کې ونیسو، که څه هم یقینا نور هم شتون لري.
1. دعا کول
دا به مبالغه نه وي چې ووایو دعا کول روحاني ژوند ته هغه څه دي چې تنفس فزیکي ژوند ته دي. دعا د زړه ترټولو اساسي او اړین عمل دی چې په خدای پورې اړه لري. لټون کونکي کورنیلیوس "تل خدای ته دعا کوله" (اعمال 10:2 NKJV) حتی د انجیل اوریدلو دمخه. نوي بدل شوي شاؤل د دعا لخوا مشخص شوی و (اعمال 9:11)؛ او دا د دعا په جریان کې و چې خدای هغه غیر یهودیانو ته ولیږه (اعمال 22:17-21). پیټر او جان په لومړني کلیسا کې په منظم ډول "د دعا ساعت" ساتل (اعمال 3:1). او پاول د هغې اهمیت ټینګار وکړ کله چې هغه ولیکل، "بې له ځنډه دعا وکړئ" (1 تسالونیکیان 5:17).
بیا هم د دعا د اړتیا په درک کولو وروسته، یو خطر په تمه دی، ځکه چې انساني طبیعت د هر مهم شی مهالویش خوښوي. د مثال په توګه، هغه کسان چې فزیکي تمرین ته ارزښت ورکوي اکثرا یو شخصي معمول ډیزاین کوي چې په ندرت سره له اونۍ څخه تر اونۍ پورې توپیر لري. په ورته ډول، د دعا عادت فعالیت ممکن زموږ د دعاګانو له اصلي مینځپانګې څخه ډیر مهم شي، یا د هغه خدای څخه چې موږ ورته دعا کوو. ورته خطرونه د ټولو نظمونو لپاره پټ دي.
د دعا درسونه د څښتن څخه په غوره توګه زده کیږي (لوقا 11:1). وګورئ چې څومره ځله کامل سړی په دعا کې موندل کیږي. پام وکړئ چې د هغه ثبت شوي دعاګانې څنګه له هر حالت څخه راپورته کیږي، که د خواړو برکت وي، د نورو ته د حقیقت څرګندولو لپاره د خدای څخه مننه کول، یا د صلیب د راتلونکي عذاب په اړه اندیښنه (یوحنا 6:11؛ متی 11:25؛ لوقا 22:42). په یوه دعا کې په ندرت سره یوه جمله په بل کې ښکاري، دا ثابتوي چې دعا د تکرار څخه نه بلکې د زړه څخه راځي چې په خدای باندې د تکیه کولو اړتیا پیژني. په ورته وخت کې، د دعا ژوند باید بې نظمه نه وي؛ پام وکړئ چې څښتن څنګه د شخصي دعا لپاره اوږد وختونه ساتل (مرقس 1:35؛ 6:46). مومنان باید د وختونو او ځایونو اهمیت وپیژني "چیرې چې دعا په دودیز ډول کیده" (اعمال 16:13).
2. لوستل/تفکر کول
که څه هم موږ باور لرو چې انجیل د خدای فکرونه په بشپړ ډول څرګندوي، موږ اکثرا د دې ښودلو لپاره یوه ځانګړې لاره لرو. دا به یو غریب مسافر وي چې غوره نقشې یې درلودې، یوازې بې هدفه ګرځیدلی ځکه چې هغه هیڅکله ورته نه و کتل! پاول لیکلي، "تر هغه چې زه راشم، لوستلو ته پام وکړئ" (1 تیموتی 4:13). وروسته، هغه له تیموتی څخه وغوښتل چې "کتابونه" ورته زندان ته راوړي (2 تیموتی 4:13). په کولوسي او لاودیکیه کې کلیساګانې باید د پاول لیکنې شریکې کړي (کولوسیان 4:16)؛ ټولو تسالونیکیانو ته تمه کیده چې دوی ته لیږل شوی لیک واوري (1 تسالونیکیان 5:27)؛ او د انجیل وروستی کتاب هغو کسانو ته برکت ورکوي چې انجیل لولي (مکاشفه 1:3). د خدای کلام اطاعت کول ستونزمن دي که موږ یې ونه لولو.
تفکر د یو چا په لوستلو باندې خاموش انعکاس دی. پاول لیکلي: "په دې شیانو باندې تفکر وکړئ؛ خپل ځان په بشپړ ډول ورته ورکړئ" (1 تیموتی 4:15). هغه لیکنې چې ریښتینې او پاکې دي زموږ ژور فکر مستحق دي، ځکه چې دوی به زموږ خپل نظرونه او چلند اغیزه وکړي (فیلیپیان 4:8-9). زبورونه د خدای په اصولو، کارونو، کلام، او شخص باندې د تفکر یادونه کوي (زبور 1:2؛ 63:6؛ 119:15؛ 143:5). موږ د پوهیدو لپاره لولو؛ موږ د بدلیدو لپاره تفکر کوو.
3. یادول
څښتن عیسی په هماغه شپه چې خیانت یې وشو، ډوډۍ واخیسته؛ او کله چې هغه مننه وکړه، هغه یې مات کړه ... په همدې ډول هغه پیاله هم واخیسته (1 کورنتیان 11:23-25).
د څښتن لخوا په سختۍ سره یوه ساده غوښتنه شوې ده. د ډوډۍ او شرابو په اړه هیڅ شی لوړ نه دی. د دې یادښت په اړه هیڅ شی دومره پیچلی نه دی چې یوازې پیل کونکي یې ستاینه کولی شي. هیڅ اړخ پیچلي چمتووالي ته اړتیا نلري. په لومړني کلیسا کې، شاګردان د اونۍ په لومړۍ ورځ په ځانګړې توګه د ډوډۍ ماتولو لپاره سره راټول شول (اعمال 20:7). په ساده ډول، څښتن دوی ته لارښوونه وکړه چې هغه یاد کړي، نو دوی یې وکړل. موږ هڅول کیږو چې ورته کار وکړو:
څومره چې تاسو دا ډوډۍ خورئ او دا پیاله څښئ، تاسو د څښتن مړینه تر هغه وخته پورې اعلان کوئ چې هغه راشي (1 کورنتیان 11:26).
4. راټولول
له یو ځل څخه ډیر انجیل د کلیسا تشریح کولو لپاره د بدن انځور کاروي، دا تاییدوي چې مسیحیان په ټولنه کې ژوند کولو لپاره دي. لومړني مسیحیانو د مسیحي ژوند دا اړخ منلی و. کله چې پیټر او جان له زندان څخه خوشې شول، دوی د دعا کولو لپاره "خپلو ملګرو" سره راټول شول (اعمال 4:23). په ورته ډول، وروسته له هغه چې پیټر د یوې فرښتې لخوا له زندان څخه راوویستل شو، هغه هغه کور ته لاړ چیرې چې ډیری خلک د هغه لپاره دعا کوله (اعمال 12:12).
موږ د نورو مسیحیانو سره نه یوازې د دعا او څښتن د ډوډۍ لپاره راټولیږو، بلکې د انجیل څخه پیغامونو اوریدلو لپاره هم (1 کورنتیان 14:26-27). د دې موخو لپاره راټولیدل به موږ د خدمت لپاره هڅولي او د هغه د راستنیدو په نظر کې د څښتن سره وفادار وساتي. له همدې امله، موږ ته د "خپل ځان راټولولو پریښودلو" په وړاندې اخطار ورکول کیږي (عبرانیان 10:25).
5. ورکول
موږ د انجیل حقایقو په اړه پیغامونو اوریدلو ته چمتو یو، مګر کله چې موضوع پیسې وي موږ ممکن خپل بټوې ونیسو او موضوع بدله کړو. بیا هم د څښتن کار په مالي توګه ملاتړ کول یو نظم دی چې انجیل یې هڅوي. دا د کلیسا په پیل کې او همدارنګه په انطاکیه کې د نوي غیر یهودي بدلیدونکو ترمنځ څرګند و (اعمال 2:45؛ 11:27-30). فیلیپیان، په خپل غربت کې، د پاول ترټولو وفادار ملاتړ کونکو څخه وو، حتی کله چې هغه په جزوي توګه د خیمو په جوړولو سره ژوند کاوه (فیلیپیان 4:15-16؛ 1 تسالونیکیان 2:9؛ 2 کورنتیان 8:1-4).
موږ ټول د تجربې څخه پوهیږو چې فنډونه څنګه ناڅاپه نور شتون نلري که موږ مخکې له مخکې نه وي ساتلي. د ځانګړو پیښو پورې محدودې غیر منظمې ټولګې به یو منظم عمل نه وي. پرځای یې، ټولګې هغه وخت ترسره شوې کله چې مومنان د اونۍ په لومړۍ ورځ راټول شول، دا په ګوته کوي چې ورکول د مسیحي ژوند یوه منظمه، پلان شوې برخه وه (1 کورنتیان 16:2؛ 2 کورنتیان 9:5). موږ باید په ورته ډول منظم واوسو.
6. تبلیغ کول
کله چې څلورو جذامیانو په یو پریښودل شوي دښمن کمپ کې خواړه وموندل، دوی پوهیدل چې دوی باید دا خبر خپلو وږو هیوادوالو ته ورسوي (2 پاچاهان 7:9). په همدې روحیه کې، مسیحیان تمه کیږي چې د خدای کلام دې نړۍ ته تبلیغ کړي. پاول لیکلي: "کلام تبلیغ کړئ ... په موسم او له موسم څخه بهر" (2 تیموتی 4:2). کله چې مشرانو د عیسی په نوم د تبلیغ پای ته رسولو غوښتنه وکړه، د شاګردانو لپاره غالب عامل دا و چې خدای له دوی څخه تمه درلوده چې تبلیغ وکړي (اعمال 4:19).
په اعمالو کې د تبلیغ په اړه له 35 څخه ډیر حوالې شتون لري، چې شاګردان افرادو، خلکو، حتی ټول ښارونو ته تبلیغ کوي. د فیلیپی کلیسا د انجیل په خاطر د یوځای کار کولو لپاره د دوی د لیوالتیا لپاره مثالي وه. انجیل چیرې چې موږ یو پیل کیږي، او لکه څنګه چې موږ وفادار یو څښتن دروازې پرانیزي. موږ باید د خدای لپاره زموږ د موقف لپاره وپیژندل شو، لکه څنګه چې جیسن د هغو کسانو سره د خپل موقف لپاره پیژندل شوی و چې نړۍ یې بدله کړه (اعمال 17:6).
یو اخطار
مسیحیان د فضل لخوا ژغورل شوي، نه د شخصي وړتیا لخوا. دا حقیقت د ورځني مسیحي ژوند لپاره اړین دی. موږ لا دمخه "په محبوب کې منل شوي" او د خدای لخوا "د هغه د مینې زوی سلطنت ته" ځای پرځای شوي یو (افسیان 1:6؛ کولوسیان 1:13). موږ به د ډیرو قواعدو په ساتلو یا ډیر وقف، ژمن، یا متفکر کیدو سره اضافي فضل ونه ګټو.
په روح کې پیل کولو سره، ایا تاسو اوس د غوښې لخوا کامل کیږئ؟ (ګلاتیان 3:3).
د مسیحي نظمونو په اړه هر ډول بحث چې وړاندیز کوي دوی به یو صوفیانه روحانيت تولید کړي دا وړاندیز کوي چې د مسیح کار ناکافي و. موږ باید د دې لید په وړاندې ساتنه وکړو کله چې موږ اوسني نړیوال لیدونه په پام کې ونیسو چې په مکرر ډول د ژوند روحاني برخه روښانه کوي. د دې مسیحي نظمونو په څیر عملونه هڅول کیږي – د روحاني ساحې سره د تماس یا د یو چا د داخلي ځان ځواک خوشې کولو هدف سره، په بشپړ ډول د ګناه ستونزې او د څښتن عیسی قرباني کار په پام کې نیولو پرته. موږ د ورته لید غوره کولو په خطر کې یو که موږ دا عملونه د خدای د خوښې پیروانو داخلي حلقې ته د رسیدو لارې په توګه وګڼو.
بیا هم مسیحیان هڅول کیږي چې دا عملونه ترسره کړي، نو موږ باید په دې اړه سست نه شو. دا قیمتي مسیحي نظمونه مهم دي، نه دا چې دوی زموږ روحاني ظرفیت ته لاسرسی لري، بلکې دا چې دوی مسیح پخپله د نورو په نظر او زموږ په زړونو کې لوړوي. موږ باید د ژوند په نوي والي کې وګرځو، د دعا، لوستلو، او تفکر له لارې د هغه ژوند له برکتونو څخه خوند واخلو، پداسې حال کې چې زموږ عملونه د ورکولو او تبلیغ له لارې د هغه فضل او شفقت تقلید کوي.
ټینګ ودریدل
دا فعالیتونه د نظمونو په توګه لیدل ارزښت لري. دا موږ ته د هغه فشار یادونه کوي چې دوی پکې ساتل کیږي، د شخصي آرامۍ شاوخوا زموږ د ژوند تنظیم کولو طبیعي تمایل لخوا مخالفت کیږي. دا موږ ته غږ کوي چې د مسیح د فکر کولو او نمایندګۍ لپاره اړین وخت او سرچینې راوباسئ او ټینګ وساتو. د پام وړ، د روح د میوې یو اړخ "ځان کنټرول" دی (ګلاتیان 5:23). د پایلې په توګه، مسیحیان په ځانګړي ډول د روح القدس لخوا ځواکمن شوي ترڅو هغه څه وکړي چې زموږ غوښه یې مخنیوی کوي او هغه څه تمرین ته دوام ورکړي چې بل ډول به یې مخه ونیسي.
شاید د پاول لپاره د هغه د ژوند په پای کې ترټولو لوی مایوسي د هغه مسیحي ورور دیماس و، چا چې یو وخت ورسره کار کړی و مګر بیا د نورو جذابیتونو لخوا غولول شوی و (2 تیموتی 4:10). مسیحیان استقامت ته اړتیا لري، د اغیزمنو بریالیو کیدو هیله حتی کله چې ننګونې ریښتینې وي. د روحاني نظمونو تمرین کول هغه قوي بنسټ (متی 7:24-25) چمتو کوي چې څښتن د هغو کسانو لپاره ژمنه کړې چې د هغه کلام اوري او اطاعت کوي.
پای یادښت
فوسټر کتاب دولس نظمونه وړاندې کوي چې، هغه وايي، "موږ ته بلنه راکوي چې د روحاني ساحې داخلي غارونه وپلټو" (مخ 1، د نظم جشن: روحاني ودې ته لاره، نیویارک: هارپر رو، Inc.، 1978). پداسې حال کې چې د روحاني ژوند لپاره د هغه هڅونې د ستاینې وړ دي، د هغه طریقه داسې ښکاري چې د روحاني پلوه صحي کیدو څخه بهر داخلي انعکاس باندې ټینګار کوي. دا هغه وخت دی چې موږ مسیح په پام کې نیسو چې موږ د هغه په عکس کې بدلیږو (2 کورنتیان 3:18).
